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但沃尔泽指出,并没有两全其美的事情,自由总是有代价的。因为越是容易获得和改变的关系,就是越不稳定的关系。原因未必是现代人总喜欢改变主意,更重要的是整个社会都在高度流动。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:56
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自由
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无问西东,只问自由,只问盛放,只问深情,只问初心,只问敢勇,无问西东。
——李芳芳《无问西东》
没有独立思想的世界没有自由 。
——阿道司·赫胥黎《美丽新世界》
每个故事都有适合它的讲述,跟爱情一样,寻找到最适合的方式和对象,就是跋涉的意义。虽然绝大部分都错了,又错了,还是错的,但总是要继续。目空一切的,未必不自卑。没心没肺的,未必不悲伤。哀声叹气的,未必不贪欢。斤斤计较的,未必不善良。所以,挑自己喜欢的,自己喜欢就好。晚安。
——张嘉佳《从你的全世界路过》
对公羊和母羊的爱,归根结底只是对羊腿和羊排的渴望,正如所谓人权的自由,不过是雇用劳动者的隐性奴役。
——保尔·拉法格《懒惰的权利》
“小鸟们像熄灯一样睡着。”去年秋天的傍晚,鸟儿自由放飞了一个多小时以后,依次进人鸟笼,仁善向我说道。在盖上黑色的遮光布之前,我们先看了鸟儿的眼睛。它们这样睁着圆圆的眼睛啼叫,没有光以后就会立刻睡着,就好像连接电源一样。哪怕是深夜,只要把这布掀起来,它们就会立刻醒来,啼叫说话。
——韩江《不做告别》
你一定注意到了,由于美国的独立宣言就是建立在“平等自由”的理论上的,也就是说,美国这个国家从一开始就是建立在自然法的基础上的。因此,尽管它有过严重的历史遗留问题和自身的社会问题,可是,和许多其他地区相比,它在思考和解决自己问题的时候,更容易抓住问题的实质,更能够单刀直入,一下子切到问题的根子上。因为实际上这是一个简单的国家,没有什幺高深的理论盘蜿在前面。换了别的地方,出现社会问题以后,会进行复杂的知识界的理论探讨,如同剥笋一般,一层层数不尽的理论外壳,可能剥了半天绕了半天,还是没有寻到是哪一层的理论,出现了什幺样的偏差。在这里,就很简单,因为它只有一个简单道理。遇到问题,只需对简单的自然法进行比照,尽管解决一个社会问题永远不可能是简单的。可是,在是非判断和寻找解决问题的方向上,却显然要清楚得多。
——林达《我也有一个梦想》
也许,在当时美国人的概念中,他们已经是“自由独立的美国”了。在他们看来,总统不是什幺必要条件,中央政府也不是什幺必要条件,他们有关自由独立的美国的理想,才是一个必要条件。他们认为,当他们向全世界宣布他们的理想的这一天起,美国就已经建立起来了。
——林达《历史深处的忧虑》
现代社会强调个性、强调自由,看上去有各种各样的选项供我们选译。但实际上,我们并没有那幺多机会去提高真正的自主性,去发展自由而丰富的精神和人格,因为我们有一个摆在眼前的迫切任务:满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格、优质的零件,这就是“铁笼”的比喻中蕴含的深意。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
宣告自由主义死亡的言论在历史上屡见不鲜。我读过一篇2019年发表的文章,作者是美国印第安纳大学的两位教授,题为《自由主义的多次死亡》。这篇文章对谷歌收录的3000万本以上的图书做了词频分析,发现自由主义的最初死亡发生在19世纪70年代,在进入20世纪时又多死了几次,到了1920年之后,几乎就在连续不断地死亡。相比之下,威权主义似乎从来不死,而保守主义只是偶尔死亡。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
这两个信念(自由选择与积极行动)的起点却是“虚无”。萨特认为,人的存在本质上就是一片虚无。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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