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我们应该敏感地回应个人的志向,也应当尽可能排除天赋因素,也就是“迟钝地”对待个人禀赋造成。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:59
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不幸之人自能敏感地察觉他人的不幸。
——太宰治《人间失格》
大凡风景绝佳处都不宜安家,人与美的关系,竟是如此之蹊跷。
——余秋雨《文化苦旅》
相爱的男女最需要的就是钝感力,想要长期维护双方的良好关系,不仅需要敏感,同时也更需要有益的能够原谅对方的钝感。具有钝感力的人能在任何环境中迅速适应,并且如鱼得水乐观开朗的生存。面对他人的各种各样的毛病,有的人耿耿于怀,有的人不太在意,有的人熟视无睹,人们的感觉各不相同,但是有一点非常明确,就是只有对各种令人不快的毛病忽略不计,泰然处之才能开朗大度的生活下去。
——渡边淳一《钝感力》
青年的敏感和独创精神,一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合,就能相得益彰。
——贝弗里奇《科学研究的艺术》
对人类极度恐惧的人,反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
——太宰治《逆行》
人类的善是利益,人类的爱也是利益。每个人都在谈论爱,但其实说的都是需要。需要满足,需要安全,需要自我肯定,需要与众不同。甚至对痛苦的敏感和嗜好,也不过是对活着,对存在感的不断肯定和需求。
——廖一梅《柔软》
不,先生,我再也无法保持沉默。你彻底摆平了我的 灵魂。我的灵魂快撑破了,非得要你来分担它的苦恼不 可……哦,朱莉!戦,圣波勒!哦,克莱尔!哦,爱德华 ( Edouard)!你们的灵魂住在哪个星球,我怎样才能跟你 们结合?先生,他们都是你那一颗心的后代;光靠你的脑筋是不可能把他们创造成那个样子的。敞开你那颗心吧,好让我推敲这些人物的活榜样,好让我明白是什么样的人具有如此的美德,能够让我哭出这样美妙的眼泪。3我们当然必须考虑过度敏感的时代风尚,可是那些读者的信件当中,多的是让人觉得发乎赤诚。
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
在高度工具化的地方,人的情感会被当作弱点。太敏感的心不适合竞争残酷的职场环境。人们无条件接纳了职场就是一个不讲情面、只讲成果、只看竞争的地方。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
世界末日,并不是指你所见到的这个世界一瞬间消亡。好比苹果烂,不是从表面烂掉的,是从心里,等到烂到表面,内里已经化成一团苦泥,要到那时侯你们才看得到末日的景象,不过敏感一点的人,早已闻到了腐烂的味道。那一天,你肯定以为什么变化都没有,一切照旧,说不定你还跑去电影院里看那部《2012》,看大地震怒推毁人类,黄石公园和海底火山起喷溅岩浆,大洪水把城市卷走……从电影院走出来,感慨活着真好。可是,就在你们看电影的时候,这个世界的一条支线消失了一一神秘消失了,巫术消失了,能量消失了,奇迹消失了。其实在那天之前,它已经衰微很久了,但那天,是彻彻底底消失了。一就是一,二就是二,零不再是事物的原点,一生二,二生三,三生万物,没了。事物恪守法则,法则越收越小,最终缩到你以为的常识那部分,指甲盖那么小。我们现在就生活在这样的现实里,没有神迹了,没有预言了,没有巫术了,祈祷也没有用了,许愿不会实现,惩罚自然也不会降临。曾经拥有着神力的人,在一夜之间失去了能力,没有任何东西会超脱轨道,一切都在常规下进行。
——东来《奇迹之年》
William Barret 回顾过去二十年的社会变革时总结道“无等级社会看来越来越像是一个托邦幻觉了。社会主义国家发展了它们自己的等级结构,”尽管那里的等级主要是建立在官僚体系和阿谀奉承的基础上,“既然无论如何都会存在等级,我们为什幺不让它以更有机、更异质、更多样化的西方固有形式存在下去呢?”因此,既然我们的社会存在等级为什幺我们不去尽可能地了解它呢?这个话题可能过于敏感,却也不必让它永远暖昧不明。
——保罗·福塞尔《格调》
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