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在西方世界里，宗教和迷信其实并不是一回事。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 11:02
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中国对回民的官方态度似乎是，他们是“少数宗教”而不是“少数民族”。但是，凡是在西北回民地区中看到过回民的人无不很清楚，他们要求种族统一和作为一个民族地位的权利从事实上和历史上来说，不是完全没有实际根据的。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
我们大部分人都不断地逃避自我。由于艺术提供了一种使人尊敬而又简易的逃避方法，所以它在许多人的生活中扮演了一个重要的角色。渴求忘我的欲望使得有些人走向艺术，另一些人则沉溺于酒精中，还有一些人则遵循神秘而异想天开的宗教教条。
——克里希那穆提《一生的学习》
丝绸柔韧的力量并不逊色于宗教的渗透、文化的冲击、武士的刀剑，这十足东方魅力的美丽织物穿越荒原、戈壁、沙漠，一路西行，令整个西方为之惊叹和折服。
——沈苇《新疆词典》
在这个例子中，美诺基奥说出的许多话都不能被简化为那些熟悉的主题，而这事实让我们得以窥见一个之前未被发掘的大众信仰层面，窥见那些不被人知的农民神话。但是这些不被人知的大众元素被嫁接到了一个极其清晰并符合逻辑的理论复合体上，这些理念既包含宗教激进主义，也包括表现出科学倾向的自然主义，还包括有关社会改革的乌托邦理想。这强有力地向我们提出了巴赫金所阐释的我呢话传播的问题。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
但时不时地，他还是无法控制自己：“我不相信天堂存在，因为我不知道它在哪里。”
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
苏菲的世界 “请你说得更细一些 “他否认整本圣经都是受到上帝启示的结果他说，当我们阅读圣经时，必须时时记得它所撰写的年代。他建议人们对圣经进行批判性的阅读，如此便会发现经文中有若干矛盾之处。不过他认为新约的经文代表的是耶稣，而耶稣又是上帝的代言人。因此耶稣的教诲代表基督教已脱离正统的犹太教。耶稣宣扬理性的宗教’，强调爱甚于一切。史宾诺莎认为这里所指的爱代表上帝的爱与人类的爱。然而遗憾的是，后来基督教本身也沦为一些严格的教条与外在的仪式。” 我想无论基督教或犹太教大概都很难接受他这些观念。”
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
正是这种深深根植于欧洲乡村地区的口头传统，解释了一种农民宗教信仰顽强持久的存在，这种宗教信仰不愿接受那些深奥教义和烦琐仪式，它与自然的周期变换紧密联系在一起，而且从根本上是早于基督教而存在的。在许多情况下，这是一个与基督教在实际上背道而驰的问题。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
荣格的理解主要围绕着大量纵横交错的脉络展开：尝试理解自己、整合与发展自己人格的多个部分；尝试理解一般的人格结构；尝试理解个体与当今的社会及与死者的团体之间的关系；尝试理解基督教产生的心理和历史效应；尝试把握住未来西方宗教的走向。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
你是否已在自己家里划出一块地方来施行仪式，就像你在印度所看到的那样？即便是非常简陋的住房，至少也有一块可以遮挡的角落，供家庭成员用来过象征生活，供他们立下新誓言或进行沉思默想。我们并没有这样的生活，我们并没有这样的角落。我们当然有自己的房间一但装有一部电话，随时都可能有人打过来，而我们也总是做好了接听的准备。我们没有时间，也没有地方。我们能从哪里得到这些信条或神秘的意象？哪里也得不到！我们当然有美术馆一我们在那里成批地杀害了神灵，我们剥夺了教会的神秘形象、巫术形象，并把它们放进了美术馆。这比在宗教圣地杀死三百个儿童更坏，这是渎神的行为。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《分析心理学的理论与实践》
祛魅并没有瓦解宗教，反而使宗教获得了理性化的发展。说到这儿，你就能明白为什幺那幺多科学家都是虔诚的教徒。比如牛顿再比如发现了遗传定律的孟德尔（他本身就是一个神父）。还有明清时期来到中国的那些耶稣会传教士，利玛窦、汤若望等，他们的科学素养都很高，也给中国带来了很多科学知识和科学仪器。他们都重视理性，追求理性的发展。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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