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从小就被禁锢在黑暗中的奴隶,有一天终于走出了洞穴,第一次看到了太阳,才知道洞穴中的一切原来只是虚假的幻影,阳光照耀下的世界才是真实的。太阳代表了理性,让人发现了最高的真善美。这个洞穴寓言就是西方“启蒙”思想最初的原型。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 11:02
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只有我们付诸生活的思想才有价值。
——赫尔曼·黑塞《德米安》
真正的虚心,是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切采取实事求是的态度,具体分析情况对于任何方面反映的意见,都要加以考虑,不要听不进去。
——邓拓《佚名》
一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕,他所吐的不是桑叶而是丝。
——林语堂《生活的艺术》
……从我一进工厂就被它包围。我从没见过这么多原料堆在一块儿;这么多力量聚在一起,为了消灭人的本性;为了让人看到理想是多余的,思想和爱是奇怪的东西。
——胡安·鲁尔福《金鸡》
征服了怀疑与恐惧的人就征服了失败。他的每一缕思想都有力量的武装,所有的困难都能坦然地、机智地面对、克服。他的目标被牢牢地种植与心,它们结果、开花、成熟,而不会过早地夭折、落地。
——奥格·曼狄诺《羊皮卷》
这一课是彭端淑写的《为学一首示子侄》,他的中心论点是:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。在这篇文章里他说了一个故事,他用故事来表现思想。
——王鼎钧《讲理》
他搅动了思想上的一潭死水,但代价是他成了思想上的探索者,徘徊在无人涉足的思想上的空白地带,沿着这条路步步前进,寻求在已经看到的地平线上某处的另一个栖息地。这样的犹太人既不是勤恳工作的人,也不是知足的人,只能说他们是不安分的外国人。 ——索尔斯坦·邦德·凡勃伦。 一个人的离世,是一座图书馆的消失。 ——基库尤人古谚
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
情绪围绕一张照片要比围绕着一个文字口号更容易清晰化。照片还有助于建构——以及修改——我们对较遥远的过去的感知,尤其是迄今不为人知的照片的流传带来的事后震撼。大家都认得的照片,如今已构成一个社会选择思考什幺或宣称它已选择思考什幺时不可或缺的参照。社会把这些理念称为“记忆”,而从长远的观点看,这是一种虚构。严格地讲,根本不存在集体记忆这回事——它就像集体悔罪这种假概念一样无稽。但却存在集体指示。所有记忆都是个人的,不可再生产的——它随着每个人死去。所谓的集体记忆,并非纪念,而是规定:这是重要的,而这是讲述事情经过的故事,还配合照片把故事嵌入我们脑中。意识形态制造了庞大的图像档案,这是一些代表性的图像,概括人们对重要性的普遍看法,并催生可预期的思想和感情。
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
严格地讲,根本不存在集体记忆这回事——它就像集体悔罪这种假概念一样无稽。但却存在集体指示。所有记忆都是个人的,不可再生产的——它随着每个人死去。所谓的集体记忆,并非纪念,而是规定:这是重要的,而这是讲述事情经过的故事,还配合照片把故事嵌入我们脑中。意识形态制造了庞大的图像档案,这是一些代表性的图像,概括人们对重要性的普遍看法,并催生可预期的思想和感情。用做海报的现成照片——原子弹试验的蘑菇云、马丁·路德·金在华盛顿特区林肯纪念馆的讲话、太空人漫步月球——等于视觉片断,如同广播中加插的讲话片断。
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
道家思想中“衣养万物而不为主”(《道德经》第三十四章),老子称其为“无”,卫礼贤说老子的意思是它(“无”)的“与真实世界的对比”。老子将其本质描述为: 三十辐共一毂, 当其无,有车之用。 埏埴以为器, 当其无,有器之用。 凿户牖以为室, 当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。 [《道德经》第十一章] “无”显然就是“道meaning”或“目的”,且只因其不出现在感官世界中却只是它的组建者,才被称为无。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《共时性》
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