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欲望被解放了。如果我们接受了欲望的正当性，欲望本身不再是卑微可耻的，也就用不着去“超越欲望”了
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 11:03
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我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
——卢梭《爱弥儿》
人在得意之时反而会生出许多欲望，失意之时却很容易满足。
——白落梅《在最深的红尘里重逢》
肉体上的欲望，也有可能升华成为精神上的爱恋，人类的这种行为极其复杂。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
有利于被凝视物体（该物体是观众自身无意识活动的结果）的观众异化（alienation du spectateur）可以这样表达：他越是凝视，看到的就越少；他越是接受承认自己处于需求的主导图像（images dominantes）中，就越是不能理解自己的存在和自己的欲望。与行动的人相比，景观的外在性显示为这样，即人的自身动作不再属于他，而是属于向他表现动作的另一个人。这就是为什么观众在任何地方都不自在，因为景观到处都在。
——居伊·德波《景观社会》
我没有资格评价任何人的人生目标，但我敬仰对自己的欲望和能力深刻了解，并使命必达的人。
——王潇《按自己的意愿过一生》
“孝子”这个议题非常复杂，用现在的观点来看，不失为一个好的写作题材。因为它充满传统观念和现代意思的博弈，也充满人性控制欲望的幽暗。
——张怡微《散文课》
时间浸在眼泪里。全世界都爱我，没有用，自己恨自己。人类把刺刀插进婴儿的胸脯，父亲生下女儿又把她拖进厕所强暴，没有双脚的侏儒趴在天桥上供人照相然后活下去，精神病院里天生没办法控制意识的人受着幻觉、自杀欲望的折磨。
——邱妙津《鳄鱼手记》
满手时间满手时间，你向我走来——我说：你的头发不是褐色的。你轻轻撩起放到苦难的天平上，它比我重……他们驾船到你这儿来把它装载，运去欲望市场出售——你从深渊朝我微笑，我在还是那么轻的贝壳里对你哭泣。我哭诉：你的头发不是褐色的，他们给你海水，你给他们鬈发……你低声说：他们这就拿我去填充世界，我始终是你心中一条凹陷的小路！你说：把年年岁岁的叶子掖在身边——是时候了，来亲亲我！岁月的叶子是褐色的，你的头发不是。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
托克维尔也会明白的。1845年，在对美国景象进行过一番长期严肃的观察之后，他挥笔写道："在民主国家里，欲望是炽烈的、经久不衰的。但这欲望的目标并不经常是崇高的，生活通常被挥霍在一种急不可耐的贪求中，贪求那些触手可及的范围内的小物品。"
——保罗·福塞尔《格调》
比如在他最著名的作品《单面人》（也译为《单向度的人》）中，开篇就写道：“一种舒舒服服、平平稳稳、合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行…” 这种控制怎幺做到的呢？贿赂。资本主义让你享受舒适的生活，特别是满足你的消费欲望，用这种方式收买了你，换取了你的服从。而你甚至不知道自己被收买了，就心甘情愿地被它支配和操纵。 虚假的需求不是源自你自然的生活需要，而是被市场营销制造出来的。马尔库塞说，资本主义生产出五光十色的产品和服务，它们不只是功能产品，而且还自带了一套规定好的态度、习惯、思想和情感。消费者在购买和消费的同时，也就接受了这些习惯和思想，愉快地把自己和生产者、进而和整个社会系统绑定在一起，形成了一个总体性的消费社会。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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