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其次,消极自由并不总是“每个人的第一需要”。伯林在最初的演讲中已经指出,“对于衣不遮体、目不识丁、处于饥饿与疾病之中的人们,提供政治权利或保护他们不受国家的干涉,等于是在嘲笑他们的处境。
——
刘擎
做一个清醒的现代人
2026-06-17 21:48
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国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。
——左丘明《左传》
君之智,未必最贤于众也,以未最贤而欲以善尽被下,则不赡矣。
——慎子《慎子》
最蠢的人通常也比嘲笑他们的家伙聪明。——泰温·兰尼斯特
——乔治·马丁《冰与火之歌》
透过男人的衬衫能隐隐约约看到穿在里面的T恤,就犹如女人穿着能透出里面内裤的裤子一样尴尬。
——卡耐基《人性的弱点》
我们俄国的自由主义者首先是奴才,他正在张望:可以给谁擦皮靴。……拿了他们二十戈比,却把自己的一百卢布拱手相送。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
美国的建国者确是一批真正热爱自由的理想主义者,他们的作为,尤其是他们在得到这个国家之后的作为,为美国成为一个自由国家奠定了基础,为美国人和千千万万个即将来到这个国家的移民的自由奠定了基础。
——林达《历史深处的忧虑》
在这样一个工作、生产、消费的循环中,人陷入了单一的生活模式一一如何赚钱然后如何消费一人的思维模式也变得单一化了。这是韦伯讲的工具理性,追求成本最小化、收益最大化的计算模式,主要关注的问题就是想如何赚更多的钱,然后如何享受更优越的消费。表面上看,人好像也有自由,可以自己选择做什幺工作,也能自由选择买哪一种商品,但说到底,这些“自由”都没有超出这个单一的生活模式和思维模式,人只是在这个无尽的循环中打转而已。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
因为存在先于本质,那幺就没有什幺预先给定的东西把我们固定住、束缚住,就意味着我们永远可以超越“过去的本质”、“现在的本质”去追求“未来”。人远不会“是”什幺,而是永远都正在“成为”什幺。在这个意义上,人是自由的,甚至人就是自由本身。还是那个比喻,站到舞台上,你可以扮演任何角色,每一个角色都不是你本人,但正因为如此,你的行动是自由,因为你没有被任何一个角色所定义。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
这种自发秩序有一个鲜明的优点,就是在秩序建立的整个过程中没有强制也没有伤害任何个人的自由。… 哈耶克的核心观点,可以概括为“有意栽花花不发、无心插柳柳成荫”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
福山为现代化的普遍化进程,做了个三阶段的推论。简单地说,只要人类追求现代化,就会发展科学技术;发展科学技术,就会采用市场经济;而发展了市场经济,就会导致自由民主制。稍微展开讲解,它有以下三个步骤。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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