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不同于第一次的是,这次他是被别人——也是被他自己的英名——抛入禁区的,不像第一次,他深入密码史林的禁区,是他自己主动闯进去的。所以,一个人不能太出众,太出众了,不是你的荣誉会向你靠拢,不是你的灾难也会朝你扑来。
——
麦家
解密
2026-06-30 16:49
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工作不能代表你,银行存款并不能代表你,你开的车也不能代表你,皮夹里的东西不能代表你,衣服也不能代表你,你只是平凡众生中的其中一个。
——大卫·芬奇《搏击俱乐部》
人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹,就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗,但是美德上却是豪富呢?
——达芬奇《佚名》
Stark,你把你的荣誉像盔甲一样穿在身上。你觉得你好像安全了,却不知道它可以重得压倒你、让你动弹不得。
——乔治·马丁《冰与火之歌》
荣誉自然足以引诱人,但是立在道德面前便成为粪土和无聊的事情。
——果戈理《钦差大臣》
一个月前的这个时候我辞职了,一年前的这个时候我正意气风发地要大干一场。我的男上司、男同事、男下属都在告诉我一个现实:女性就应该在家相夫教子。我是个有着相当女权主义的女性,所以在学生时期争成绩、争名次、争荣誉的事情时有发生,但奇怪的是女性人缘却总是不太好。步入社会,更是面对各种坎坷,但我却从来没有从女性的角度考虑过这个问题,我一直天真地认为我们所面对的,男人不也是同样面对吗?
——雪莉·桑德伯格《向前一步》
人们宁愿把荣誉给予死者也不愿意给予生者,因为死者已经退出了竞争。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
“任何在意的事情都可能是狗链子?” “是。” “包括乡土,爱人,热血,荣誉,同袍这些?” “是。” 许乐看着身前浅洼里反射的白崛陡崖,沉默片刻后抬起头来,看着封余微笑说道:“我也不想被狗链子拴住,哪怕是血缘之类的东西,所以我得用力挣断,然后走自己的路。” 封余平静看着他:“哪怕去死?” “哪怕去死。”
——猫腻《间客》
我的祖父曾是不离皇帝左右的高贵之人,但当他心甘情愿地抛弃这份荣耀时,便遭到被流放的命运,于是,我从贫寒中来到了这个世界.我没能重获我祖父有过的荣誉,我不过是亚当的孙子.
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
对他们进行控诉的那些奸佞之徒,使用一种那些无所依附的爱国人士经常用以在他的国家的保民官前对一个具有危险性的公民进行控告的语言;而这种为公众服务的活动还将在金钱和荣誉方面获得很高的报酬。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
这种基本态度,使得美国在以后制定宪法和建立政府的时候,永远避免了期待和寻找一名“伟人”的心态,也使得美国再也没有产生过由强权形成的张力。当几年之后,他们开始制宪,开始建立政府,开始需要一个总统的时候,他们基于这种最初的概念,才会发生这样的考虑。就是在第一个总统诞生之前,他们考虑的首要问题,不是寻找一个伟人,试图赋予他足够的强权,以便控制住美国的局面。相反的,他们考虑如何推选一个称职的管理者,同时限制他的权力,使得总统和政府都无法干涉人民的生活,使得自由自在的美国人依然自由如故。因此,美国和所有的国家一样不乏伟人,但是这里的伟人没有一个与强权有关。美国的军界非常稳定,美国的军人是绝对不参政的。在这里也从来没有人担心军队会成为一个政治变量。这个稳定的另一个重要因素就是军队与党派活动的隔离。既然武装力量是服从于政府的,这个制度也确保军队与美国的各个政党毫无关系。所以,尽管美国由不同的政党推出候选人来竞选总统,总统四年一选,如走马灯一般,却与军队的稳定毫不相干。政府行政分支的变动完全在军人系统之外。军人系统内部则有他们自己的升迁规律,有他们自己的行为规则,有他们自己的荣誉感和价值观。当然,这样的制度设计,也许扼杀了一个高瞻远瞩的政治伟人的宏大抱负,也许,也使得美国人民失去了一些“起飞”的历史捷径。但是,他们愿意支付这些代价的原因,是他们不愿意冒险失去他们掌握自己命运的权利。他们依然回到一个最初的忧虑,他们担心政府和公仆的异化,他们担心失去他们的基本权利,那就是,两百年前托玛斯.杰弗逊在“独立宣言”中写到的“生命权,自由权和追求幸福的权利”。也就是说,如果今天民众面对强权的恩赐,就愿意放弃自己的选择权利的话,那幺,明天强权落下一个苦果,那就不仅没什幺可抱怨的,连挣扎的余地也不存在了。所以美国人才认为,失去一个制度对于人民权利的保证,就失去了一切。他们不能仅仅依靠对一个总统...
——林达《总统是靠不住的》
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