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光做到辨伪还不够，必须由此深入下去，进而揭示作伪的动机 p 80对历史的崇拜反而驱使他们去捏造历史 p 82没有绝对可信的证词，只有在某种程度上可信的证据 p 87
——
马克·布洛赫
为历史学辩护
2026-07-19 16:22
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太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与风骨；他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢，毒刑，与死亡，而毫无恐惧与不安。他只盼望长子不被捕，那么他的老妻和儿媳妇便有了依靠，不至于马上受最大的耻辱与困苦。他不想和老妻诀别，他想她应该了解他；她受苦一世，并无怨言；他殉难，想必她也能明白他的死的价值。
——老舍《四世同堂》
眼看他起高楼
眼看他楼塌了
——刘鹗《老残游记》
独战东南地，人称小霸王。 运筹如虎踞，决策似鹰扬。 威镇三江靖，名闻四海香。 临终遗大事，专意属周郎。
——罗贯中《三国演义》
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：“吃人”。
——张永新《觉醒年代》
一个人往往受生活的支配，生活支撑人的躯壳，完成人的历史使命，但同时却又虚无缥缈，仿佛任人去自生自灭，不闻不问。
——劳伦斯《儿子与情人》
在奶制品区，除了奶酪，自然少不了“库米思”，又称“马奶酒”。作为哈萨克的国民饮料，库米思一度风靡整个沙俄——那是帝国征服中亚后，随着鞑靼商人传入的。当时，这种异域饮料被认为拥有近乎神奇的疗效。
——刘子超《失落的卫星》
“得天下，杀兄弟”既然是我们漫漫五千年历史的争霸公式。
——陈瓷《三国局外人》
“人可以与并不是他自己的事物同化。服装与工具的悲剧最终是人类悲剧的历史”瓦尔堡笔记5，p251
——贡布里希《瓦尔堡思想传记》
同时，在针对工作，针对年轻人的这些情绪里，父母一辈与子女一辈出现了严重的冲突。因为他们各自忠诚于自己的感受和历史经验。这也许说明，代际差异并非来自价值观，而是认识和体验上难以调和，是生活经验的不可通约，不可交流，不可共助。105
——李颖迪《逃走的人》
啊，我懂了。 你终于明白怜司在追求什幺了。 “日本人”一词代表着怜司的自大；至于“历史”，则是他因追溯过去而变得膨胀的自我意识。 怜司并非想吹嘘自己的国家，只是想吹嘘自己。
——叶真中显《绝叫》
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