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我的感觉?就像一对连体双胞胎, 一个期望她永远不死: 另一个却害怕生命的复苏, 害怕持续可怕的痛苦,不断预见 她每天增长的无助,以及我的罪恶感, 只因我无法放弃自己的生命与之相伴。 正为自己的矛盾想法感党惭愧之时,它却未能持续,因为我的脑袋上面,一个仲裁者正在说话:“闭嘴吧!你们谁也不会赢, 请准备好应付即将来临的一切。”
——
戴安娜·阿西尔
暮色将尽
2026-08-07 08:11
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但是爸,我们不是吃羚羊吗?
是啊,我来跟你解释一下。我们死后,一定会成为草,而羚羊是吃草的。所以,在这个生命圈里面,都是互相有关联的。
——艾琳·梅琪《狮子王》
我期盼候鸟归来,直到生命终结。
——盈风《十五年等待候鸟》
你是否以为,我轻视这些,而爱其它的?我告诉你,我什么都不轻视。这些全都不会令我厌恶。它们是生命,而生命就是礼物;无法形容的宝藏;神圣中的神圣。
——尼尔·唐纳德·沃尔什《与神对话》
对于生命的最高奖赏和人生的至上财富,就是与生俱来的对目标的追求。
——爱默生《善待命运》
就像一片树叶。落下来的树叶意味着什么?死亡。对,就是这样,落叶死了,但并不是结束。因为它成为泥土的一部分,即将成为一个生命的一部分,会长出新的树,新的叶。落叶归根,人也是一样。
——艾利克斯·希尔《天蓝色的彼岸》
爱情的功能原在此,让我们感到生命被重视,存在被记挂,令微不足道的一生一息间变得尊贵和神圣,生命从此不再孤单,压抑的自我得到解放。
——素黑《好好修养爱》
每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段,而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。
——罗伯特·戴博德《蛤蟆先生去看心理医生》
了解自己的局限是非常必要的。如果你不了解自己的局限,你将进入自己的想象和同胞的期待为你人为设置的障碍中,但你的生命不会甘心被困在别人设置的障碍中。你的生命想要直接跳出这种障碍,那么你就与自己产生冲突。这些障碍不是真实的界限,而是随机出现的界限,会给你带来不必要的伤害。因此,要尝试找到你真实的界限。没有人能够提前知道它们在何处,只有接触到它们的时候,才可以看到和理解它们,而且只有在你取得平衡的时候,这种情况才会出现。没有平衡,你将在毫不知情的情况下冲破自己的界限。你会获得平衡,但只有在你培养自己的对立之时。这是你内心深处最为反感的,因为它不是英雄式的行为。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
可你不知道,要让一个人起死回生,可要比制造一个新生命更困难呢。你学着点吧。漫漫长路能教会你很多东西。用你自己的抹布擦洗自己吧,这就是你该做的。
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
补充讲解2 探索人生无须慌张,更不用将探索变成一桩“苦大仇深”的事情。我们曾说过,人生意义是一个“重要而非紧迫”的问题,它不会要求我们限时限刻地交出一份答卷。我们可以从容面对它、探究它,用自己的一生去尝试、努力,修改甚至推翻再来,把它书写成自己喜欢的样子。 我们一面名基本苏格拉底的教诲,“未经反省的人生是不值得过的”,另一面也不要陷入“过度省察的人生”。 是的,我们不必以“过度省察”的方式来应对人生意义问题。这个观点在我看来有两点启示。 第一,人生不是一个先要制定完美蓝图,再去施工的工程项目,人生也不是一场先要确定剧本,再去表演的电影。 我自己20岁左右的时候有一个“执念”,觉得对于生命的终极目标,必须先有一个正确可靠的答案,才能开始真正的生活,否则就是虚度生命。其实不然,我们的人生都是“边想边做”的,而且想和做是分不开的。 如果说人生是电影,那它很大程度上像是王家卫导演的电影:有一个大概的纲要,再次基础上不断修改、充实,初次以外还必定有许多即兴的成分。美国哲学家麦金泰尔说过。“美好的人生就是医生都在追求美好人生的人生”。 第二,对于人生意义的问题,什幺样的回答算是一个“回答”呢?其实,真正的回答不必(其实是不能,也不应该)采取一种哲学的、理论的或体系学说的形态。我们每个人的思考和心得,更可能表达为一个叙事,是不断讲述一个关于自己的故事。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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