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“我厌恶无神论,主要是由于从人类智慧的角度来看,这一理论相当无趣。当我们说宇宙只是一个偶然现象,人死了就一了百了,这种话包含任何哈佛所称道的不确定性、创造性或人性吗?”
——
戴安娜·阿西尔
暮色将尽
2026-08-07 08:13
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暮色将尽
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一个人想拥有另一个性格,是妄想中较难实现的一种。
——李诞《冷场》
人与人互相欺骗,却颇为神奇的毫发不伤,相安无事,甚至互为好友,虽领略这种人与人的“真谛”已久,我却仍然忍不住的浑身颤抖,感到灵魂痛楚。
——太宰治《人间失格》
痛苦是上帝降下的,不是人造成的。人是上帝的工具,人没有罪。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
K只是主张学问不是他最终目的,培养意志力成为坚强之人才是他的想法。最后的结论是必须尽量让自己处在艰困的环境中。以一般人的眼光来看,这简直是异想天开。何况处在艰困环境中的他一点也不坚强,反而得了神经衰弱症。
——夏目漱石《心》
理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。让他幻灭吧!瞧——他将以不久前拥抱他的希望时所用的同样的热情来拥抱这种幻灭。因为他的倾向属于伟大的不可救药的人性的倾向,所以他能够引致悲剧的命运,然后成为悲剧题材:因为悲剧恰恰同人的命运与性格中的不可救药的、必然发生的、无法逃避的东西有关。
——尼采《人性的,太人性的》
人是一种很容易被意识控制的动物,一旦产生自以为是的优越感,内心就会没有沉淀。当我们没有了自己的态度,没有了自己的想法,才需要借哗众取宠的方式来争取他人的认同。
——张艺兴《而立·24》
一个人的个性和脾气永远都是显而易见的,不管他如何地打扮和伪装。
——爱默生《善待命运》
两种不同的人性观在转述一个人的时候,结果是那么不同。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
张乔生所做的事情,也有一种单纯的感觉,他的恶意单纯到,让所有善良的人都显得极其愚蠢,单纯的邪恶才是致命的,它让这世上不再存在错误的事情。
——胡波《牛蛙》
37(黑书5》中继续写道:“神拥有力量,而原我没有。因此无力不应该受到责难,而是应该停留的状态。/神的表现源自自身,他应该保留这一点。我们对原我做了什么,我们对神也是这么做的。/如果我们扭曲原我,那么我们也扭曲神,神圣的服务是为自己准备。因此,我们将人性从自己身上释放出来。一个人扛起另一个人的负担,他已经变得不道德。每个人都能够扛起自己的负担,这是对一个人最低的要求。我们最好能够向别人展示如何扛起自己的重担。/把自己的担子转给弱者就意味着教育他们变得懒惰。/怜悯不应该担起别人的重担,而是应该成为一位严格的教育者。我们的孤独没有终点,这只是开始。”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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