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他们(法国革命的人们)所知道的知识那支撑自己的行为原理,结果,连从这些原理最终派生出来的故事的意义也不知道。同情与善也许是有相关的两种现象,但却不是同一种东西。
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汉娜·鄂兰
平凡的邪恶
2026-08-11 16:27
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汉娜·鄂兰
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人会死,花会谢,看似有价值的东西实际上毫无意义。最终留下的是一个影像,模糊的影像,供我们回忆。
——Ronni Kern《风雨哈佛路》
面壁计划的核心意义,就在于把人类真实的战略意图完全封装在一个人的思维中,这是人类世界中智子唯一不能窥视的地方。
——刘慈欣《三体》
如果你发现经受磨难是命中注定的,那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认,即使在经受磨难时,你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难,替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。
——维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》
这个世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义,那么,改变表相最好的方法,不是在表相下功夫,一定要从内在里改革。
——林清玄《你心柔软,却有力量》
在这恒温控制、没有钟表的赌场里,节日和圣诞都是毫无意义的人造产品,但在杯盏碰撞的声响中,快乐听起来没那么阴沉而致命。
——唐娜·塔特《金翅雀》
你的时间值得你做更有意义的事,你被耽搁,被置换的越多,你离你的目标,理想就更远。那件最重要的事,才是你最该花时间的事,其次是此时此刻能给你带来最大快乐的事。
——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
按照著名的“六度分隔理论”,世界上任何两个互不相识的人,只要通过六步就可以联系起来。但绝大多数的联系,最终都是通过人际关系网络中极少见的“节点型人物”完成的。很多年后,我看到《引爆点》这本全球畅销书里提到这种人际关系网络中至关重要的节点型人物“connector”,以及他们对这个世界的价值和意义时,脑子里闪过的就是这两位老师。
——陈晓卿《吃着吃着就老了》
因为一切都是自然现象。 连你都知道,地球上所有人的基因都大同小异,人类只是随机涎生的动物罢了。每个国家的每个民族都各有优缺点,也都会犯错;纵使日本真的有比其他国家优秀的地方,也只是自然演变而来的,对此引以为傲的日本人,也只是碰巧生为日本人一换言之就是走了狗屎运。他竟然为此沾沾自喜,未免也太好笑了吧。不,说到底,既然一切都是自然现象,何来优劣?民族与历史都是自然形成的,对这两者擅自解读的人类,也是自然现象的一部分。 不过,事情没那幺简单。 无论如何审视自己,你内心还是无法冷静地将一切视为自然现象;无论再怎幺努力保持达观,你心中还是会燃起热情,产生渴望。这是很自然的想法。每个人都想寻根,想知道自己降生于这个时代、这片土地、这副躯体,究竟有什幺意义。 啊,我懂了。 你终于明白怜司在追求什幺了。“日本人”一词代表着怜司的自大;至于“历史”,则是他因追需过去而变得膨胀的自我意识。 怜司并非想吹嘘自己的国家,只是想吹嘘自己。
——叶真中显《绝叫》
思考题我们到底如何来评价这场运动的成败呢?按照马尔库塞的标准,运动并没有实现社会的“质变”,但它算是被收编了吗?还是说,即使没有质变,它仍然带来了一些有意义的变革呢?
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
有一天,雨虹跟女儿说:“去了云南大理,我就再也不回来。”人不酸。重大的速绿骨去时峰管女儿问:“那你要是生病了怎么办?” 雨虹开玩笑说:“我去山上找一个岩洞,自我了断。也许你会在新闻上看到我。”儿从韩国债慰始舞在这点上,我与雨虹相似,我也认为人生如逆旅,我亦是行人。这与我母亲一定要叶落归根的生死观念截然相反。 我问雨虹:“但是你挣的钱还是大部分都给了儿子吧?” 雨虹说:“对的,也得给儿子。 “话说回来,人生的意义就是干活得干,挣钱得挣,玩也得玩,要开心一点,自己不要亏待自己,人生短暂几十年,千万别亏待自己。部金禁的献,部衣#母“反正人生不就这样吗?人生苦短,失去再也找不回来。”
——张小满《我的母亲做保洁》
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