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独处意味着和自己在一起，因而思考虽然是所有活动中最孤独的，却决不意味着没有同伙，无人相伴。p50
——
汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:51
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她辛苦多年忍受折磨好不容易赢得的孤独特权，绝不肯用来换取一个被虚假迷人的怜悯打扰的晚年。
——马尔克斯《百年孤独》
也许幸运是暂时的，而孤独却是长久的。
——川端康成《古都》
他在手机里始终保持着两个城市的天气，上海、伦敦。在忽冷忽热的天气里，会担心她有没有及时增减衣服，她的夜盲症好些了吗？还会不会独自待在电梯里就不安害怕？他梦见她微笑着走到他面前，然后一阵风吹过，她便不见了，他泣不成声从梦中醒来。
还是很孤独，害怕醒来发现她不在身边的感觉。
——白槿湖《如果巴黎不快乐Ⅲ》
梅雨季开始了。走半个城去上课，在濛濛细雨中想着陵死了。在街上这意念总觉得两样，虽然并不会更真实。她喜欢街衢，如同其他孤独的人，下雨天四周的接触更多，天地人都串了起来。喷在脸上的细雨，过往雨伞滴下来的水，汽车溅上她脚踝的水，湿淋淋的雨衣拂过，在在都是一惊。这一刻她感觉不出弟弟不在人世有什么不同。
——张爱玲《雷峰塔》
我知道，我也犹豫、紧张了半天，可我实在太孤独、太难受了。嘴都在抖。就像——你想躺下来，看着表数自己的心跳。可是没地方可以好好躺下，也没有表。我差点就哭起来了！不知道该怎么办！
——唐娜·塔特《金翅雀》
每次梦里我都在房顶上向远处望，拼命想找到任何可能的存在，我曾经翻遍了那里所有房间找望远镜，我想看更远的地方是不是还有同伴。如果有，不管是谁，我会付出我的一切，我只想不再孤独……那是刻骨铭心的悲哀，那是一个烙印，深深的烙在心上！我想尽所有办法，却挥之不去……
——高铭《天才在左疯子在右》
愿我的故事细水长流，敬你的孤独择日而终。
——关东野客《我有故事，你有酒吗？》
很多年前
总是会期待
在开满栀子花的山头
与某个有缘人
可以有一段清澈的相遇
也许有一天
真的相遇
真的携手走过红尘陌上
直到某一天
我们又孤独到将彼此忘记
——白落梅《在最深的红尘里重逢》
你们听出来了，我这里讨论的是个老话题——他心问题。我能不能知道另一个人心里的东西？人们为此争得不亦乐平，一方说，不能，人心隔肚皮，我永远无法知道你胃疼，最多是在猜测你胃疼，另一方说，能，你捂着肚子做牙咧嘴，这种种表现就是你胃疼。 在我看来，争论双方似乎都犯了一个同样的错误，都把世界简单区分为我和我之外的其他一切。你也许可以这样谈论先验自我，但经验自我不是这样子的。并没有对话纠缠之外的自我，直到有了自我意识，人才变成孤独的人，在自我意识之前，人并不孤独。他者也不是一式的，你和他不同，你和我是对话者，不是完全的他者。知道一个他人的感受，不同于知道蝙蝠的感受。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
在一个共同世界的境况下，实在性不是首先由构成世界的所有人的“共同本性”来保证，而是由这一事实来保证：虽然每个人有不同立58场，从而有不同视角，但他们却总是关注着同一对象。如果对象的同一性不再能被观察得到，那么无论是人的共同本性，还是大众社会非自然的顺从主义，都不能抵挡共同世界的毁灭（通常在共同世界毁灭之前，先已发生的是它向复数的人呈现自身的多个角度的被破坏）。这种38事情发生在极端孤独的条件下，在那里任何人都不能跟其他人取得一致，例如通常在暴政下就是如此。但是它也会发生在大众社会和大众歇斯底里的情况下，在那里我们看到所有人突然都做出一模一样的行为，仿佛他们都是一个家庭的成员，每个人都在复制和传播他邻居的观点。在以上两种情形下，人都被彻底私人化了，也就是说，他们既被剥夺了观看和倾听他人的机会，也被剥夺了被他人观看和倾听的机会。他们被完全囚禁在自己单一经验的主观性中，即使这种相同经验被复制无数次，也无法改变其单一性的特征。当共同世界只在一个立场上被观看，只被允许从一个角度上显示自身时，它的终结就来临了。
——汉娜·鄂兰《人的境况》
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