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good life(亚里士多德所谓的公民生活)不仅比日常生活更好、更愉快或更高贵,而且具有完全不同的性质。good在于它通过掌控纯粹的生命必然性,通过从劳动和工作中摆脱出来,克服生命体对生存的内在欲求,而不再受制于生物性的生命过程。
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汉娜·鄂兰
人的境况
2026-08-13 14:51
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人的境况
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当你凝神观看,亿万像自己一样的人静静生活一段时间,然后静静消失了。这情形既恐怖,又美丽;既壮观,又无奈。当年悉达多在菩提树下看到的一定就是这一情景。 每个人都万分看重自己的生命,而且对这个生命为什么会出现、为什么会消失、它的存在有没有意义这些问题,终身孜孜以求、不能释怀。但是无数的哲思、无数的冥想、无数的修行,都不能真正为生命赋予意义,因为从宏观看,从生命在宇宙间的位置来看,人无论如何都找不到生命的意义。这让人感到无力、无奈。人唯一自我安慰的办法是为自己的存在自赋意义,找一些自己喜欢的价值,去追求,去享用,将这些价值赋予自己的生命,确定为自己这一个体存在的价值。
——李银河《我们都是宇宙中的微尘》
有时又何必强迫别人向你服输。让他远去,在生命途径中逐渐自行了悟。这种发自内心的反省和惭愧,才是沉痛的。
留一些未知,留一些余地。
不说明,不追究,不辩驳,不戳穿。做到这样,更为彻底。
——安妮宝贝《眠空》
如果努力的话,也许,生命比想象中的要顽强。
——温世仁《秦时明月》
仅仅为了获得生存所需,生活就会成为一场昏暗而漫长的挣扎。然而有一点很让人琢磨不透:所有有用的东西都有一个价格,只有用钱才买得到,世界就是按照这个规则运转的。你想都不用想,就知道一捆棉花或一夸脱糖浆值多少钱。但是没有人给生命标价,对我们来说生命是免费获得的,取走时也不会付你一分钱。它到底值多少钱?如果你看看周围的人,有时候它好像不值几个钱。常常,你流了很多汗,辛苦了老半天,却不见有什么起色,这时你心里就会产生自己分文不值的感觉。
——卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》
年纪稍长,我猜知道“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”的境界并不容易达致,因为生命中真是有不少不可逃、不可抛的东西。名利倒还在其次,至少像一壶酒、一份爱、一腔热血都是不易逃的,尤其是情爱。
——林清玄《灵性深处开莲花》
生命似在薄雾里,不十分黑,也不十分亮,叫人哭不得笑不得。应当来些日光;假如不能,来阵暴风也好吹走这层雾
——老舍《离婚》
在生命的第一阶段,女人生孩子;到了第二阶段,她不是弄死并埋葬己,就是弄死并埋葬她身边的人。
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
如果说儿媳没有沮丧的神情,婆婆更是精神矍铄。老太太差一点中计丧命,但她实际上并不像表现出来的那么愤怒,愤怒是装出来的。这次流产的谋害反而激励了她,把她从阴暗的角落拉了出来,多少年来她一直隐居在花园尽头那间长霉的、文墓似的陋室里。她年事已高,但顽强的生命力突然重新在她的身上恢复。她为自己的胜利而喜形于色,也为从此掌握无休止地折磨她那难对付的儿媳的手段而得意洋洋。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
没人拥有我的神,但我的神却拥有每一个人,包括我自己。所有个体的神也拥有其他所有人,包括我自己。因此,即使神具有多样性,他也是唯一的神。你能够在自己身上遭遇神,而且他只能通过你的 原我控制你,而且能够提前控制你的生命。 为了我们的救赎,英雄必须倒下,因为他就是模范并要求模仿,但是模仿的标准却很容易达到。我们一定要与我们自己身上的孤独和解,与我们外部的神和解。如果我们进入这种孤独,那么神的生命便会开始。如果我们是我们自己,那么我们就能够腾空周围的空间,让神来充满。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
尼采认为,生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点,首先要转变对虚无的态度,从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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