句子抄·句子赏析
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阿伦特:.......不是,但人们说得对,思考和行动不是一回事。鉴于我想要思考的程度,我必须从世界中隐退。......您知道,所有现代哲学家都会在作品的某处写下一个相当抱有歉意的句子,即:思考也是行动。哦,不不,绝对不是这样。这么说是很不诚实的。我认为我们应该面对事实:这是不一样的!恰恰相反。我必须在很大程度上放弃参与,放弃对义务的允诺。......有一个古老的故事,据说出自毕达哥拉斯,是关于去参加奥运会的人。毕达哥拉斯说,有些人去那里是为了竞赛,有些人是为了做生意,而最好的人则坐在奥利匹亚的圆形剧场里,是为了观赛。这意味着,那些观赛的人最终得到了最重要的东西。而且这种区别必须保持下去——如果没有别的,那就以诚实的名义。是的,我相信思考对行动有影响——对行动的人有影响,因为思考和行动是同一个我。但理论没有影响。理论只有通过改变意识才能影响行动。

句子的出处/作者
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
近年来公共舆论中出现的一种现象,西方思想界称之为“后真相( Post-truth)现象。举几个例子。比如,硅谷的程序员说,全球化推动了美国经济的发展,这是事实。这时失业的重工业区的就业者就说出了另一个事实:全球化是推动了你们这些互联网公司的发展,可是制造业却衰退了,这可是国家的立身之本。所以他们的事实是全球化损害了国家经济的基础。再比如,有的宗教信徒说,人工堕胎就是系人,把杀了一个本来能成为人的生命。这是事实。但反对的一方可能会说,胚胎发育到一定阶段之前甚至不能算是一个完整的生物,更别说是人了。堕胎就是一个怀有身孕的人自主地对待自己的身体,这才是事实。这些都是典型的“后真相”现象。这些例子当中产生分的地方其实不是观点,而是事实真相本身。很多激烈的争论往往都是这样,双方不是对同样的事实真相抱有不同观点,而是看到的真相本身就不同。 其实,尼采在一个多世纪前,就已经看到了这件事的本质:客观的事实真相可能根本不存在。 在《超善恶》这本书的序言中,尼采写道:“视角( perspective)是所有生活的基本条件。”在他的遗稿“札记”中,尼采还留下了一句著名的断言“没有事实,只有闻释。” 也就是说,尼采在一个多世纪之前就在挑战事实真相的客观性了。他这个观点在哲学界非常有名,被称为“视角主义”。当然,哲学界对此有很多种不同的诠释,我给你讲的是我的理解。 视角主义究是怎幺回事呢?用一句话来概括,就是“视角决定事实”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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