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我正在走向死亡。每一天,每一分钟。我得了癌症,肺部有一个肿瘤,肺动脉有一个,气管一个,食道一个,肝脏一个甚至两个,垂体一个。双眼的肿瘤已经让我的右眼完全失明,左眼的视力也只有原先的三分之一,看东西时雾蒙蒙一片。对了,结肠也许也有一个肿瘤。
——
奥里亚娜·法拉奇
我不相信神话
2026-08-26 18:16
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死亡,在亡国的时候,是最容易碰到的事。钱家的悲惨景象,由眼中进入大家的心中;在心中,他们回味到自己的安全。生活在丧失了主权的土地上,死是他们的近邻!
——老舍《四世同堂》
因为你是医生
伤员死了,你就得宣布死亡
继续去需要医生的地方
去救活那些需要的人
倖存者的呼救声 你听不到吗
——金恩淑《太阳的后裔》
老的个体之死亡属于对物种其他成员的一种利他主义行为。因为假如他们衰老得不能再生殖还留恋尘世,他们就会充塞世界对大家都无好处。
——理查德·道金斯《自私的基因》
我左眼看见了生存,右眼看见了死亡;一只脚在天堂徜徉,另一只脚却在地狱徘徊。
——风凌天下《傲世九重天》
人们根本就不知道,他是因为必须自杀才想到了这些,还是因为他想到了这些才必须去死。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
你从自己背着的神那里获得一切,但却没有获得他的武器,因为神已经将它砸碎。他需要武器去征服。但你还想要征服什么呢?你只能征服地球。但地球是什么呢?地球是圆的,像宇宙中的水滴。你无法到达太阳,你的力量甚至不足以延伸到荒凉的太阳;你无法征服大海,两极的雪,还有沙漠中的沙子,而最多只是地球上的几点绿地。你征服不了时间长河中的任何东西。你的力量第二天就会变成尘土,因为最重要的是你至少得必须征服死亡。所以别傻了,扔掉自己的武器吧。神砸碎掉自己的武器,盔甲已经足够保护你远离傻瓜,傻瓜们仍然在想象着去征服。神的盔甲将使你在最危险的傻瓜面前变得无懈可击且不会被看到。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
到那时,也许再也没有人想把可怕之物比作癌症,因为癌症隐喻的趣味恰好在于,它指涉的是一种负载了太多神秘感、塞满了太多在劫难逃幻象的疾病。我们关于癌症的看法,以及我们加诸癌症之上的那些隐喻,不过反映了我们这种文化的巨大缺陷:反映了我们对死亡的阴郁态度,反映了我们有关情感的焦虑,反映了我们对真正的“增长问题”的鲁莽的、草率的反应,反映了我们在构造一个适当节制消费的发达工业社会时的无力,也反映了我们对历史进程与日俱增的暴力倾向的并非无根无据的恐惧。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
使摄影师可以从远处的有利位置进行一系列前所未有的近距离观察,拍照便获得一种直接性和权威性,在传达大规模制造的死亡的恐怖时,这种直接性和权威性远胜于文字记述。如果要拿一个年份来说明摄影的力量在定义而不只是记录最可憎的现实时远胜于所有复杂叙述,
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
“谁在闹你啊。人的思绪与行为本来就是这样,没有道理可言。其实,人在想什幺,该做什幺,连当事人自己都搞不懂。姐姐,你仔细想想看吧。”“人类意味自己的行为是由自己掌控的,但其实都是无意中随着环境产生的反应。”“你觉得那些行为是思考后的结果,其实都是错觉。你听好了,人类的行为绝对不是百分之百理性的,感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服,在餐厅点什幺菜,你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果,但追根究底,它们不过取决于自己的喜好或者当天的心情。”“姐,所谓‘人类’啊,说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡,全都跟下雨或下雪一样,毫无道理可言。我的自杀也不例外。某天想死的念头突然钻进我脑中,所以我就死了。”
——叶真中显《绝叫》
我认为世界上再也没有比虚无本身更糟的事情了。让我再说一遍:我不害怕痛苦。因为我们是伴着痛苦而降生、随着痛苦而成长的,我们已经习惯了痛苦,就像已经习惯了我们的手臂和双腿一样。事实上,我甚至不害怕死亡。死亡至少意味着你诞生过一次,至少意味着你战胜过虚无一次。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
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