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你很快还能明白，他属于那样一类人，在他们看来，只要死得有价值，死亡也能成为一种活着的方式。p154
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奥里亚娜·法拉奇
我不相信神话
2026-08-26 18:16
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他做出的选择是留在黑暗的深海，远远地逃离一切罗网、陷阱和诡计。
——海明威《老人与海》
死亡本身犹如广阔无垠的空间，是无法玷污的。
——劳伦斯《恋爱中的女人》
那条胡狼让我想起一句并不让人宽慰的结论：在非洲绝无半点浪费。尤其是死亡，从来不是浪费。狮子留下的会成为土狼的盛宴，之后的残羹冷炙则会成为胡狼、秃鹫，甚至蚀人烈日的佳肴。
——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
墓碑上刻着的不是死亡日期，而是停止生长的年纪。
——高亦可《无尽的尽头》
死亡就是这样，它以巨大的威力镇压人，让人俯首帖耳、战战兢兢地做它的俘虏，可一个俘虏受虐的时间久了，也会反抗。一段时间的死寂后，阴气沉沉的傅家甸，又有点还阳了。
——迟子建《白雪乌鸦》
当你接近爱情和死亡时，你会把这个世界和另一个世界放在平行的位置上，你能从这两个世界学到很多东西。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
“他们的话如同癌瘤一样扩散。”在癌症的早期修辞性使用中，癌症被当作“懒散”或“懒惰”的隐喻。从隐喻上看，癌症这种疾病与其说是时间的病，还不如说是空间的病或病状。它的主要隐喻暗示着一种地形学（癌瘤“扩散”或者“增生”，或“散布”；肿瘤通过外科手术被“切除”)，而其最令人恐惧的后果，除死亡外，是对身体某个部分进行摘除或切除。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
“其实，你大概很久以前就知道真相，只是现在才察觉。”“小纯，你说得没错，一切都是自然现象。” “是啊。”“无论是生死或是人心，一切都是冥冥中注定的，毫无道理可言。” “是啊。” “因此，没有一件事是我能做主的。如何诞生，如何生存，如何死亡，连一根头发落往何方，我都无法干涉。” “是啊。”“不仅无法做主，我也无法猜透。” “是啊。” “世界万物 一切的自然现象究竟何时发生？我不知道。说不某天突然发生像今天这种大地度，然后我就死了。人也可以翻脸跟书-样快，每个人随时都有可能背叛别人，我也随时有可能背叛自己，今天的好事，明天可能就变成了坏事。我不了解世界，也不了解自己。” “是啊。”“面对世界上的任何事情，我们既无能又无知，因此，没有一件事情是有意义的。何谓美丑，何谓是非，都是人类擅自解读的，没有正确答案。”“是啊。”“换句话说…”你字斟句酌，寻找最贴切的字眼。如果世界上有神，假如他从天上看人间，大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体，星球的运转轨迹早已注定，万事万物的结局也早已定案。没有分歧，没有选择，只是一条单行道，而人类就是在单行道上滚动的石头。这就是神眼中的世界，但人类不是神，无法预知万事万物的结局。换个角度想，就是任何事都未成定局。这就是我的世界。身为无知的人类，反而能逆转早已注定的命运。既然无法做主，无法预知任何结局，那就有无限的可能性。无知又无能为力，不就代表选哪个选项都没差别，因此选择范围无限大？“就是自由。”“是啊，姐姐，你是自由的。”自由。 这就是你归纳出来的结论。 人类这种自然现象的本质就是自由。人可以做任何事，也可以不做任何事。善恶好坏因果报应，都只是无意义的标签罢了。 “小纯” “干吗？姐姐。” “你是自由的，...
——叶真中显《绝叫》
1941年那些荷兰犹太人的命运，就会很容易发现问题的答案。那些荷兰犹太人在阿姆斯特丹的老犹太区袭击了德国安全警察支队。作为报复，四百三十名犹太人被逮捕、被刑求致死。他们首先被运到布痕瓦尔德，后来到了奥地利的毛特豪森集中营。几个月下来，他们受尽折磨，每个人都慕奥斯维辛甚至里加和明斯克的同胞。有许多事情比单纯的死亡更可怕。党卫军负责让这一点铭刻在受害者的记忆力和想象力之中。
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
我一开始就告诉过你，世界上没有什么东西比虚无更槽，悲伤不应该导致恐惧，哪怕是对死亡的恐惧。因为如果一个人死了，至少意味着他曾经诞生过。我告诉过你诞生总是值得的，因为我们必须在诞生与沉寂空无之中选择其一。但是孩子，真是如此吗？对你来说，出生在这个可能死于炸弹的世界，或者出于饥饿偷了那个毛腿士兵的配给口粮而被枪杀，这是对的吗？你越是长大，我就越是感到恐惧。我起初萌生的那种热情如今几乎荡然无存。我已经不再确信自己已掌握生命的真理。我的生命日益被困惑缠绕。这困惑像潮水一样涨落，一会儿淹没你存在的岸边，一会儿又迅速退去，仅把废屑残渣留存下来。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
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