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男人说话的目的是交流信息,而女人交谈的目的是创建联系。
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阿曼达·蒙特尔
语言恶女
2026-08-29 21:35
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全世界的坏女人找男人嫁的时候也分两个类型:一个是找钱型,还有一个是找爱型。第一个很容易理解,是在一夜间提高自己身价的好办法,很功利,但是我们似乎已经司空见惯了,好像也没什么可说的了。倒是第二种比较有意思。
——洪晃《无目的美好生活》
女人喜欢长的坏坏的男人,不是喜欢长坏了的男人。
——毕加猪《毕加猪》
你赞赏一个人聪明有主见的同时必然不能要求他事事顺心听命,就像女人在选择一个温柔优柔的男人时不能指望他遇事快刀斩乱麻。
——辛夷坞《山月不知心底事》
只可惜漂亮女人大都精明,一眼就看得到自己的实际利益在什么地方。早已对甜言蜜语、烛光晚餐之类的花拳绣腿免疫了。
——笛安《西决》
若是有一个女人你面前咬牙切齿的说一个男人的时候,千万不要试图去附和她,因为,你会很轻易地将这一男一女全部深深的得罪……这样的结果就是:你自己死都不知道怎么死的……
——风凌天下《傲世九重天》
防疫局为了保障人们生活必需品的供给,在每个区都设立了柴米处,居民可以不花钱领到吃的和用的东西。人们左臂戴着证章,脸上戴着口罩,拉着爬犁,或是挑着担子,去取柴米。柴米发放处一派热闹。男人们在家里太压抑了,碰到一堆儿,要摘掉口罩,抽上一袋烟,隔着几丈远,开几句玩笑;女人们相遇了,则嘀咕几声谁死了,谁又被隔离了等等。她们听说,赶在封城前,一些害了咳嗽的人,怕被抓到疫病院,纷纷逃走了。女人们议论最多的,也就是这些人的去处了。有人说他们躲到田家烧锅去了,还有的说躲避到天主堂了,更有甚者,说是这些人在松花江上凿了冰窟窿跳进去,由水路逃走了
——迟子建《白雪乌鸦》
不良妇女和良家妇女的区别就在于,不良妇女习惯向多个男人撒娇,良家妇女一般向某个男人撒娇。
——唐七公子《岁月是朵两生花》
如此一而再,银霞与妹妹长大,逐渐无感,连梁金妹也已麻木;也是因为她看穿了丈夫不成气候,这些女人譬如朝露,经不得太阳底下蒸一蒸,不值得她伤气劳神。
——黎紫书《流俗地》
当普度赫帕加入有关她女儿与埃及国王拉美西斯二世结婚一事的谈判时,我们才真正领略到她的声望(kudos)。拉美西斯写给她丈夫的信她都能收到一份完全一样的副本,不仅如此,对事情进展感到不满意的她,还亲自去信叱责法老本人。公元前1270年前后,普度赫帕位于哈图沙的宝库发生了火灾。王后致信拉美西斯,跟他说如此一来,外交事务不得不延迟,她将无法在短期内把女儿送去埃及王宫完婚。拉美西斯似乎在催促她尽快把这件事情办了——想必他想同时得到这名女孩和她的嫁妆。普度赫帕的回答颇为尖酸刻薄:我的兄弟是否一无所有?只有当太阳神之子、雷神之子,和大海都一无所有时,你才会一无所有!可是,我的兄弟,你为了增加自己的财富,不惜拿我做牺牲。这既不符合你的名声,也不符合你的地位。普度赫帕非常自信地训斥了全世界最强大的男人之一。她的历史提醒我们,在公元前13世纪,只要个性足够强,贵族妇女同样可以在周遭世界留下永恒的印记。当你把目光聚焦于像她这样的王后身上时,你会明显地感到,这不仅是一个英雄的时代,也是一个女英雄的时代。* * *哈图沙的文本是极为宝贵的,除了让我们见识宫廷生活,也非常有助于理解海伦和帕里斯之故事的重要前提。大量涉及法律事务的文本表明,强奸、诱拐和通奸是热议的问题。在赫梯帝国的200道法律中,有14道和性方面的不轨行为有关。赫梯文本中有一个观点,那就是,为了受到法律保护,婚姻必须遵循一夫一妻制的原则,这种婚姻也伴随着实质性的利益和责任。如果一个男人和另一个男人的未婚妻私奔,那么他(而不是女孩的家人)自己要对此负责,用与女孩的嫁妆同等价值的物品赔偿给这个被拒的求婚者。通常来说,婚姻都是双方协商好的,但是偶尔也会有不好的结果出现。如果双方友好地解除婚约,那么所有财产都将五五分。然而在强奸案中财产的处理将不会这么公平。虽然法律上妇女确实可以得到赔偿,但如果一个女人在自己家里被人强奸,那么她将...
——贝塔尼·休斯《特洛伊的海伦》
至于他的良心,他清楚记得,只有当他没有履行命令时,即没能怀着极大的热忱一丝不苟地把上百万男人、女人和孩子送进坟墓时,他才会感到良心不安。
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
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