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“类似的故事也发生在中国,有一种叫“女书”的字体,通常被认为是与标准汉字迥异的文字系统。但实际上,女书只是一种非常规的、更语音化的书写汉语的方式,这是当地女性在不被允许学习读写的时代自己创造并发展起来的。这两个例子都是德博拉·卡梅伦所说的“对女性创造力的证明,但也是她们在历史上长久处于从属地位的产物”。对于女性来说,语言往往是应对压迫,或竭力抵抗压迫的一种复杂方式。”摘录来自语言恶女:女性如何夺回语言〔美〕阿曼达·蒙特尔此材料受版权保护。
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阿曼达·蒙特尔
语言恶女
2026-08-29 21:36
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“龙能大能小,能升能隐:大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海,龙之为物,可比世之英雄”
——罗贯中《三国演义》
历史上所有以理智来和解的事情都是转瞬即逝的。
——茨威格《人类群星闪耀时》
新闻记者总是要求作者用一句话把篇幅很长的书加以概括。对本书来说,这样的一句话就是:“不同民族的历史遵循不同的道路前进,其原因是民族环境的差异,而不是民族自身在生物学上的差异。”
——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
当我们讲述自己的故事时,都会添加一些细节,也会省略一些不利于自己的事实,我们会对故事进行些许的整饰,这种整饰会恰到好处,以便下一次我们还可以增加一点儿戏剧性的点缀。我们确信这些微小的、无关紧要的谎言会使故事更为合理,也更加清晰,以至于最终我们所回忆起来的事情与所发生的事情产生出入,甚至回忆起根本没有发生过的事情。
记忆就是这样成为个人自我辩护的历史记录者。
——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》
在前现代的中国,人口的大量增长势必会导致农民的生活日益无法保障,统治阶级和被统治阶级矛盾激化,最终导致大规模的起义。这样的史实对于时人而言是无意识和无法控制的,但对中国人口史的研究,则有着非常好的启示作用。
——王笛《碌碌有为》
凡一国今日之现象,必与其国前之历史相应,故前史者现象之原因,而现象者前史之结果也。夫以李鸿章与今日之中国,其关系既如此其深厚,则欲论李鸿章之人物,势不可不以如炬之目,观察夫中国数千年来政权变迁之大势,民族消长之暗潮,与夫现时中外交涉之隐情,而求得李鸿章一身在中国之位置。孟子云:知人论世,世固不易论,人亦岂易知耶?
——梁启超《李鸿章传》
那一段盲人院的生活已经是二十多年的前尘往事,变成了历史,被后来日积月累的事情压到了记忆的深处,犹如沉入深海的船艇残骸,许多细节连银霞自己也打捞不着。
——黎紫书《流俗地》
所以波普尔会说,“缔造人间天堂的企图,结果总是造就了人间地狱”。他认为20世纪历史留下最深刻的教训之一,就是要警惕历史决定论的神话,防范“乌托邦社会工程”的实践。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
整个旧的安全概念在此领域都行不通。他们引用了爱因斯坦的一段话:“通过原子能的释放,我们这一代给这个世界带来了自人类历史发明火以来最具变革性的力量。这个宇宙的基本能量,已经不再适合可以被抛弃的狭窄民族主义的概念。因为,现在已经谈不上保密,也谈不上防卫了。这一切都已经无法控制,除非能够唤醒人类的良知和坚韧。”
——林达《历史深处的忧虑》
发展障碍之一——“亚斯伯格症候群”的几项特征,完全和小纯符合。 他们的智能表现很正常,甚或优于常人,但十分不擅长“察言观色”,容易产生沟通上的误解。他们听不懂弦外之音,有时会出言不逊;个性固执,难以适应生活上的变化。这些特征主要归咎于大脑构造的差异,当事者可能并无恶意。此外,许多患有此症的人皆感到自己与社会格格不入。 节目中介绍许多可能患有此症的历史名人,比如贝多芬、梵谷、爱因斯坦。
——叶真中显《绝叫》
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