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我们没有那么小气，小气到放生一唱，就要从山崖间捡拾每一缕回声
——
余秋雨
君子之道
2026-08-30 12:38
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伪语境是丧失活力之后的文化的最后避难所。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》
我坚持认为：企业管理方式没有好坏、对错之分，民主式、家族式、职业经理人式、现代国际式、农民式，都可以获得成功，关键是你的企业是否形成了特定管理文化氛围！你的团队是否都理解并接受了某种管理方式，“理解和接受你的管理方式”才是关键！
——刘强东《佚名》
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
——豆豆《天道》
文化最需要谋求的是健康，健康的最终原因是博爱。
——余秋雨《行者无疆》
中国文化的最高理想...对人生有...在明慧的悟性上的达观
——林语堂《人生的盛宴》
“您可知道，这些话意味着什么吗？”茹拉夫连科是对我说的，看来他已经跟其他在场的人解释过了，“这意味着党的文化政策的根本性转变。从监控与琐细的呵护过渡到共同创造：社会、思想和精神上的创造！这意味着，党充分信任自己的人民知识分子，并完全拒绝充当思想监护人的角色。这一角色是别有用心的西方思想反对派强加给我们党的！朋友们，这是新纪元的开始！”259
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
阿尔托在不同时期，先后追随了所有三条游客最多的从西方高雅文化到“别样的文明”的想象之路。首先来的是一战刚结束体现在黑塞(21)、雷内·多马尔(22)和超现实主义作品中的所谓东方转向。其次是对西方过去被压抑住的部分——异教的精神或完全是神奇的传统——所产生的兴趣。第三是对所谓原始民族生活的发现。把东方以及西方古老的摒弃社会道德规范的、超自然的传统，还有异国情调的前文字部落的原始共产主义结合到一起的是，无论空间上还是时间上，它们均在别处。这三条路均代表了往昔的价值。尽管墨西哥的塔拉乌马拉印第安人今天依然存在，然而，一九三六年阿尔托前去访问的时候，他们的幸存便已经不合时宜了；他们所代表的种种价值属于过去，一如阿尔托一九三三年在创作历史小说《黑利阿加巴卢斯》（Heliogabalus）(23)时所研究的古代近东神秘宗教的价值一样。“别样的文明”的三个版本都见证了对一种建立在公开的宗教主题和对世俗社会的逃离之上的社会的同样寻求。…这种怀旧常常是兼收并蓄，以至于根本不可能找到其历史位置的，是现代主义感受力在最近数十年间似乎变得越来越可疑的一个层面。从根本上讲，这是殖民主义观念的一种美化；是对非白人文化在想象中的剥削，其道德生活被大大地简化，智慧则被掠夺并受到嘲讽。对这一批评，尚无令人信服的回应。但是，针对另一种批评倒可以回应，即“别样的文明”的追寻认为可以获得对历史的精确了解。这种追寻从来就不追求这样的了解。其他文明是被用作样板，它们能够作为想象的刺激物，完全是因为他们是不可接近的。
——苏珊·桑塔格《土星照命》
学者们有一个公呈在这里，说的倒也很有意思，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次
——鲁迅《故事新编》
她认为，正如社会训导女人怀疑自己身体的吸引力，“长久以来，这种文化氛围中的女人要通过表现出对自已话语正确性的不确定，才能获得安全感”。拉科夫说，女性相信，自己说话时犹豫不决才能被听者接受，因此她们会用“just”和“you know'”这样恭顺的短语来削弱她们话语的说服力，例如："I just feel like maybe we should push the deadline to Friday，yok如ow？”（“你知道，我只是感觉也许我们应该把截止时间延长到周五？”）
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
中国文化千年未消的一个病穴：假。中国文化历来最大的弱点，是严重缺少证伪机制。特殊之假，起于骗子；中度之假，起于牟利；广泛之假，起于文化
——余秋雨《君子之道》
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