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在摄像机的辅助下,售票员表现得颇有耐心,小伙子也表示非常理解,一副和谐赴难的景象。但屁民们需要的只不过是正义和权益而已,从来不是公正和权力
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韩寒
青春
2026-09-01 12:48
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应当耐心听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理,你就修正自己的错误;如果他专职亏,只当没听见。若他是一个你所敬重的人,那么可以通过讨论,提出他不正确的地方。
——达芬奇《佚名》
知识和耐心,是击败强者的唯一方法。
——乔万尼奥里《斯巴达克斯》
在征服九十九个人之前,必须先征服一个人,特 别是那个最能考验你的耐心和好摩气的人。那九 十九个人会通过你对待这一个人的方式来设想你 会如何对待他们,因为每一个人都会是这个人。
——史蒂芬·柯维《高效能人士的七个习惯》
我几乎没有耐心来严肃地生活,既然这正儿八经的生活挡在我和我的愿望中间,那在我看来它就好像是儿戏,丑陋单调的儿戏。
——詹姆斯·乔伊斯《尤利西斯》
无可否认,我们的耐心和珍惜变得很少。世间的陌生面孔来回穿梭,彼此也只能潦倒草草。不愿再有勉强。宁可保持独自,也要获取坚定。互相取暖,那是不可控的事情。对你的最后选择。放弃,从来都是最轻易的决定。
——安妮宝贝《清醒纪》
我们应该认识到,谁也没有那么明智、耐心或博学到能够为自己的健康做出正确的决定。同样,对于那些生活在富裕国家的人来说,他们周围充满了无形的助推力,而贫穷国家保健政策的首要目标应该是,让穷人尽可能地容易获得预防性保健,并规范病人所能享受的医疗服务的质量。
——阿比吉特·班纳吉《贫穷的本质》
“痛苦使人高尚”,人们发明出来为痛苦辩护的所有理由中,这一条最蠢。之所以有这样一个说法,是因为基督教觉得有必要证明痛苦合理。痛苦不过是神经发出的信号,告诉机体现在的状况对它有害。如果我们说痛苦使人高尚,那我们完全可以说危险信号使火车高尚。……在绝大多数情况下,痛苦绝不能提高人的修养,只能让人变得粗暴无情。住院的病人便是一个很好的例子:肉体上的疼痛使他们变得过于关注自我、自私自利、牢骚满腹、毫无耐心、不公正且贪婪。我可以列出一长串由痛苦导致的坏毛病,却举不出一个优点。贫穷也是一种痛苦。……贫困让他们变得既贪婪又卑鄙,既奸诈又虚伪。……如果他们的经济条件稍微好一点,他们一定会是正直高尚的人,但在贫穷的折磨下,他们丢掉了廉耻心。
——毛姆《作家笔记》
他仅凭声音就能吸引听众。那是一座宝藏,柔和清亮,带着几十年烟龄磨炼出的轻松活泼的呼吸声,以及混合了英美两种特征的神奇口音,仿佛漂荡在大西洋中部的某处。这里是他的归属之地,正是从这里,他耐心地将一方解释给另一方听。
——基斯·科尔克霍恩《讣告》
是麻木的,脑子里什么都没想,什么都没感受到,只是机械地动着,就和我之前一样。我还发现当我获知我很快就要脱离这份工作后,我的大多数感受都是正面的、美好的,我变成了一个比原来的我更好的人—一最起码比在之前工作中的那个我更好一更温和,更平实,对人也更有耐心。这说明我其实讨厌这份工作,甚
——胡安焉《我在北京送快递》
由于土星气质的特征是迟缓,有犹豫不决的倾向,因此,具有这一气质的人有时不得不举刀砍出一条道来。有时,他也会以举刀砍向自己而告终。土星气质的标志是与自身之间存在的有自我意识的、不宽容的关系,自我是需要重视的。自我是文本它需要译解。(所以,对于知识分子来讲,土星气质是一种合适的气质。)自我又是一个工程,需要建设。(所以,土星气质又是适合艺术家和殉难者的气质,因为正如本雅明谈论卡夫卡时所说的那样,艺术家和殉难者追求“失败的纯洁和美丽”。)建构自我的过程及其成果总是来得过于缓慢。人始终落后于其自身。事物在远处出现,慢慢地移到我们面前。在《柏林童年》中,他讲到他“喜欢看到我关心的一切东西从远处朝我靠近”一就像小时候经常生病时,他想象的时间朝他病床走来一样。“这也许是别人所谓的我表现出的耐心的源头吧,但它实际上根本不像什幺美德。”(当然,在别人的体会中,这确实可视为耐心美德。舒勒姆说过,他是“我所知道的最有耐心的人”。)
——苏珊·桑塔格《土星照命》
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