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关于"耐心"的句子：

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想象一下，如果莎士比亚有个妹妹，一个才华横溢，与其兄长具有同样超群创作天赋的妹妹，将会怎样？这就是弗吉尼亚伍尔夫在她划时代的论争著作《自己的房间》中向我们提出的一个问题。因为对女性的种种要求，诸如妩媚动人，耐心体贴，相夫教子，贤惠温顺，敏感多情，三从四德等等，所有这些都必定是与巨大的创造性天赋为了发挥出来所必需的自我中心，积极进取以及对个体的漠不关心相抵牾甚至格格不入的。

——苏珊·桑塔格《床上的爱丽斯》

生命的万象、世界的表象与我们内心的感受相互交织，共同塑造了我们所感知的生命、生活与世界；苦难与欢乐、丑恶与神圣、平庸与超拔，所有这一切亦是透过人类的内心之镜才得以命名、得以显现。漫长的旅程教会了我这些。我慢慢学会如何保持充分的耐心和充足的自省，将自己的旅途视为一个不断发觉、不断坦然的进程。

——班卓《燃烧的龙舌兰》

由于土星气质的特征是迟缓，有犹豫不决的倾向，因此，具有这一气质的人有时不得不举刀砍出一条道来。有时，他也会以举刀砍向自己而告终。土星气质的标志是与自身之间存在的有自我意识的、不宽容的关系，自我是需要重视的。自我是文本它需要译解。（所以，对于知识分子来讲，土星气质是一种合适的气质。）自我又是一个工程，需要建设。（所以，土星气质又是适合艺术家和殉难者的气质，因为正如本雅明谈论卡夫卡时所说的那样，艺术家和殉难者追求“失败的纯洁和美丽”。）建构自我的过程及其成果总是来得过于缓慢。人始终落后于其自身。事物在远处出现，慢慢地移到我们面前。在《柏林童年》中，他讲到他“喜欢看到我关心的一切东西从远处朝我靠近”一就像小时候经常生病时，他想象的时间朝他病床走来一样。“这也许是别人所谓的我表现出的耐心的源头吧，但它实际上根本不像什幺美德。”（当然，在别人的体会中，这确实可视为耐心美德。舒勒姆说过，他是“我所知道的最有耐心的人”。）

——苏珊·桑塔格《土星照命》

你心里想着，希望视力可以变得更差，差到连近在眼前的事物都看不清楚，可惜现实是你可以看得一清二楚。在上位掀开白色纱布前，你不会闭上眼睛；直到看见血为止，你都会紧咬下唇缓缓先开纱布；就算掀开后要重新盖上，你也不会闭起眼睛。你咬紧牙关心里想着：我会逃走的。要是当时躺在地上的不是正戴而是这名女子，你还是会逃走；就算是大哥和二哥躺在地上、父亲躺在地上，甚至是母亲躺在地上，你也一定会选择逃走。你回头看了看情不自禁摇着头的老先生，没有询问那是不是他孙女，只有耐心静候他开口说话。绝对不能原谅。你看着老先生的双眼，那双眼睛宛如看见此生最恐怖的画面般不停抽搐。我绝不会原谅任何人，包括我自己。

——韩江《少年來了》

与此同时，她极其耐心地给你讲解各种式样，简直就好像她已经把你视为她商店里假定的接班人了似的。

——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》

你排在走廊上的那些椅子，直到我们雇人将她的遗体埋葬的那一天仍然没有人来坐过。我们雇来的人对他人的痛苦无动于衷，他们汗流浃背地扛着与己无关的一件重物。他们以其职业所特有的耐心慢腾腾地放下棺木，用潮湿的沙土堆起了一座坟墓，凉风吹得他们振作了精神。他们的目光是冷冰冰的，漠不关心的。他们说，该付多少钱，于是，你就像一个购物的顾客那样付款给他们。你摊开泪珠沾湿了的手帕，这块手帕给拧了又拧，挤了又挤，它现在包着送殡用的钱。雇来的这些人一走，你就在她脸部安放过的地方跪下来，亲吻着这块土地。要不是我对你说：“我们走吧，胡斯蒂娜，她已经在另一个地方了，这里只是一个死去了的尸体。”不然，你会把那块土地吻成一个小土坑的。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

你排在走廊上的那些椅子，直到我们雇人将她的遗体埋葬的那一天仍然没有人来坐过。我们雇来的人对他人的痛苦无动于衷，他们汗流浃背地扛着与己无关的一件重物。他们以其职业所特有的耐心慢腾腾地放下棺木，用潮湿的沙土堆起了一座坟墓，凉风吹拂得他们振作了精神。他们的目光是冷冰冰的，漠不关心的。他们说，该付多少钱，于是，你就像一个购物的顾客那样付款给他们。你摊开泪珠沾湿了的手帕，这块手帕给拧了又拧，挤了又挤，它现在包着送殡用的钱。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

你排在走廊上的那些椅子，直到我们雇人将她遗体埋葬的那一天仍然没有人来坐过。我们雇来的人对他人的痛苦无动于衷，他们汗流浃背地扛着与己无关的一件重物他们以其职业所特有的耐心慢吞吞地放下棺木，用潮湿的沙土堆起了一座坟墓，凉风吹拂得他们振起了精神。他们的目光是冷冰冰的，漠不关心的。他们说，该付多少钱，于是，你就像一个购物的顾客那样付款给他们。你摊开泪珠沾湿了的手帕，这块手帕给拧了又拧，挤了又挤，它现在包着送殡用的钱。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

他们以其职业所特有的耐心慢吞吞地放下棺木，用潮湿的沙土堆起了一座坟墓，凉风吹拂得他们振起了精神。他们的目光是冷冰冰的，漠不关心的。他们说，该付多少钱，于是，你就像一个购物的顾客那样付款给他们。你摊开泪珠沾湿了的手帕，这块手帕给拧了又拧，挤了又挤，它现在包着送殡用的钱

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

人类中间的宗教家、哲学家、艺术家、文学家、科学家，这些都是为文化人生创造出更好的新目的，提供出更好的新自由。提供了善的，便替换出了恶的。若你有了善的不懂挑，则只有耐心善意的教你挑，那是教育，不是杀伐与制裁。

——钱穆《人生十论》

若你有了善的不懂挑，则只有耐心善意的教你挑，那是教育，不是杀伐与裁制。

——钱穆《人生十论》

此事节外生枝，一时议论纷纷。有人说：“这小伙子是个无政府主义者，干脆把他枪毙算了，正是时候，立即执行，不该犹豫，不要浪费时间。打仗就得像打仗！”但有的人比较耐心，他们希望我得了梅毒，真的发疯了。这样就可以把我关押到战争结束，或至少关押几个月再说。他们这些没有发疯的人，他们说他们的理智清醒，他们可以一边打仗，一边照料我。这证明让别人相信你有理智就得胆大包天。只要胆子大就行，什么事你都能办到，因为你有大多数人撑腰，而怎么样算发疯，怎么样不算发疯，正是由大多数人决定的。ps. 世界不能缺少塞利纳！

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

闲散的青春，温和柔顺，穿越温情，我失却了生命。啊！愿时光倒流，沐浴春心。我暗自思量：去吧，任你无踪无影：并不许诺那至上的欢欣。什么也无法阻止你庄严的隐退。我如此耐心，以致遗忘；恐惧、痛苦，已飞升天庭。渴饮不洁之水，我的血脉已浑浊不清。有如牧场被人遗忘，渐渐扩大，缀满香花，肮脏的蝇群，嗡嗡喧哗。啊！成千的孤魂，愁惨贫困，心中仅存圣母的容貌！他们是否在向玛利亚祈祷？闲散的青春，温和柔顺，穿越温情，我失却了生命。啊！愿时光倒流，沐浴春心！

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

我如此耐心，以致遗忘；恐惧、痛苦，已飞升天庭。渴饮不洁之水，我的血脉已浑浊不清。

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

暴力因为其形式充满激情，它的力量源自人内心的渴望，所以它使我心醉神迷。让奴隶们互相残杀，奴隶主坐在一旁观看的情景已被现代文明驱逐到历史中去了，可是那种形式总让我感到是一出现代主义的悲剧。人类文明的递进，让我们明白了这种野蛮的行为是如何威胁着我们的生存。然而拳击运动取而代之，在这里我们可以看到文明对野蛮的悄悄让步。即便是南方的斗蟋蟀，也可以让我们意识到暴力是如何深入人心。在暴力和混乱面前，文明只是一个口号，秩序成为了装饰。两年以来，一些读过我作品的读者经常这样问我：你为什么不写写我们？我的回答是：我已经写了你们。他们所关心的是，我没有写从事他们那类职业的人物，而并不是作为人我是否已经写到他们了。所以我还得耐心地向他们解释：职业只是人物身上的外衣，并不重要。事实上我不仅对职业缺乏兴趣，就是对那种竭力塑造人物性格的做法也感到不可思议和难以理解。我实在看不出那些所谓性格鲜明的人物身上有多少艺术价值。那些具有所谓性格的人物几乎都可以用一些抽象的常用语词来概括，即开朗、狡猾、厚道、忧郁，等等。显而易见，性格关心的是人的外表而并非内心，而且经常粗暴地干涉作家试图进一步深入人的复杂层面的努力。因此我更

——余华《我的文学白日梦》

两年以来，一些读过我作品的读者经常这样问我：你为什么不写写我们？我的回答是：我已经写了你们。他们所关心的是我没有写从事他们那类职业的人物，而并不是作为人我是否已经写到他们了。所以我还得耐心地向他们解释：职业只是人物身上的外衣，并不重要。

——余华《十八岁出门远行》

两年以来，一些读过我作品的读者经常这样问我：你为什么不写写我们？我的回答是：我已经写了你们。他们所关心的是我没有写从事他们那类职业的人物，而并不是作为人我是否已经写到他们了。所以我还得耐心地向他们解释：职业只是人物身上的外衣，并不重要。事实上我不仅对职业缺乏兴趣，就是对那种竭力塑造人物性格的做法也感到不可思议和难以理解。我实在看不出那些所谓性格鲜明的人物身上有多少艺术价值。那些具有所谓性格的人物几乎都可以用一些抽象的常用语词来概括，即开朗、狡猾、厚道、忧郁等等。显而易见，性格关心的是人的外表而并非内心，而且经常粗暴地干涉作家试图进一步深入人的复杂层面的努力。因此我更关心的是人物的欲望，欲望比性格更能代表一个人的存在价值。

——余华《十八岁出门远行》

在我开始以时间作为结构，来写作《此文献给少女杨柳》时，我感受到闯入一个全新世界的极大快乐。我在尝试地使用时间分裂、时间重叠、时间错位等方法以后，收获到的喜悦出乎预料。两年以来，一些读过我作品的读者经常这样问我：你为什么不写写我们？我的回答是：我已经写了你们。他们所关心的是我没有写从事他们那类职业的人物，而并不是作为人我是否已经写到他们了。所以我还得耐心地向他们解释：职业只是人物身上的外衣，并不重要。事实上我不仅对职业缺乏兴趣，就是对那种竭力塑造人物性格的做法也感到不可思议和难以理解。我实在看不出那些所谓性格鲜明的人物身上有多少艺术价值。那些具有所谓性格的人物几乎都可以用一些抽象的常用语词来概括，即开朗、狡猾、厚道、优郁等等。显而易见，性格关心的是人的外表而并非内心，而且经常粗暴地干涉作家试图进一步深入人的复杂层面的努力。

——余华《十八岁出门远行》

强大的人已经倒下，躺在地上。力量必须站到生命的这一侧。我们外在生活的范围应该缩小。更加隐秘又孤独的火种，火、山洞、黑暗广阔的森林、稀落的房屋、静静流淌的溪流、悄无声息的冬天和夏夜、小船和马车与罕见又昂贵的住所带来的安全。彷徨的人顺着人迹罕至的道路上走来，四处张望着。着急已经不再可能，耐心在逐渐增长。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

你想抱怨他人，和曾经对你不公的人，没有理解你的人，误解你的人，伤害你的情感的人，忽视你的人，不认可你的人，诬告你的人，还有什么吗？你看到自己的虚荣心，你那永远可笑的虚荣心了吗？你抱怨折磨仍未结束吗？让我告诉你吧：这只是开始。你没有耐心，也不严肃对待。只有它关系到你的快乐之时你才有耐心。我会加倍折磨你，这样你才学会有耐心。你感到痛苦令人难以忍耐，但还有其他更令人痛苦的东西，你可以用最天真的方式把这些痛苦强加到别人身上，并完全不知不觉地赦免自己。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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