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清代的学者朱奇龄的分析,真正是切中肯綮:你一生下来,职业就注定了,不会有别的想法,自然不会瞎折腾——此所谓“其心安焉,不见异思迁焉”。官府方便管理,社会也能少闹点矛盾。换句话说,为了保证安定团结大好局面,朝廷并不在乎牺牲掉社会活力和个人自由。
——
马伯庸
显微镜下的大明
2026-09-18 11:29
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Remembrance is a form of meeting.自带实忆是一种相遇。Forgetfulness is a form of freedom.遗忘是一种自由。
——纪伯伦《沙与沫》
灵魂刚刚长出来的时候,你总想往千山万水去,往更自由的天地去。
我也曾立志要去更远的地方,要一次比一次走的更远。
可就是要在你走了那么远之后,才会晓得,离开其实是很简单的,
艰难的是,你没法再回来。
——独木舟《万人如海一身藏》
我以前一直被一个问题所困惑:怎样去过一种体面的生活?怎样去自由地追求自己的正当事业?现在我不那么困惑了,因为我幸运地变得比以前麻木了。
——梭罗《瓦尔登湖》
我不愿意栓住自己的手脚,我要随时为你保持自由。
——茨威格《一个陌生女人的来信》
两年来他行走于这个世界,没有电话游泳池和宠物,也没有烟,至高无上的自由。他是个极端主义者,是个唯美主义的漂泊者。
——乔恩·克拉考尔《荒野生存》
罗尔斯通过无知之幕的思想实验,推理论证了一个正义的契约中最关键的两条原则。第一条原则是要保障平等的基本自由,第二条原则是,社会经济的不平等分配,必须满足两个限定条件,一个是“公平的机会平等”,一个是要满足差异原则。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
首先我们看到,美国的大选,基本上选来选去,都在共和院、民主党这两个大党之间做选择。究其根底,美国的这两个大党实际上并不像有些国家的政敌那样,存在“走什幺道路”这样的重大分歧。美国的两大政党根本上的理想是颇为接近的。因此,才会产生这样的现象,就是大量的民众在选举的时候游离于两党的候选人之间,往往是某一点并不大的偏差,就使他们改变了投票的方向。就像我前面谈到的那些修士们,他们认为,不论是克林顿还是杜尔当选,美国还会是那个美国,只是在堕胎的问题上,会有本质的差异。 在这里,对很多人来说,是民主党还是共和党当政,虽然有所区别,但是,绝对不会有翻天覆地的变化。对于这两个政党来说,失去大选也并不意味着丢失了江山。他们之间根本不存在“生死存亡”的斗争。这两个政党都认同宪法,都崇尚这个国家最根本的自由理念。因此,你可以看到干变万化的美国表象,然而对绝大多数的美国人来讲,尽管有些人他们在人生的半途才加入这个国家,这个国家建国时的基本精神始终还是他们追求的目标。
——林达《总统是靠不住的》
有关新闻和国家安全,美国的开国者之一托马斯·杰弗逊认为:“最终的安全是在新闻自由之中。”我想,他的意思是说,当一切都是公开的,一切都在全民的监督之下,就不再有阴谋,就可以最大限度地减少腐败,可能发生的错误决策将会尽早地被纠正,这样的国家,它的安全才是有保证的。
——林达《历史深处的忧虑》
可是他们为什幺不结婚呢?如果两个人感情好,结婚又有什幺妨碍呢?萨特有一个说法:如果结婚了,我们会无法分辨究竟是什幺让我们相守在一起——是因为相互的爱恋,还是因为婚姻制度施加的约束。如果没有婚姻的制约,我们仍然是伴侣,那就一定是我们自由的意愿所致,是纯粹出于爱情。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
在为追求自由忍受磨难的同时,你也会发现,自由并不存在,在大多数情况下,它仅仅存在于你对它的寻求之中。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
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