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马可 ·波罗在游记第二卷里，讲过一段他在杭州的见闻 ? “每家的父亲或家长必须将全家人的名字，不论男女，都写好贴在门口，马匹的数目也一样要载明。如有人死亡或离开住所，就将他们的名字勾去，如遇添丁，就加在名单上 ? ”虽然他是以赞赏的口气来描述的，但让秦汉唐宋的户籍官吏看到这个场面，能吐出一口血：这管事的得多懒多糙，才会这么干啊！
——
马伯庸
显微镜下的大明
2026-09-18 11:30
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死亡
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死掉以后的事我看不到。但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。
——王小波《沉默的大多数》
死亡对狼而言並不可怕，但在圈养中死去却是莫大的悲哀！
——李微漪《重返狼群》
别人都说活得一定要开心，为什么一定要开心呢？酸甜苦辣怎么都得体验，最终极的问题都没有解决，死亡，离别，苦才是人生。
——黄轩《佚名》
我们必须勇往直前，义无反顾地迎接死亡，不论死亡意味着什么。
——劳伦斯《恋爱中的女人》
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”我看见这十六个字如红色的流星坠落，当我闭上眼睛的时候，我几乎感觉不到死亡的疼痛。只有，一生路尽蓦然回首时的甜美眷恋。我是如此眷恋这人世，虽然它满目疮痍。
——安意如《思无邪》
研人的脑海里，浮现出中学时代读到的科学启蒙书中的一段。 你血液中流动的铁元素，是四十五亿年前超新星爆炸时产生的。它们在太空中飘游，于太阳系形成时汇集到地球这颗行星上，然后以食物的形式进入你的体内。进一步说，你身体中无处不在的氢元素，也是宇宙诞生时产生的。此前的一百三十七亿年中，它们都存在于这个宇宙。而现在，它们成了你身体的一部分。 构成父亲肉体的各种元素，又回归了原来的世界。 科学知识让至亲的死亡显得无味。
——高野和明《人类灭绝》
贫穷、疾病、上学难、就医难、霸凌、诈骗、家庭矛盾、集体纠纷、讨薪、强拆、斗殴、车祸、毒品、暴力、死亡…在我心中无解的事，在新闻里也很少有解。人世间的痛苦好像都是相似的，人人都有苦吃，人人都必须吃苦，没有人在真正无优无虑地生活着。能理解这件事，对我来说非常地重要。
——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》
艾希曼不是伊阿古，也不是麦克白；在他的内心深处，也从来不曾像理查三世那样“一心想做个恶人”。他为获得个人提升而特别勤奋地工作，除此之外，他根本没有任何动机。这种勤奋本身算不上是犯罪，他当然不可能谋杀上司以谋其位。他只不过，直白地说吧，从未意识到自己在做什么。就是因为缺少想象力，他才会一连数月坐在那里，对一个审讯他的德国犹太人滔滔不绝、挖心掏肺，一遍又一遍解释为什么他只是一个区区纳粹党卫军中校，说他没有得到晋升不能怪他。总的来说，他非常明白发生过什么。在法庭上的最后陈述中，他说到了“重新评定[纳粹]政府制定的价值观”。他并不愚蠢，他只不过不思考罢了——但这绝不等于愚蠢。是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一。如果这很“平庸”，甚至滑稽，如果你费尽全力也无法从艾希曼身上找到任何残忍的、恶魔般的深度；纵然如此，也远远不能把他的情形叫做常态。当一个人面对死亡，甚至站在绞刑架下时，他什么也不想，只想着他这辈子在葬礼上听到过的悼词，想着这些“崇高的字眼”将完全掩盖他行将就死的现实——这当然不能叫正常。这种远离现实的做法、这种不思考导致的灾难，比人类与生俱来的所有罪恶本能加在一起所做的还要可怕——事实上，这才是我们真正应该从耶路撒冷习得的教训。
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
哪怕透过你的恐惧、你的犹豫，你还是出色地让我相信：出生是美好的，逃离虚无是一种快乐。你说，一旦出生，就不该气馁，即使要受苦，即使要面对死亡。如果一个人死了，便意味着他曾被生下来，曾经从虚无中浮现，而没有什么比虚无更糟：最糟的莫过于不得不说一个人从未存在过。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
你会听到许多关于自由的言论。和“爱”一样，这是个被人们滥用的字眼。你会遇到为了自由而宁愿粉身碎骨的男人，他们经受着折磨，甚至欣然接受死亡。我希望你将来会成为他们当中的一员。但在为自由忍受磨难的同时，你将会发现，自由并不存在，在大多数情况下，它仅仅存在于你对它的寻求之中——像一个梦，一种理想，源于你出生之前的记忆，那时候，由于你孤身一人，所以你自由。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
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