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但如果真以为是敷衍,那就太小看大明官僚们的用心了。为官之道,讲究“默会于心”,很多事情不可明言于口,只能在细微处去自己揣摩。官腔,也得看怎么打。 在这份看似冷漠的文书里,都察院写了这么一段叮嘱:“遵照近奉钦依事理…亲自虚心鞠审,毋拘成案,果有亏枉,即与辩理。有罪人犯,依律议拟。不得转委别项官员,以致推调淹滞。亦不得固执己见,罗织成狱。”
——
马伯庸
显微镜下的大明
2026-09-18 11:34
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真正的知己看上去比骗子还要冷漠。
——贺拉斯《诗艺》
在人类中有种叫做『真情』的东西,虽然在越来越冷漠的人类社会中这种东西越来越少,但它却一直存在。
——辰东《神墓》
我装出一副早熟的样子,人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样,人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说,人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎,人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子,人们就谣传我是富翁。我假装冷漠,人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时,人们却指责我无病呻吟。
——太宰治《斜阳》
我觉得无法再继续住在这儿,这里把冷漠当美德。
——大卫·芬奇《七宗罪》
你可知道,仓央嘉措,并没有失约。他的肉身,他的魂魄,早已远离滔滔世海,化作世间每一株灵性的草木,每一条悲伤的河流,每一片聚散的云彩,每一粒飘忽的粉尘。
前世因,今生果。世俗的一切,荣华或清苦,慈悲或冷漠,我皆谦逊喜爱。我亦不过是凡人,在尘世经受生老病死,离合悲喜。不为途中与谁遇见,亦不想和谁死生相共。
——白落梅《在最深的红尘里重逢》
只要人们感到自己安全——这是她耿耿于怀、不能原谅自己的重要原因——就会冷漠。人们不想看,不仅因为源源不绝的暴力图像令他们冷漠,还因为他们害怕。
——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》
对中国人来说,巴米扬远在异邦,假如得知那儿曾是个佛教圣地,或许会感到一丝遥远的亲切。不过许多人初次听说这个名字却是在2001年3月,据新闻报道,阿富汗的塔利班武装用炮火毁掉了珍贵的古迹,古迹的名字叫作巴米杨大佛。巴米扬的历史不仅受到风雨的磨蚀,还遭到炮火的袭击,最终彻底断裂。一些东西消失了。如果它们曾经是宝贵的,那是因为它们代表着历史,也代表着历史中所包含的人类情感,可说到底,它们终究只是一些存在的物而已。相较于阿富汗这片土地的无名和无声,相较于其上发生的战争、灾难和死亡,相较于世人对阿富汗的冷漠与遗忘,人们对佛像的热切关心和为之进行的奔走呼号既像是一种讽刺,又像是历史所开的一个令人辛酸的玩笑。所以,我宁可去想,面对这片土地上的人们所遭受的深重苦难,巴米扬大佛是作为一种物而被历史的玩笑摧毁的。物为人创造出来又为人所毁,而在它们被摧毁的过程中,新的历史又在继续。所以,我来到巴米扬并不是为了物,只能算是一种见证、一种纪念,从而避免遥遥的怀想。怀想什幺呢?这听上去有点怀旧,可我也无旧可怀。
——班卓《陌生的阿富汗》
这些都是倒钩等一系列事件的衍生产品或者周边产品,那就是好人没好报,唯利是图,人情冷漠,这也是中国社会的缩影。有人需要帮助,再不帮一把就活不下去了;有人出手了,结果自己也被拖下水,岸上的好人干着急,磕头下跪都没有用。资源被垄断,没用利益驱动,你连个尸体都没有。
——韩寒《青春》
你继续一声不吭,眼睛盯着外面的公路,异想天开地幻想,希望发生一些意料之外的事:比如发生一次车祸,你可以乘机逃跑。但什么事也没有发生。前面有摩托车开道,后面有摩托车压阵,汽车行驶得平平稳稳,并没有引起任何人的注意。当押送车在其他汽车旁边驶过时,你竭力想引起车里那些人的注意,但你得到的却是冷漠的目光。有个行人转过身来看了一眼,对那些充满了惊讶的人不理不睬,无动于衷。这些人好像在相互询问:“他们逮捕了什么人?是小偷吗?”或者在说:“他们抓到了一个窃贼,不错嘛!”一个在人行道上和男朋友一起散步的姑娘好像认出了你是谁,神色忧郁地抓住小伙子的手腕,用手指着你。这一指使你得到了巨大的安慰,仿佛这姑娘代表着整个城市,而整个城市正准备打开每一扇窗户来呼喊:“他们把他抓起来了,他们把他抓起来了!让我们去救救他吧!”但小伙子耸了耸肩膀,好像在说:“少管闲事,让它去吧。”于是,安慰变成了失望,你感到身心疲惫,低垂着脑袋,一幕幕失败的情景浮现在你心头。你为自己赤身裸体待在一群穿衣服的人中间而感到可笑,你为自己的失败而感到羞愧,你感到孤独,因为你孑然一人,担心他们会对你采取什么行动。你充满疑虑地问自己:你能坚持下去吗?
——奥里亚娜·法拉奇《男人》
官腔,也得看怎么打。在这份看似冷漠的文书里,都察院写了这么一段叮嘱:“遵照近奉钦依事理……亲自虚心鞠审,毋拘成案,果有亏枉,即与辩理。有罪人犯,依律议拟。不得转委别项官员,以致推调淹滞。亦不得固执己见,罗织成狱。”这段批示,每一个字看着都是标准官腔,不带任何倾向,可仔细琢磨味道,就能发现深意。“遵照近奉钦依事理”意思是本着最高指示的精神。这是个大帽子,让读者知道发话的到底是谁。“毋拘成案”,是让宋茂熙不要援引此前的判决,等于说皇帝对詹宽的判决不满意,必须反过来;“果有亏枉,即与辩理”,谁最亏枉,自然是上京告状的苦主罗家;“亦不得固执己见,罗织成狱”,这是提前定下了此案的调子,你要是不按上头的心思判,那上头便认为你是固执、罗织。在明眼人眼里,这态度已表达得足够明显,朝廷就差明着说一句我支持罗家。
——马伯庸《显微镜下的大明》
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