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从这里,就能看出文理思路的差别了。 杨教谕的申文不提业务对错,只谈官员仕途。而帅嘉谟没读出申文这一层机锋,一厢情愿地认为,之所以徽州府不愿推进,是因为整件事还说得不够清楚一典型的技术人员思考方式。
——
马伯庸
显微镜下的大明
2026-09-18 11:34
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技术没有价值观,但技术可以实现一个价值观。
——罗振宇《时间的朋友》
在现代的西方,保护发明者的所有权的专利权和其他财产法奖励发明,而在现代的中国,缺乏这种保护妨碍了发明。
——贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
在没有事实作为参考以前妄下猜测(论点)是个很可怕的错误.感觉不正确的人总是用事实去套自己固有的猜测(论点),而不是按正确的方法根据得到的事实来推导结论,看它能否吻合已得到的事实.
——阿瑟·柯南·道尔《福尔摩斯探案集》
只有想清楚了,才有可能写清楚。想不清楚,连写出来的必要都没有。
——李笑来《把时间当作朋友》
所谓的科学技术问题,都不是问题,唯一存在的问题就是:人到底是不是能控制住自己所创造的一切,而避免自我毁灭。
——高铭《天才在左疯子在右》
对儿童及孕妇的直接营养投资,会产生巨大的社会回报。食品技术领域的首要任务是,在人们喜爱的食物中加入额外的营养素,生产出一些富含营养、美味可口的适于在各类环境中种植的新品种粮食,同时还要提高生产力。
——阿比吉特·班纳吉《贫穷的本质》
多年以后当严冬冬回顾这两次独攀时,认为没登顶是再正常不过的事情。他当时的登山技术与理念都不算成熟。但是他很享受独自在山里的时光。他喜欢那种孤独感。孤独会放大登山的生命体验,而这种深刻的体验,让严冬冬深深地为之着迷。 “我追求的是什么?是你在跟暴露感、恐惧感、孤独感这些东西打交道的过程中得到的,在其他形式上不那么容易得到的体验,”严冬冬说,“那种暴露感还是很爽的。包括有时候去solo一些冰也是。那个时候会感觉自己活着。就是很真切的生命力的那种感觉。”
——宋明蔚《比山更高》
尽管在我心目中,写小说要比写回忆录或自传重要,但这两者并不是风马不接的关系。事实上,我在自传写作中回溯自己的过往时,发现早年经历的一些人、事和环境,当年的自己并没能充分理解和消化,甚至于已经渐渐淡忘。如今我专门把它们回忆和梳理了一道,相当于激活和拓展了那些几被遗忘的经验。此外,当我以一种在日常中因为疲惫、麻木和厌倦等原因而无法达到的专注程度去观照那些生活内容时,我发现它们散发出我未曾预料到的光——这其实就是一个深入自我、认识自我、拓展自我的过程,它必然对我包括小说在内的一切创作都有所促进。我认为对于小说这门艺术来说,重要的不是技术和方法,而是个人感知中审美性的特质和境界。
——胡安焉《生活在低处》
到了1972年,美国又制定了著名的“平权法案”,更规定了所有的政府机构和超过15名雇员的私人企业,都必须在招工,技术培训,升迁等机会上,给弱势群体一定的比例。否则,是违法的。
——林达《历史深处的忧虑》
你看,这就是文科学霸解决问题的思路。杨教谕根本不屑去查证什么“人丁丝绢”的技术细节,数字不重要,仕途才是重点。只要点明这事处理不当会引发民变,危及知府的前程,就足够了。
——马伯庸《显微镜下的大明》
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