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纪录片专业出身的赵珣,也是豆瓣上多年的友邻,说她没看到,要再为我组织一场,恰好另一个朋友联系了场地。赵珣看完这一场,立刻表达了想让更多人看到这部电影的愿望。由此,才有了后来的故事。
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陆庆屹
四个春天
2026-09-28 15:21
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四个春天
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我已结识了形形色色的人,但知心朋友却尚未找到。
——歌德《少年维特之烦恼》
可是,对于那些我们并非迫于习惯,而是出于本意去爱慕和敬畏的人,对于那些我们真心崇拜、欣赏的师长和朋友,当我们蓦然发现,心中的汹涌洪流正将我们冲离自己所爱的一切时,那才是真正苦涩难言的时刻,每一个背离老师和朋友的想法都像毒针一样刺着我们的心,每一次反抗都是打自己的一个耳光。
——赫尔曼·黑塞《德米安》
已经分手了的恋人,做不成朋友因为彼此伤害过,也做不成陌生人因为彼此深爱过!
——夏七夕《妖孽只在夜里哭》
这世上,再好的朋友,再亲的师长,也没有人能代替一个母亲,哪怕是父亲都不能。
——Priest《杀破狼》
人成长的过程中,最大的难题并不是朋友对自己的误读,而是我们死活不愿意承认朋友口中的那个自己。
——刘同《谁的青春不迷茫》
慌乱中,他跑过整个镇子,竟然来到了朋友的房前。辛格已经死了。他哭了起来,大声抽泣,鼻子淌水,弄湿了胡子。一堵墙,一段楼梯,前方的一条路。灼热的阳光像一副重担压在他身上。他沿原路返回。这次,他走得很慢,用油乎乎的袖子擦着汗涔涔的脸。他无法阻止嘴唇颤抖,他咬住它们,直至尝到血腥味。
——卡森·麦卡勒斯《心是孤独的猎手》
相识之后,三人相聚在那个夏韵犹存的秋夜。乔西不善言辞,每次霍普提问,卢克都会竭力替他回答。看到最好的朋友如此费尽心力,乔西一直在心底偷着乐。
——马克·李维《倒悬的地平线》
旅行从这里开始,我在汉口搭船一路顺流而下去往安徽的黄山,然后从黄山搭乘大巴回到了武汉。想起一日在黄山口的星空下,我和同去的朋友抽烟聊着未来,其实那时我们对未来根本一无所知,只是单纯地充满了期待。暑假结束后我继续读了高中,收拾行囊的那天母亲有些难过,当时困惑了很久她难过的原因,对我而言离家去闯荡世界的想法早已蠢蠢欲动。踏上小巴士母亲挥手送我离开家的那年我只有16岁,可能连我自己都没有想到这一走就是16年。
——阿Sam《不过,一场生活》
后来的诸葛亮,羽扇纶巾,指挥三军,他作的《出师表》,亦如与朋友话家常,学的是曹操。曹操倜傥风流,其下属羊祜累官升至尚书左仆射,当其都督荆州时,轻裘缓带,身不披甲,学的亦是曹操。曹操在军中,意态安闲,如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜,当作战时,背后却在听戏,学的也还是曹操。
——钱穆《中国文学史》
自由选择为什幺会成为负担呢?因为,选择必定会带来后果。 那幺谁来为这个后果负责?萨特说,没有任何别人可以承担这份责任,你做出了选择,你就要独自承担责任。但“承担责任”究竟是什幺意思呢?为什幺只能独自承担,难道这份责任就不能跟别人来分担吗?萨特的回答是:不能。 因为只要你做出了某个选择,背后就会有一个评判标准。你的标准是从哪来的呢?只能是你自己给自己确立的。每个人的生活都充满大大小小的选择,比如毕业之后继续深造不是直接工作,选择什幺职业,要不要结婚,要孩子…所有的选择都会有后果,我们就生活在自己选择的后果之中,这些后果也在塑造我们自己。所以我们会在乎选择的好坏对错,谁都不想过后侮的人生,我们都会希望自己的选择有一个坚实可靠的依据。 但萨特却说。你所有的选择,依据都只是你自己。这里显然有尼采的影响。尼采说,人是自己价值的创造者。“上帝死了”之后,就不存在客观绝对的普遍标准了,人也没有外在的标准可以依赖。俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》里面有一句名言:“如果上帝死了,那幺一切都被允许了。”萨特说,这句话就是存在主义的起点。 于是,你不仅必须做出选择,还必须为自己确立选择的标准。那幺,你就没有任何托词了。你不能说“因为父母让我这幺做”,因为是你自己把顺从父母当成了标准;你也不能说“因为宗教让我这幺做”,因为是你自己把宗教教义当成了标准。 任何信条、任何主义,或者别人的建议,都不能成为你的借口。萨特认为,这些说辞都只是自欺欺人,是用来逃避自己的责任。开个夸张点的玩笑,假如你和你的伴侣分手了,朋友来安慰你,说“这不是你的错”。但萨特可能就会说,这就是你的错,是你自己选择的人,是你自己谈的恋爱,这个结果当然是你的责任。 独自承担责任是什幺意思?因为不存在客...
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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