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鼹鼠最常见的死亡原因是内出血,因为他们的血液几乎没有凝血功能 哪怕是微乎其微的伤口,也会让他们流血致死。有时候不同鼹鼠的地道会相互贯穿,于是相邻地道系统的鼹鼠会冲对方吱吱叫唤,以免狭路相逢,就像在纤道上骑自行车的人会按铃铛,以防止事故发生。
——
马克·哈默
如何捉鼹鼠
2026-10-03 09:36
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结束是为了开始,死亡是为了生存。
——法布尔《昆虫记》
丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接,使我们一会儿伤心,一会儿高兴,甚至死亡本身也会使生命更加可亲。在人生清醒的时刻,在哀痛和伤心的阴影之下,人们离真实的自我最接近。
——海明威《真实的高贵》
我没结婚的时候也觉得日子过得很慢,彷佛有无穷无尽的时间,而现在觉得自己在向老年和死亡俯冲。
——王小波《寻找无双》
歌声像烟雾一样飘散开去。我们应该落日走去。夕照似沸腾的河流,沿着如同绣巾一般的农田滚滚前去。宁静透出玫瑰红的色彩,大地横卧在那里,活像猫的背脊,覆盖着闪闪发亮的庄稼的绒毛。前面的山冈上有一座像个驼子似的、脏兮兮的、名叫克列格托夫的小村。布罗德那死气沉沉的、锯齿状的幽灵就在山口后面等待着我们。啊,布罗德!你那些七情六欲遭受压抑的木乃伊将一股股致命的毒气朝我喷来。我已感觉到你噙满冰冷的泪水的眼眶内涌起死亡的寒意。可说时迟,那时快,我的坐骑已飞驰着把我带离了你的一座座犹太会堂弹痕累累的石墙……
——巴别尔《红色骑兵军》
常常听到人说,当生活变得周而复始,趋于平淡的时候,就会慢慢感受不到自已存在的意义,于是就会开始要“做”点特别的事情,好让自已恢复起生命的存在感。这种不断的自我平衡,其实是因为人无法克服走向死亡背后所隐藏的巨大虚无感,那是隐藏在内心中的黑暗力量。而我们之所以需要如此丰富多元的生活方式,本质上而言,都可以回到克服“死亡恐惧”的角度上理解。这就好比在面对一个令人生畏的对象时,我们常常高声叫阵,却是色厉内荏。 但如果进一步思考,“生命存在”究竟代表什么?按照一般人习惯性的理解,无非就是对“我”的感知确认。可有意思的地方在于,“存在”本身就是存在的,并不需要第三方加以背书和确认,但正如前面反复提到的,人类有一种根深蒂固的错误认知,那就是将“存在”认定为某个绝对的“我”。一旦设定了这个前提,这个绝对的“我”就会面对一个逻辑的悖论,也就是“我”不应消亡,而现实却恰恰相反。
——成庆《人生解忧》
你知道人体在燃烧时最后燃烧的是什么吗?是心脏。晚上被点了火的身体会烧一整夜。凌晨去那里一看,只剩下心脏还在沸腾着。
——韩江《伤口愈合中》
尽管正田已经死亡,他的账号却没有注销,一直活在网络上。
——叶真中显《Blue》
许多人并没有什幺明确的人生理想,照样能正常地饮食起居,过好每天的日常生活。这样好像就能避开对人生终极性问题的追问,就能摆脱信仰问题的麻烦。可是,许多哲学家认为:这只是假装解决了信仰问题,实际上你无法真正摆脱。你可以回避这个问题,但信仰问题像幽灵一样,总会在某个时刻与你不期而遇。这是因为,人在精神层面上总会面对两个根本性的人生难题,一个是死亡,一个是贪欲。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
我一开始就告诉过你,世界上没有什么东西比虚无更槽,悲伤不应该导致恐惧,哪怕是对死亡的恐惧。因为如果一个人死了,至少意味着他曾经诞生过。我告诉过你诞生总是值得的,因为我们必须在诞生与沉寂空无之中选择其一。但是孩子,真是如此吗?对你来说,出生在这个可能死于炸弹的世界,或者出于饥饿偷了那个毛腿士兵的配给口粮而被枪杀,这是对的吗?你越是长大,我就越是感到恐惧。我起初萌生的那种热情如今几乎荡然无存。我已经不再确信自己已掌握生命的真理。我的生命日益被困惑缠绕。这困惑像潮水一样涨落,一会儿淹没你存在的岸边,一会儿又迅速退去,仅把废屑残渣留存下来。
——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》
房里一片凌乱。蕙兰站在门口,有点怔忡地看着房里的景象,几乎觉得这不可思议。一切分明还保持着她今早离开时的模样——妆台上尘埃满布,各类不同大小和形状的梳子散置,梳子上挂着一缕一缕死亡时间不一的头发;用过和没用过的脂粉口红、护肤品、卸妆棉和棉花棒七零八落,有些掉了在地上;地上遍布一层粉状物,不知是灰尘抑或是爽身粉。妆台旁角落头的收纳架堆满杂物,一只原来光鲜整洁的毛绒兔子被挤得四肢扭曲,一只长耳朵反折。它从架子中伸长脖子,露出一张灰头土脸,用惨淡的眼神凝视地上一只落单的白袜子。
——黎紫书《流俗地》
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