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这种学者不活于外在之物，而是那外在的思想，不为自己，而是他的主题。若你说到一个人，他完全迷失于外在，虚度了许多荒诞不稽的岁月，那你得同样说这个长者。他扔掉了所有别人的书和想法。因此，他的灵魂受着痛苦，他必须让自我羞辱，走进所有陌生人的房间，以乞求他自己没能给他的认同。 这就是为什么你看到那些老学者用荒谬和不体面的方式追求认同。别人没有提到他们的名字，他们就觉得被冒犯了；别人把同样的东西说得更好，他们就郁郁不乐；别人把他们的意见稍微改动，他们就与那人势不两立。到了学者的会议，你会看到这些可怜的老人，带着他们最大的优点和他们饥俄的灵魂，他们渴求认同，而这渴望永远不能平息。这些灵魂需要你的愚蠢，而不是你的知识。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
当你留在那任意的、人为的边界上，你就像在两道高墙中间走着，你看不到世界的浩瀚广阔。但若你拆下阻碍你视野的高墙，而那浩瀚广阔和无尽的不确定性让你害怕，那在你内在沉睡已久、以白鸟为使者的就会苏醒。然后，你需要的就是那个能制服混乱的老驯兽师带来的消息。混乱的旋涡里就是生活的永恒奇迹。你的世界开始变得美好。人类不单属于有序的世界，他也属于自己的灵魂里的奇妙世界。所以你们必须让这有序的世界变得可怖，好让你们把本已太依赖于外在的兴致都扫去。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
只有撇开对外物的追求，才能到达灵魂的所在。若他找不到灵魂，他将陷入空虚的恐惧，而这恐惧将挥舞长鞭，驱使他绝望盲目地追求空洞的世事。他将受无尽的渴求愚弄，在心灵之路上迷失自己，再也找不着灵魂。他追逐一切事物，扯开它们，却找不到自己的灵魂，因为他只能从自身找到。就是他的灵魂在外物和别人之中，但这盲人抓住的是外物和人，而不是他藏于事物和人之中的灵魂。他并不认识自己的灵魂，又怎能把灵魂从人和事中区分出来？他也许在渴求里找到了自己的灵魂，却不是在渴求的存在之中。若是他拥有了渴求，而不是渴求拥有了他，他的手会触碰到灵魂，因为他的渴求是他的灵魂的图像与表现。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
但是，正是我无法接受的、令我厌恶的和我一直拒绝的事物在我身上开始出现。因为如果生命的悲惨和贫穷都结束，另一个与我相敌对的生命便会开始。它与我敌对的程度令我难以想象。因为它的敌对不符合理性的法则，而是完全根据自身的本质。是的，它不仅敌对，而且令人厌恶、无形又严重令人作呕，让我无法呼吸，吸干我肌肉的所有力量，模糊我的感觉，将毒刺扎进我的脚跟，总是袭击我意想不到的弱点。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
爱渴望拥有和保持，而生命渴望的更多。一切的起点都是爱，但事物的存在都是生命。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
但意义并不在相同事物的永恒循环上，而是它在任何特定时间的循环创造方式中。【注释】一切永远是变化中的不变，因为车轮是在一条长长的道路上滚动。但道路要穿过山谷和高山。车轮的运动和车轮上每一部分永恒的循环是马车必不可少的部分，但意义在道路上。意义只能通过车轮不断的旋转和向前的运动获得。过去的循环是向前运动的固有特征。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
还未把最危险的武器对准自己的人不会上升，想要上升的人必须向下爬，再把自己吊回来，把自己拉到献祭的地方。但一个人在实现自己的外在可以看到的成功之前必然会发生的事情是误入歧途，他能够抓住自己的手。遭受的痛苦必然被带到人性上，直到人彻底放弃满足统治同胞的渴望和永远希望其他人要保持一致的想法。你们不能再如此幼稚！
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
尚不清楚一个人要拥有多大的谦卑才能活出自己的生命。任何一个想要进入自己生命之中的人遭遇到的厌恶是无法测量的。反感使他生病，他使自己呕吐，他的内脏疼痛，他的大脑陷入疲乏。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
来者将由你创造，皆来自于你。因此要向内看自己。不要比较，不要度量，他人的道路和你的不一样，其他所有的道路都会欺骗和诱惑你。你必须完成自己的道路。时间是根本，那么你为什么想要积累活过的生活，而让未活过的生活腐烂？
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
灵魂：“我建议你不要与它作对，尤其是不能表现得这么明显，好像你打心底都不相信魔法一样。”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
生命是自由的，可以选择自己的道路。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
这便是生命的道路，你既不能把他称为恶，也不能称为善，既不是纯洁，也不是不洁。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
想要接受自己的人必须真正接受自己的他者。虽然肯定和否定不会屈服，因为它们是真实的存在，但我们的真理与谬误的概念会屈服。 一个对我们是不够的，因为他者也在我们身上。如果我们只满足于一个，对他者的巨大需要会带来痛苦，对它的渴望使我们饱受折磨。但我们会误解这种渴望，依然相信我们渴望的是自己拥有的那一个，并更加坚定地追求它。为了你身上的他者，卸掉你以前身上为自己表现出的崇高角色，成为你自己。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
你的高度就像天空中孤独彷徨的月亮，照得夜空永远清晰明亮。地球的死亡和月亮不同，月亮静止在那里，清晰明亮，远远地看着地球上的生命，没有覆盖着它的烟雾，没有波涛汹涌的大海，它的样子亘古不变。它是夜里孤独明亮的光，是个体的存在，是永恒散落在近处的碎片。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
你的高度就是自己的高山，它只属于你。你是一个独立的人，要活出自己的生命。如果你活出自己的生命，那么你就不会活出平凡的生命，你的生命一直在延续，没有尽头，这是历史的、不可分割的、压力永远存在的和人类产物的生命。你需要自己的最低处，因为那里就是你的存在。但你也需要自己的高度，因为你的改变在那里。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
爱有视力，而快乐失明。【注释】这是因为爱，爱比快乐高级，不论它在我身上如何隐藏在快乐之中，都已经把我带到自我牺牲，使我成为基督。快乐总是想得到最近的东西，通过多样性感受，不断跳跃，没有目标，一味地去寻找，但永远不满足。爱想要的是最远、最美好和最圆满的东西。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
如果恐惧变得足够强大，它就能够让人向内看，那么人们便不再从别人那里寻找原我，而转向自身寻找。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
这是一场大战。但是深度精神想要人们把这场战斗理解成为每一个人本质的冲突。【注释】因此人们都会说他们在为善与和平而战，但一个人不可能为善向另一个人开战。然而，由于人们不知道冲突就在他们自己身上。但没有人能用对和错评判历史，因为一半的人都是错误的，每个人也有一半是错误的。因此，冲突存在于我们自己的灵魂中。但人是盲目的，总是只知道自己的一半。人类似乎只看到外部的斗争，而没有看到内在的冲突，而只有内在的冲突才是大战的来源。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
由于人们不知道冲突就发生在他们内部，因此他们会变疯，并把错归到别人身上。如果一半的人是错的，那么每个人也有一半是错的。但人却看不到自己灵魂里的冲突，而这个冲突就是外部灾难的来源。如果你被激怒去对抗自己的兄弟，你要想到这是你被激怒去对抗自己身上的兄弟，也就是说你对抗的是你身上类似于兄弟的内容。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
这是我身上的内战，我自己既是谋杀者又是被谋杀的人。那么，这就是人类的命运：谋杀一个人，就是将毒箭射入这个人的心脏，从而燃起最激烈的战火。这次谋杀是无能对意志的愤怒导致的，这是一种犹大式的背叛，每一个人都希望其他人来实施这次谋杀。我们仍然还在寻找替我们赎罪的羔羊。【注释】但是就像犹大是救赎工作链条上必要的一环一样，我们对英雄的犹大式背叛也是通往救赎的一条必经之路。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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