推荐心语 第13页 ▼
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往楼下走我才意识到累，两腿、两手都发抖。搬东西时注意力都在搬上，根本没有在意过自己，搬完东西了，我才是我。揉了揉酸胀的胳膊，捶了捶腿，我知道那根本无法缓解我的疲劳，却还是想给我的肢体一个动作，这也许是种欺骗，告诉它我也比较关心它，好糊弄它干更多的活儿。跟我一块捶腿的，还有另外一个大姐，她也是拿了个大单，特大号的购物袋装得满满当当的。她费劲儿将东西从车上卸下来时，我远远看着，并没上去帮她，不是我不想帮，是没力气帮。
——王晚《跑外卖》
骑车在G6高速辅路上，人总是灰头土脸的。路上时不时开过拉渣土的卡车、搅拌车。大车卷起路两旁拆除平房堆积的尘土，让人好半天都无法呼吸到新鲜空气。要是赶上一阵风过来，满天满地都是黄土，眼睛即使眯成缝也会刮进灰尘和细碎的沙砾。这类东西往往是忽然进到眼里的，像是骑着骑着车被谁忽然扇了个嘴巴。
——王晚《跑外卖》
大家住这里，一是离地铁近，二是图房租低廉，有些人哪怕月薪好几万，也会在这找个地方落脚，更别说像我这种收入欠佳的人。在这里住的人，有些好像是彻底放弃了自己，有年轻人在路上当街撒尿的，有吃饭赖账的，还有什么也不干混吃等死的，还有在家修行的居士。这常常让我有众生平等的感觉。
——王晚《跑外卖》
我自己跑外卖以后欲望也减退了很多，好像对人类失去了兴趣，没有精力去爱一个人甚至自慰。每天跑完单以后，唯一惦记的就是吃东西，以及抓紧洗漱完躺到床上休息。休息一晚上醒来更有精力后，我也不愿意做点什么，不是不想做，是感觉谈恋爱或者性行为很麻烦。我以为自己是对男人失望了才会这样，很长一段时间怀疑自己是不是同性恋，可跟女孩子接触下来，我发现我只是单纯欣赏女性，如果谈恋爱就不行了。后来，我的朋友告诉我，我只是累了，所以才对人类没有欲望。p270
——王晚《跑外卖》
求神拜佛是我娘处理问题的习惯，她自己的心结、困难找不到人解决时，经常是寻求菩萨的庇佑，而不是找我们这些子女，她怕影响到我们的生活。那尊她经常拜的菩萨还是我跟前夫结婚的两天前请的。我跟她说，等我结婚了可能就没法经常看你了，也没法见天给你按腰了，我给你请一尊观音菩萨，你哪里不得劲了，有啥烦心事了，你就跟菩萨说，菩萨肯定帮你。时间长了，我娘跟菩萨说的话比跟我们说的还多。p143
——王晚《跑外卖》
中人之姿，各位抬爱了。
——唐酒卿《将进酒》
屋内的烛火早熄灭了，窗纸偷着外边的雪光，比平日亮多了。这样清绝的光辉不讲究温柔，它教唆着屋里的猛兽，使萧驰野能看的更清楚，沈泽川是藏不住的玉珠。窗外被积雪压低的枝丫横出来，就挂在窗户边上，偶尔被鸟雀打扰，晃上几晃，簌簌地掉下雪来，用尽了力气却得不到屋内人的半点关注，因而变得光秃秃，显得十分寂寞。天上月悬在高处，它也瞧不清屋内的景。
——唐酒卿《将进酒》
天际浓云滚滚，风猖獗在昏暗的天地，紧接着，空隙里破出金芒，宛如数道光箭穿梭云层。云浪里推出一轮日，像是载着万千重量，把流云碾成了碎沫，气势磅礴地抬升起来。万顷草野霎时被点亮，薄霜燃烧起来，晶亮闪烁着铺缀大地，枯草犹如回光返照，潮浪声清晰入耳。天空正在荡出辉煌的金波浪，蓝色宛如浸泡开来的宣纸，不多时就染遍了他们的头顶。鸿雁山苍茫的雪顶皑皑于云巅，雄鹰盘旋着唳鸣，沈泽川和萧驰野在风里被染上了金光。
——唐酒卿《将进酒》
沈泽川的话还没有说完，萧驰野就迈开长腿跑了起来。他背着沈泽川跑过树荫，踩着夏夜的月辉，钻入了歇灭灯火的街巷。巡防队来来回回，却没有察觉到两个人的身影。萧驰野轻松地越过小阶，那树影斑驳地落在他的发间，他们“叮当”的碰碎了一地的星光，像是天地间自由又莽撞的风。
——唐酒卿《将进酒》
终身为士，不灭文心。——张展春
——她与灯《观鹤笔记》
详细的生活细节，本身就可以杀掉人身上很多执念。
——她与灯《观鹤笔记》
她那大文科科研的浪漫精神，让她开始延伸“风尘仆仆”这四个字的含义。 比起邓瑛、杨伦、宁妃这些人，她逐渐发觉，自己才是那个穿过历史壁垒、风尘仆仆的归来人，比任何一个人都更想蹲在城门口吃碗热汤面。
——她与灯《观鹤笔记》
他怕什么呢？他怕像郑月嘉一样，什么都不能给宁妃留下。　　所以他想给杨婉留一处房子，这对他来说是最容易，也是最在行的。　　庭院他自己可以设计修建，箱奁柜屉也可以亲手造。　　不管杨婉以后有没有自己的家，都可以偶尔去看看，就像去看他一样。　　那间房子就像是没有经受过这一切的邓瑛。　　不曾受刑，没有做厂督，没有什么罪名，就是修了很多房子的一个年轻人，可堪怀念。
——她与灯《观鹤笔记》
罗什福尔带着恶魔般的笑容离开了。这笑容过去常常使达达尼昂不寒而栗，但这一次他却坦然自若地望着他，而且自己也露出了笑容，只是带了一丝忧伤的神情，而这种神情只有想起那件往事才会有的。 “去吧，恶魔，”他说道，“爱干什么干什么去吧，跟我没啥关系，世界上不会有第二个康斯坦斯。”
——大仲马《二十年后》
“不错，”公爵说，“听您这么一说，拉拉梅，我忽然会产生从这儿出去的念头真是太忘恩负义了，对不对？” “唔，大人！这的确是忘恩负义到极点了，”拉拉梅说；“不过，殿下当真从来没有考虑过这件事吗？” “不，”公爵说，“我应该对您说老实话，我考虑过，也许这是胡思乱想，我不否认，可是我有时还是这样想。” “总是想到用您的那四十种越狱方法中的一种吗，大人？” “啊，是的，”公爵说。 “大人，”拉拉梅说，“既然我们两人间可以无话不谈，那就请殿下将您听想的四十种越狱方法中的一种对我说说吧。” “当然可以，”公爵说。“格力磨，把馅饼拿来给我。” “我洗耳恭听，”拉拉梅躺到扶手椅上，举起酒杯说，同时眯起眼睛，透过他酒杯里的红色的酒，望着天边的太阳。 公爵朝钟望了一眼．还有十分钟就要响七点了。 格力磨把馅饼放到亲王而前，亲王拿起银餐刀，要掀起馅饼的顶盖，可是拉拉梅担心这样精美的东西会给切坏，便把他的一把钢制餐刀递给公爵。 “谢谢，拉拉梅，”公爵拿过钢制餐刀，说。 “那么，大人，”这个警官说，“这种了不起的方法究竟是什么方法？” “我是不是应该告诉您，”公爵说
——大仲马《二十年后》
兵不在多而贵在精。
——大仲马《二十年后》
机会是一去即逝的。
——大仲马《二十年后》
藏龙卧虎，不来则已，一来震惊天下。
——大仲马《二十年后》
方言写作类似于文化考古，通过对词语的重新使用与叙述回到某种情境和谱系之中，这一谱系有着独特的地理、空间，方言是一种密码与媒介，里面蕴含着时间与记忆，它与方言的大地之间有着水乳交融的默契和共生性。作家使用方言决不单纯地是为了还原或再现某一地域或情景，而是显示自己的写作立场。例如莫言在写作《檀香刑》时宣称“撤退回民间，作为老百姓写作”，用流畅、浅显的叙事方式和民间语言表现民间特有的思维方式和精神特征。
——梁鸿《“灵光”的消逝》
在世界文学史上，乡村有基本的原型意义。乡村是大地母亲、故乡、家、爱、童年、温馨、苦难等一切本源意义的代名词，它包含着巨大而深远的象征性，文学的基本母题和人类命运的基本命题都能够在这里找到寄托。“乡村”，几乎可以说是作家情感的祭坛，忧伤而甜蜜，神圣而深沉，充满着古典的膜拜意味。“灵光”由乡村的尘土、阳光与原野，由乡村的生命、神话与历史折射出来，经过心灵，凝聚为精神的故乡，激发着人类最为深沉的情感悸动。乡村不仅是作家本人对故乡的回望及精神的本源探索，也是一个民族对自我精神的深层追寻。
——梁鸿《“灵光”的消逝》
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