推荐心语 第17页 ▼
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由于时间、空间、族别、习惯不同，文献材料不足，日下实物图像材料反映虽较具体，仍只能说是点点滴滴，但基本式样也可以说已经把握得住，如衣袍宽博属于社会上层，奴隶仆从则短衣紧袖口具一般性，又或与胡服有些联系。可以肯定的是花样百出不拘一格。特征是式样突破礼制。
——沈从文《中国古代服饰研究》
当我开始思考人生意义的时候，说明在这里的旅行已经到位并趋向完美。
——小鹏《背包十年》
如果你不想对一座城市失望，一定要在夜色中抵达
——小鹏《背包十年》
沈老（沈从文）最后一次回家是1988年，这次是永久性定居，不再走了。 他的侄子，著名画家黄永玉先生，在叔叔长眠的地方写下这样的话：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”原来河流的最终归宿不是注入大海，而是回到开始的地方。
——小鹏《背包十年》
七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被。
——小鹏《背包十年》
我常在想，一座城市究竟靠什么吸引旅行者，是名胜景点还是有风格有特色的生活方式？
——小鹏《背包十年》
苦中作乐，就是在被偷被骗或者孤独无聊时还能享受当时的每一分每一秒，享受生活是热爱生命的另一种形式……
——小鹏《背包十年》
波罗的海上散列的成千岛屿，将斯德哥尔摩附件的水面全匀摆得波平如镜，如同无限延伸的大湖，大多时候，津浦无人，桅樯参差，云接寒野，澹烟微茫，间有一阵啼鸦。岛上的村落，霜浓路滑，偶见稀疏的volvo车灯蜿蜒游过。 船声马达，蓬蓬进浦，惊起沙禽。有的声音，只是这些。没有人声，即使远远见有鲜黄色的夹克晃动。耳中的船声，水拍岸声、飞雁声，竟更清绝，目极伤心。
——舒国治《理想的下午》
气氛，常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛，好像说，幽怜。
——舒国治《理想的下午》
瑞典的国土太净了，太素了，太萧索清芜，故你连愁怀也不准有，你不能有小悲小伤随时抒唱排遣，一如人在威尼斯可以随做的。 ... ...瑞典人有某种与天地自开始就共存的孤高，他们没有咸亨酒店那份自吟自醉消日度时，没有新宿街头的醉汉倚墙撒尿。
——舒国治《理想的下午》
在杭州，某个冬日早上五点，骑车去到潮鸣寺巷一家旧式茶馆，为的未必是茶，为的未必是老人，为的未必是几十张古垢方桌所圈构一大敞厅、上顶竹篾棚的这种建筑趣韵，都不是。为的是什么呢？比较是茶炉上的烟汽加上人桌上缭绕的香烟连同人嘴里哈出的雾气，是的，便是这些微邈不可得的所谓“人烟”才是我下床推门要去亲临身炙的东西。
——舒国治《理想的下午》
人习惯找寻昔年生活的影子和气味。早年的日子过得愈缓慢深刻，追索于今日之余昔相似的情怀则愈浓。或是，愈感今日之不堪，则愈倾向于昔日之佳美来托寄幽怀也。小者如荔枝的微妙香气，大者如城乡街衢屋舍林野，皆可有极浓强的今昔差距之感。
——舒国治《理想的下午》
他们把贫民窟和垃圾清理干净了，也把所有的幸福和快乐都清理走了。
——毛姆《作家笔记》
但是这世上有很多事情我根本不想知道。
——毛姆《作家笔记》
一个瑜伽修行者想过河，但是身无分文，付不起摆渡钱，于是他就用自己的双脚从河面上走了过去。另一个瑜伽修行者听到此事说，这个神迹只值一趟乘渡船过河所需的那几个小钱。
——毛姆《作家笔记》
我老早就下定了决心，生命太短暂了，只要我能付钱让别人做的事，我就绝不自己动手做。
——毛姆《作家笔记》
个人的思想是根本孤立的，认识到这一点极有益。我们只清楚地了解自己的意识，无法确定他人的意识。我们只能透过自己的个性认识世界。因为别人的行为与自己相似，我们就推测他们与自己相似，但最后却发现他们并不如此，叫我们大吃一惊。随着年龄的增长，我越来越惊讶地发现人与人之间的差别是如此之大。我已经基本相信每一个人都是独一无二的。
——毛姆《作家笔记》
年轻人在成长中被寄予厚望，童话和幻想是他们的精神食粮，而这些都让他无法适应现实生活。不彻底打碎人他的幻想，他将会痛苦颓唐。而他之所以会落到这步田地，都要怪他身边那些半瓶子醋：母亲、保姆、教师，他们全都对他呵护溺爱，无微不至。
——毛姆《作家笔记》
只有没主见的人才接受道德规范，有主见的人有自己的准则。
——毛姆《作家笔记》
都市太喧嚷，红尘太嘈杂，我们有一万种可能在霓虹灯下与爱情擦肩。
——唐七公子《岁月是朵两生花》
句子抄 ，总有一句让你佩服或舒服。
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