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叶先生提出的一种词中的“志”,即“弱德之美”。什么是弱德呢?在艰难困苦之中完成你自己。这个完成,很可能是不被理解的,很可能是被判定错误的,很可能是一种磨砖为镜、积雪为粮的注定没有结果的徒劳的努力。
——张怡微《散文课》
那之前我已和台北秋日成为了临时故知,习惯了用柔情蜜意吹捧它换点钱花,这十分像用意志力努力维系的平静的婚姻关系,搭伙过日子也有街灯晚餐的“致青春”感。
——张怡微《都是遗风在醉人》
人到一定年纪,就开始和自己的执念厮守,自动过滤了和自己生命全无挂碍的讯息。
——张怡微《都是遗风在醉人》
但我曾经是台湾梦的沉迷者:我去过三次鹿港,为了凭吊一首歌;两次九份,为了两部电影;一次垦丁,为了太平洋的梦。我最喜欢的倒是阿里山。人与景的关系很是微妙,有时为了一个情结,实现了以后却感觉寡淡。有些被嫌弃烂了,倒会因为时地与人心,令人牵挂。
——张怡微《都是遗风在醉人》
可见异乡人总是爱附会,以想象来安顿百折千回的心绪。那么期待被懂得,又害怕被看穿。
——张怡微《都是遗风在醉人》
丽卿若是住在我隔壁,或是系上的学妹,我恐怕还不会产生如此的眷恋,一别再别,一写再写。可是生命经验就是如此玄妙,迅速在我心中累计起超越其他人的、对于此地更深沉的牵挂。
——张怡微《都是遗风在醉人》
我曾经以为我是极懂他的,想不到隔着语言,我最终唯一能够做的,就是收拾包裹早点闪人。 ...... 许多事情都不及想象的那样美好。或许到了我这样的年纪,早该处变不惊。
——张怡微《都是遗风在醉人》
冯梦龙描写男人有情,用的策略很简单,一是舍得给钱,二就是“哭”,一边给钱一边哭。男人解决感情问题是用钱、用哭的,而不是用扛的,其实我们已经能感受到这种依靠商业文化背景来处事的柔软身段。很难说是好是坏,只是我们理当感受到了。
——张怡微《新腔》
追问“没有意义”,因为真相“太痛苦了”。正因懂得生活的艰难,我们甚至无法不对这样的装聋作哑选择包容。“ 汤姆之所以忘记,是因为——他推测——是因为他想忘记。”这样的事,谁没有经历过呢。
——张怡微《新腔》
站在不同的年纪旧事重提,很难说是因为那个人有多重要,只是当母语成为唯一能够随身携带的行李,当思乡成为最忠诚的伴侣,那个记忆里的人,不可避免地被浪漫化了。
——张怡微《新腔》
书籍和妓女都能被带上床。
——瓦尔特·本雅明《单行道》
书籍和妓女都对公众开放, 都由学生去研读。
——瓦尔特·本雅明《单行道》
书籍和妓女都有无数后代。
——瓦尔特·本雅明《单行道》
惊鸿一般短暂,像夏花一样绚烂 ——《生如夏花》
——朴树《朴树经典歌词》
我有那么多的理想,我还有那么大力量,我要改变世界,任凭我想象,隔壁老张对我讲年轻时我和你一样狂。——《活着》
——朴树《朴树经典歌词》
你是否得到了期待的人生,梦里的海潮声,他们又如何从指缝中滑过,像吹在旷野里的风,情长、飘黄、静悄悄的时光,清晨、日暮、何处是我的归宿。——《猎户星座》
——朴树《朴树经典歌词》
纵然人生,穿肠而过,百般之味,只道好酒。——《狗屁青春》
——朴树《朴树经典歌词》
天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔,谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命。雪依然在下那村庄依然安详,年轻的人们消逝在白桦林。——《白桦林》
——朴树《朴树经典歌词》
建立社交圈的时候,你完全用不着拿热脸去贴冷屁股,就可以用更得体、更有尊严的方式赢得高质量的人脉。
——李小墨《请停止无效社交》
不用为了迎合自己这个社会的判断标准去做自己不喜欢做的事
——李小墨《请停止无效社交》
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