推荐心语 第33页 ▼
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创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。
——杨绛《将饮茶》
假如猪狗是不洁的动物，蔬菜是清洁的植物吗？蔬菜是吃了什么长大的？素食的先生们大概没有理会。
——杨绛《干校六记》
我独自一人看园的时候，小趋总和我一同等候默存。它远远看见默存从砖窑北面跑来，就迎上前去，跳呀、蹦呀、叫呀、拼命摇尾巴呀，还不足以表达它的欢欣，特又饶上个打滚儿；打完一滚，又起来摇尾蹦跳，然后又就地打个滚儿。默存大概一辈子也没受到这么热烈的欢迎。他简直无法向前迈步，得我喊着小趋让开路，我们三个才一同来到菜地。
——杨绛《干校六记》
我有一位同事常对我讲他的宝贝孙子。据说他那个三岁的孙子迎接爷爷回家，欢呼跳跃之余，竟倒地打了个滚儿。他讲完笑个不了。我也觉得孩子可爱，只是不敢把他的孙子和小趋相比。但我常想：是狗有人性呢？还是人有狗样儿？或者小娃娃不论是人是狗，都有相似处？
——杨绛《干校六记》
惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧的生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。所以，惭愧是该被淘汰而不是该被培养的感情；古来经典上相传的“七情”里就没有列上它。在日益紧张的近代社会生活里，这种心理状态看来不但无用，而且是很不利的，不感觉到它也罢，落得个身心轻松愉快。
——杨绛《干校六记》
但是我感觉我和鸡关系还可以，就不好意思吃它的蛋。
——孔大山《宇宙探索编辑部》
我做了一个梦，梦到我和我的一位朋友在山洞里面，被一群麻雀带着，一直飞，飞的很高，飞出了大气层，飞到了外太空。后来周围是一片黑暗，什么光都没有，朋友对我说，这儿就是宇宙的尽头的，他要继续往前走，而我就只能到这，我只好转身。
——孔大山《宇宙探索编辑部》
你看到他们，一定要问问他们，人类存在的意义是什么？
好的，如果他们也不知道呢。而且，万一他们从那么远的地方来，也是想问我们呢？
——孔大山《宇宙探索编辑部》
我们每个人，既是存在的谜题
也是这个谜题的答案
——孔大山《宇宙探索编辑部》
但由于官刻影响大，此后千年却容易讹谬相承。如和近年大量出土文物铜、玉、砖、石、木、漆、刻画一加比证，就可知这部门工作研究方法，或值得重新著手。
——沈从文《中国古代服饰研究》
商人一律戴六合一统帽， 小市民则巾裹、衣着，各随身份而异。 骑马大官僚出行，还戴元式遮檐笠子帽，是明代通例。 …… 丙字库，收江浙办纳丝料、棉花。【百官冬衣，军士布衣】，多从这库取。
——沈从文《中国古代服饰研究》
唐诗所咏“金薄重台履”
——沈从文《中国古代服饰研究》
由于时间、空间、族别、习惯不同，文献材料不足，日下实物图像材料反映虽较具体，仍只能说是点点滴滴，但基本式样也可以说已经把握得住，如衣袍宽博属于社会上层，奴隶仆从则短衣紧袖口具一般性，又或与胡服有些联系。可以肯定的是花样百出不拘一格。特征是式样突破礼制。
——沈从文《中国古代服饰研究》
当我开始思考人生意义的时候，说明在这里的旅行已经到位并趋向完美。
——小鹏《背包十年》
如果你不想对一座城市失望，一定要在夜色中抵达
——小鹏《背包十年》
沈老（沈从文）最后一次回家是1988年，这次是永久性定居，不再走了。 他的侄子，著名画家黄永玉先生，在叔叔长眠的地方写下这样的话：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”原来河流的最终归宿不是注入大海，而是回到开始的地方。
——小鹏《背包十年》
七月的意大利夜风清凉，钻进睡袋，也不觉得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最温暖的棉被。
——小鹏《背包十年》
我常在想，一座城市究竟靠什么吸引旅行者，是名胜景点还是有风格有特色的生活方式？
——小鹏《背包十年》
苦中作乐，就是在被偷被骗或者孤独无聊时还能享受当时的每一分每一秒，享受生活是热爱生命的另一种形式……
——小鹏《背包十年》
波罗的海上散列的成千岛屿，将斯德哥尔摩附件的水面全匀摆得波平如镜，如同无限延伸的大湖，大多时候，津浦无人，桅樯参差，云接寒野，澹烟微茫，间有一阵啼鸦。岛上的村落，霜浓路滑，偶见稀疏的volvo车灯蜿蜒游过。 船声马达，蓬蓬进浦，惊起沙禽。有的声音，只是这些。没有人声，即使远远见有鲜黄色的夹克晃动。耳中的船声，水拍岸声、飞雁声，竟更清绝，目极伤心。
——舒国治《理想的下午》
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