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沧桑的句子
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关于沧桑的句子
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中华大地之上湖泊众多,风光各有不同。假若把它们比拟成人类的形象,鄱阳湖端方温润,像一位器宇轩昂的名士;洞庭湖气象万千,如同一名才华横溢的诗人;太湖恢宏大气,俨然是一位叱咤风云的大侠;西湖精致俊秀,必然是一个清纯少女 …… 在这一群 “ 俊男美女 ” 之间,恐怕只有位于南京城外的玄武湖是个例外。若将它比作人类,出现在我们眼前的,应该是一个满脸悲苦的沧桑大叔。纵观玄武湖的历史,可谓是屡遭劫难、动辄得咎。它的湖生,简直就是一部被人类霸凌的历史。 玄武湖在历史上出现的时间很早,它古称 “ 桑泊 ” ,位于楚国的金陵邑。秦始皇统一六国之后,将金陵邑改设为秣陵县。这个湖就在县治旁边,于是被顺便改名叫作秣陵湖。 据说秦始皇曾经巡游至此,有一位望气士说这里风水好,有王气。秦始皇一听不乐意了,立刻派人把附近的方山凿开,引水灌入湖泊。金陵的王气被生生泄掉,从此在这里建都的王朝,都难以长久。 这个故事于史无证,应该是后人附会编造出来的。不过人类对玄武湖满满的恶意,从这个传说里可见一斑。在这场狂欢中,只有一个人保持着无比的冷静。他叫萧何。 跟那些出身市井的同僚相比,这位前沛县官员有着丰富的行政经验,他知道,对这个新生政权而言什么才是最重要的。 萧何穿过兴奋的人群和堆积如山的财货,来到大秦丞相、御史专属的档案库房。这里门庭冷落,因为里面没有珠宝金玉,只有天下诸郡县的户口版籍、土地图册、律令等文书,没人对这些写满枯燥数字的竹简有兴趣。 萧何下令将这些资料进行清查、分类,然后一一打包好。可不要小看这些其貌不扬的简牍,它们蕴含的力量,比名将精兵更加可怕。户籍的雏形,早在商代 “ 唯殷先人,有册有典,殷革夏命 ” 时就已经出现了,春秋时代亦有书社制度。但真正把它建成一个完整体系的,是赳赳老秦。自商鞅以来,秦国的行政管理一向以绵密细致而著称,特别热衷于大数据。《商君书》里列举了国家兴...
——马伯庸《显微镜下的大明》
靠着后墙的旧篱笆上开满了玲珑可爱的粉红色甜心玫瑰,花团锦簇,肆意绽放,仿佛浑然不知世事沧桑,酒阑人散。
——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》
更让我震惊的是,我认识他们时,这群年龄在二十九到三十九岁之间的人已经从灵魂中透出一种沧桑感。他们都是一头灰发,已经谢顶或是半谢顶,皱纹、担忧、焦虑、沉重的责任和艰苦的工作在他们脸上留下了深深的烙印。
——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》
命中注定要消失的总要消失前世今生,多少华丽,几许沧桑,尽困在海底深处的一堆废铁里。 世态愈乱,我愈真心转向“不问苍生问鬼神,因为愈问苍生,愈容易心痛,反而渴望听见有人实牙实齿地说,都是命中注定啦,万般都是命,半点不由人,听完了,感想是:“哦,原来如此?怪不得如此。我认了。”认完,自较心宽。老话说“心安理得”,其实,往往是倒过来的,先有“理得”,然后才会“心安”一歪理亦是理,自欺欺人的理也是理,有理便好,世事总得有个说法。
——马家辉《暗处袭来一道掌风》
若要我在纸上书写布拉妲梦的奔波,汉波的追赶,或是朵利斯蒙的抑郁之旅,可就是更艰困的差事了。这就像是纸张平面乍现的一处突起:在纸张背面用针扎一下,正面就会出现凸处。这一小小突凸是以这个世界的平凡素质所组成,具备了世界的意义、美丽与哀愁、沧桑与变动。可是,如果我开始折磨眼前的书页,在上头刻画褶皱和刮痕,仿若我在天地之间劈出山涧和裂谷,那么我该如何进行故事的书写,如何把情节接到武士身上呢?为了方便叙说故事,我还是画张地图比较好写:法兰西的和煦乡野,骄纵的布列塔尼,黑潮汹涌的英吉利海峡,彼处粗犷的庇里牛斯山,仍然由异教徒操控的西班牙,还有专产蛇蝎的非洲。我在地图上画出箭头、打上叉叉、标示数码,便可以设计出英雄的路程。譬如,我舍弃了一些迂回路径,改画出一条快捷直线,如此一来阿吉洛夫便顺利登上英格兰,可以直接赶赴索弗洛妮亚所在的修道院。她在修道院中已经隐居十五年。
——卡尔维诺《不存在的骑士》
二十年前,陈名夏和龚鼎孳一同金榜题名,又同授兵科给事中,同榜进士成了同僚,关系格外亲近。公余歌饮留连,曾一同来过南城。那时,这里是一所废园,断壁残垣,野花无主,只有绿杨桥完好无损。两人曾漫步桥上,对废园主人的升沉大发感慨,进而浩叹人生无常,前途难料。但那不过是得意之余的无病呻吟,故作风雅而已。焉知二十年后,历尽沧桑的当年风流进士,又在桥头相聚?感慨深到极处,反而无话可说了。
——凌力《少年天子》
旧钟有记号,有钢印,标识,油漆特征,底盘式样,钥匙,提手,样样沧桑,再不提踏进老房子,我作如何想,开了旧钟后盖,内部处处沧桑。我曾经的熟人,台词,机器,画面,回忆,全部隐退了。上海是一块海绵,吸收干净,像所有回忆,并未发生过一样。
——金宇澄《洗牌年代》
“你念书的时候真的很皮哦,现在倒老实了。”我说我历经沧桑,已经被磨去了棱角——这种不要脸的话她听了非常有感触,说:“我也是。”
——路内《少年巴比伦》
在美国,有一个传统做法是很有意思的。那就是,凡是这一类的国会辩论,每个议员的态度不仅在当时是公开的,而且,他的发言将会记录在案,随时备查。任何一个老百姓都可以查到。这样,没有个观点是在当时就能够一锤定音的。美国人把一切都交给时间,让历史去对一切做出再判定。 任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,斗转星移,逐渐脱出历史局限的外壳,显露出它的真实面貌和真实意义。在不同的年代,不同的历史学家会一遍一遍地去写书,去引用这些人物的发言,去重新给它一个新的认识和定位。这时,他们会去美国国会图书馆,免费的,不需要任何介绍信的,查出那些当年历史人物的发言和论断的原件。孰是孰非,也就会越来越清楚地呈现在后代的面前。
——林达《总统是靠不住的》
任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,斗转星移,逐渐脱出历史局限的外売,显露出它的真实面貌和真实意义。在不同的年代,不同的历史学家会一遍一遍地去写书,去引用这些人物的发言,去重新给它一个新的认识和定位。
——林达《总统是靠不住的》
任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,星转斗移,主见拖出历史局限的外壳,显露出它的真实面貌和真实意义。
——林达《总统是靠不住的》
任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,星移斗转,逐渐拖出历史局限的外壳,显露出它的真实面貌和真实意义。在不同的年代,不同的历史学家会一遍一遍地去写书,去引用这些人物的发言,去重新给它一个新的认识和定位。
——林达《总统是靠不住的》
在美国,有一个传统做法是很有意思的。那就是,凡是这一类的国会辩论,每个议员的态度不仅在当时是公开的,而且,他的发言将会记录在案,随时备查。任何一个老百姓都可以查到。这样,没有一个观点是在当时就能够一锤定音的。美国人把一切都交给时间,让历史去对一切做出再判定。 任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,星转斗移,逐渐脱出历史局限的外壳,显露出它的真实面貌和真实意义。在不同的年代不同的历史学家会一遍一遍地去写书,去引用这些人物的发言,去重新给它一个新的认识和定位。这时,他们会去美国国会图书馆,免费的,不需要任何介绍信的,查出那些当年历史人物的发言和论断的原件。孰是孰非,也就会越来越清楚地呈现在后代的面前。
——林达《总统是靠不住的》
任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,星换斗移,逐渐脱出历史局限的外壳,显露出它的真实面貌和真实意义。在不同的年代,不同的历史学家会一遍一遍地去写书,去引用这些人物的发言,去重新给它一个新的认识和定位。
——林达《总统是靠不住的》
摊开的书页放在窗下;安娜坐在秋日苍白的阳光下,疲惫的眼睛不时落在一行字上。她不去探寻字句的意义,然而这些响亮而炽热的句子汇入爱与死的音乐,伴随了她的一生。……一个二十岁上下的安娜也从未改变,她在这位饱经沧桑的老妇身体里燃烧着、活着。时光已然推倒了自己的屏障,摧毁了自己的藩篱。五个白天和五个夜晚狂暴的幸福,将回音和反光充满了永恒的每一个角落。
——玛格丽特·尤瑟纳尔《像水一样流》
碎片有些碎片是由历史的残缺造成的,我们必须假定那些文字最初并不是作为碎片创作的,它们成了碎片是因为有些东西不见了。在我看来,米洛的维纳斯如果有手臂,永远不可能像现在这幺著名。人们从18世纪开始发现废墟的美。我想对碎片的爱首先来自一种对时间的摧残、历史的沧桑的悲悯,因为以碎片的形式呈现在人们面前的东西曾经是完整的作品,有些部分遗失、毁坏或者消损了。现在,人们当然可以创作碎片形式的作品,实际上这也非常有吸引力。正如18世纪的富人将人造的废墟摆在自己家里一样,思想和艺术世界中的碎片就像这种人造废墟。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
1.关于我们在不同年龄段能做什幺,以及年龄意味着什幺,人们的观点都是极其武断的,与性别的刻板印象一样武断。我认为,老/少的二元对立和男/女的二元对立或许是把人们禁锢得最为严重的两种刻板印象。2.人们是如何规定疾病、赋予其诸种精神价值的,这是因为,除此之外,人们无法从自身刺激出或提取出任何东西。这个社会中的一切,我们生活方式中的一切,都合谋清除掉一切东西,只留下最普通寻常的感觉。3.自宗教信仰崩塌之后,精神价值只能依附于两样东西,即艺术和疾病。4.但是,思维的核心本质就在于“但是5.在某种程度上,梅毒正是结核病与结核病被分割的事实之间所缺失的一环:一边是精神疾病,另一边是癌症。6.这个世界应该保护边缘人。一个好的社会应该具备的首要条件之一,就是让人拥有可以成为边缘人的自由。7.如果我们追求性的极限,我觉得它会是一个比我们所想象的更宏大、更无政府的东西,这也是为什幺在整个人类历史中,性始终都是被管制的对象。但我并不认为朋克就是法西斯主义的重生,而是在一种虚无主义的语境中表达了对强烈感知的渴望。《断臂的维纳斯》若非断臂,就不可能拥有如此的盛名。人们自18世纪起就发现了残缺之美。我想,对碎片的热爱首先源于某种历史的沧桑感和时间的摧残感。我的观点是取消对一切的区分隔离。我这样的女性主义者就是一个反隔离主义者。我不认为这是因为革命已经胜利。我认为,如果女性群体在做事,这是很好的;但我不认为目标是创造或维护女性价值。我认为目标是平起平坐。我不会去建立或去推翻一种女性文化、女性感受力或女性情欲的准则。我认为,如果男性更具女性气质,女性更具男性气质,这是很好的事情。对我来说,这样的世界更具吸引力。 我认为,在年轻的时候强烈地吸收一些东西是再自然不过的事情,因为这是内在于你的一部分因为你一无所知,所以在那个阶段的接受能力就更强,你迫切地想要拥有一...
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
我认为碎片的形式中有一些非常宝贵的东西,它可以指出间隔、空间和事物之间的静默。这不是年轻文化的艺术形式或思想形式,年轻文化需要把事情讲的非常具体。但是我们清楚地意识到多元视角的存在,碎片是确认多元视角的一种方法。人们从18世纪开始发现废墟的美。我想对碎片的爱首先来自一种对时间的摧残、历史的沧桑的悲悯,因为以碎片的形式呈现在人们面前的东西曾经是完整的作品,有些部分遗失、毁坏或者消损了。现在,人们当然可以创作碎片形式的作品,实际上这也非常有吸引力。正如18世纪的富人将人造的废墟摆在自己家里一样,思想和艺术世界中的碎片就像这种人造废墟。莫霍利·纳吉拍摄的包豪斯风格的宏观和微观机器世界,只是因为它们放大或者简化了机器的某个部分而显得抽象。但它们只是设计的形式,我们仍然知道有一个完整的客观世界存在。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
我想对碎片的爱首先来自一种对时间的摧残、历史的沧桑的悲悯,因为以碎片的形式呈现在人们面前的东西曾经是完整的作品,有些部分遗失、毁坏或者消损了。现在,人们当然可以创作碎片形式的作品,实际上这也非常有吸引力。正如18世纪的富人将人造的废墟摆在自己家里一样,思想和艺术世界中的碎片就像这种人造废墟。
——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》
“我住过的所有城市中,首尔最没有人情味儿。” 结束了长篇大论的慈欣,以一副历尽沧桑的面孔抛出了这句话。 “…我可能待不了很久。” 听着慈欣最后的独白,我脑海里一个原本模糊的事实变清晰了—— 她是没有未来的。 我不清楚是什么抹掉了如此年轻的她的未来,让她没有任何希望地从一个城市辗转到另一个城市。我只知道她已经很疲惫了,像在全世界流浪了一千或两千年的人那样孤独。但令人感到神奇的是偶尔在慈欣脸上露出的笑容,疲于一切但决不放弃一切的纯洁且灿烂的笑容,会一瞬间魔术般抹去她的黑暗。看着这样的慈欣,我常惊讶地想,人怎么能如此没有希望地肯定这个世界?
——韩江《黑夜的狂欢》
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