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关于"信任"的句子：

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到饭馆去吃饭，一拉过椅子来，先用手指摸一摸，是否椅子是干净的。若是净的，他就坐下；若是脏的，也还是坐下。不过他总得站着踌躇一会，略有点不大痛快的表示。筷子摆上桌来时，他得先施以检查的工夫。他检查的方法是很奇怪的，并不像一般人一样，不是用和筷子一道拿来的方纸块去擦，而是把筷子举到眼眉上细细地看。看过了之后，他才取出他自己的手帕来，很讲卫生的用他自己的手帕来擦，好像只有他的手帕才是干净的。其实不对的，他的手帕一礼拜之内他洗澡的时候，才把手帕放在澡盆子里，用那洗澡的水一道洗它一次。他到西餐馆去，他就完全信任的了，椅子，他连看也不看，是拉过来就坐的（有时他用手仔细地摸着那桌布，不过他是看那桌布绣的那幺精致的花，并非看它脏不脏）。刀叉拿过来时，并且给他一张白色的饭巾。他连刀看也不看，无容怀疑的，拿过来就叉在肉饼上。

——萧红《马伯乐》

部、原凉，已是从内心泛出的跟月色一样淡远的平常心境了会那伴，限下离婚的意义又是什幺，她甚至立马想到了出轨的刘红兵。多少年后，地也能像老住微潮不惊地，去与别人说起这种曾经是心裂肺的之红兵陪她给儿子检查智力的路上，虽然没有任何话语，可地子一样若即若离地相随着。她甚至想，即使没有夫情分为南起的治疗，尽一个父亲的责任、也是应该容留下的。但下这必要给她时间。当回到那个家，客厅的那一幕就会惊跳而她数还无法在只有夫妻才能所守的夜晚，给他打开那扇容留的门。为万万没有想到的是，刘红兵竟然先提出离婚了，她还能再说什区持。工呼身“诨聊i环回と素 °新y 衅区用Y导ー话当必“冥ン啊・ンとのアが是不离不行了。她突然想起《地藏菩萨本愿经》里的一段话：电是间浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重深红兵还有什幺救呢兵想了些办法，把离婚办得还算隐秘。可再隐秘，忆秦离事还是传开了。基本套路，也正像她想到的那样：刘红兵的老子了，刘红兵失势了、没钱了、不好玩了，忆秦娥就把那家伙一脚了。并且还有一个更肮脏的版本，说忆秦娥的傻儿子，可能不是刘的种，刘红兵才愤然拎包走人的。无论说什幺，忆秦娥都懒得理会。她也算是经见得多了。你给解去？她就只能把自己的全部心思，都用在刘忆的治疗上了。至令，她都不相信任何医院的判断。在她的内心深处，总有那幺一线光儿子是会出现奇迹的。她甚至在后悔，当时不该听了她娘和一些制时话，没在更早些开始治疗。都说“贵人语迟”。也许正是这句飞保了时机。她就像祥林嫂不停地喊“阿毛阿毛”一样，一天到

——陈彦《主角》

她相信，若相信不会被摧毁，便不会被摧毁。

——韩江《白》

我无法信任单纯用爱来守护我们的那个存在，就连主祷文都无法念到最后一页。居然说天父会赦免我的罪，就如同我赦免他们的罪一样，可惜我不赦免任何人，也不接受赦免。

——韩江《少年來了》

她信神也信人。她从来没能说服我，我无法信任单纯用爱来守护我们的那个存在，就连主祷文都无法念到最后一页。居然说天父会赦免我的罪，就如同我赦免他们的罪一样，可惜我不赦免任何人，也不接受赦免。

——韩江《少年來了》

我无法信任单纯用爱来守护我们的那个存在，就连主祷文都无法念到最后一页。居然说天父会赦免我的罪，就如同我赦免他们的罪一样，可惜我不赦免任何人，也不接受赦免。

——韩江《少年來了》

我隐约感到，她让我失去的不仅是金钱和信任，我也忘记了如何与生活和解。当生活背弃我时，我也毫不留恋地转身离开了。我将打磨好的傲气像一把短刀一样护在胸前，反而被自己的刀刃割伤，流血不止。然而，当我望着那些像安慰的手势一样灿烂的灯光时，仁淑姐姐消瘦的脸也一天天模糊、凋零。凝结在心底的瘀血，似乎也在不知不觉间慢慢散去。瘀血消失后，取代的是一种模糊的眷恋。那些愚蠢的眷恋意味着，我没有失去任何东西，什么也没有结束或开始，与其说忘记一切重新开始，还不如以现在的状态一直生活下去。那其实是一种对未知的勇气。就像一个大病初愈的人虚弱地说出的几句问候语中带着深沉的思念一样，冥焕低沉的声音里透着一种我从未想象过的孤独与遗憾。“我能爱上的，只有这夜景......”

——韩江《黑夜的狂欢》

成千上万的动作汇聚的无数灯光如露珠般点缀在夜幕之中。在首尔度过的这四年里，我并非靠自己的力量生活，而是靠希望的力量支撑着。我什么都能承受。尽管现在像一只丑小鸭，蜷缩在世界的角落，忍受着不愿面对的事，但我始终像咒语一样相信，总有一天真正的生活会开始。然而，就在我觉得那真正的生活一步步向我走近时，仁淑姐姐离开了。我隐约感到，她让我失去的不仅是金钱和信任，我也忘记了如何与生活和解。当生活背弃我时，我也毫不留恋地转身离开了。我将打磨好的傲气像一把短刀一样护在胸前，反而被自己的刀刃割伤，流血不止。

——韩江《黑夜的狂欢》

“真够呛，赫拉尔多！我倒霉的日子到了。那你打算怎么办呢？” “我打算走，堂佩德罗，去萨尤拉，我打算在那儿重新安家。” “你们这些干律师的人有这个好处：只要不砸烂你们的脑袋，头脑中的这份产业可以随身带到任何地方去。” 别这样认为，堂佩德罗，我们也有我们的问题呢。再说，离开像您这样的人我心里也不好受，这儿人对我的尊重真叫人恋恋不舍。人活着就是每时每刻毁灭我们的世界，如果可以这样说的话。您希望我把那些文书契约放在什么地方？” 别留下了，你带走吧。还是说你到了那里就不能兼管我的事了？” “我感谢您对我的信任，堂佩德罗。我衷心地感谢您。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

钱夫人：我知道我们家钱斌得罪了一些人，可是陈长官很信任他的。
余则成：不信任还好办一些，他在春风得意伤害了一些人的利益，这你应该清楚。

——龙一《潜伏》

信任，是一种滑稽的好感。

——龙一《潜伏》

李小林还没有读我修改过的稿子，当着我的面就和肖元敏商量把第六期哪些稿子撤下来，肖元敏拿着我的手稿计算有多少字，两个人商量撤下哪些作品，然后把《在细雨中呼喊》放进去，当时李小林说要发头条，目录和内文都是头条。现在二十六年过去了，我回忆这段往事时感慨万分，一个编辑如此信任一个作者，以后再也没有遇到，这样的信任是此前一篇又一篇小说的合作建立起来的，李小林了解我，当我对自己的作品充分自信的时候，肯定是让她满意的作品。

——余华《没有一种生活是可惜的》

我想起海明威的《老人与海》在美国《生活》杂志上发表后的情景，当时轰动美国文坛，批评家纷至沓来，刨根问底分析老人象征什么，大海象征什么，鲨鱼象征什么。海明威对于这种定点清除似的评论很不满意，他说老人和大海都没有象征，只有鲨鱼有象征，鲨鱼象征批评家。然后他把小说和那些评论文章寄给侨居巴黎的正在撰写美国艺术史的贝瑞逊，这是他信任的学者，八十多岁的贝瑞逊读完小说和评论后给海明威写了回信。贝瑞逊在信里说，老人就是老人，大海就是大海，鲨鱼就是鲨鱼，他们不象征什么，但是一部伟大的文学作品无处不洋溢着象征。

——余华《我只知道人是什么》

常言道，一旦对人失去信任，就没有理由不好意思了。人说这是背叛，殊不知背叛也非易事，必须善于抓住时机。背叛好像要在监狱里打开一扇窗户，令人不胜翘企，却很少有人如愿以偿。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

一切有趣的事情都在暗中进行，人的真实情况是不外露的。这位教员叫普兰沙尔。他到底决定采用什么办法拯救他的颈动脉、左右肺和视神经呢？这是关键性的问题。我们人类要想严格保持人性和功利主义，必须提出这个问题。但是我们远未思考这个问题便一头栽进荒谬绝伦的理想，口不离好战的和癲狂的陈词滥调。我们像烤焦了的耗子，疯疯癫癲地一味想逃出着了火的船，却缺乏总体的计划，缺乏人与人之间的信任。我们被战争搞得昏昏沉沉，结果患了另一种疯癫：害怕。这样就构成了战争的阴阳面。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

相信别人，等于叫别人把自己的一小部分杀死。p102

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

人们仍然没有对语言失去信任，语言通常凭借词语相当不恰当的对具体事物的表达方式唤醒我们，使我们了解事物。相反，在人们中间还普遍149存在一种天真的信念，即认为词义的范畴和在总体上与之相对应的比词的运用范围，必定在每一个方面都天衣无缝地吻合起来了。39

——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》

持有抽象态度的人，会发现自己处于一个充满活力却很恐怖的世界。这个世界企图剧烈地压迫他，因此，他便退回自身，以便让自己想出一道能自我解教的公式。这道公式将有助于提升他的主体价值，而让他至少能够应对客体的影响。反之，持有移情态度的人发现自己置身的世界需要他这个主体付出情感，而且借由这种付出得到他的生命和灵魂。移情者充满信任地赋予客体他的生命，抽象者则怀疑客体的魔力而退回自身，从而以抽象的创造建立起一个与客体对立的、能庇护他的世界。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》

荣格意识到没有神话的生命会意味着什么。一个没有神话的人“就像被连根拔起一样，与过去、与自已身上延续的祖先生活、与他所处的人类社会皆失去联系”。如他随后所写： “我不由得严肃地问自己：“你生活在什么样的神话里？”我发现我找不到这个问题的答案，只得承认我的生活没有神话，甚至也没有生活在神话里，而是置身于理论上的可能性所形成的飘忽不定中，我开始对这些理论产生越来越强烈的不信任感…因此，我很自然地去开始寻找“我的”神话，并将之视为所有工作的重心”

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

我感到很震惊，但是我想要被吓到，因为我已经向你发誓，即使你让我陷入疯狂，我也会信任你，我的灵魂。如果我没有停留在庇荫处喝下苦水，我又怎能在你的烈日下行走？救救我，这样知识オ不会让我窒息。知识的充满开始威胁到我，我的知识有成千上万种声音，像一支怒吼的狮队，当它们说话的时候，整个空气都在抖，我是毫无防备的牺牲品。让这个聪明的科学智者远离我，邪恶的监狱长将灵魂捆住，并将其关在幽暗的囚室中。但重要的是，我得以摆脱评判之蛇，而它只以治愈之蛇的样子出现，但是在你身上却是致命的毒药和痛苦的死亡。我想经过一番洁净之后，穿着白袍下到你的深度，而不是像贼一样抓住任何我能拿到的东西后气喘吁吁地逃跑。让我继续留在神圣的震惊中吧，这样我就能准备好一睹你的奇迹。让我的头贴在你门前的石头上，这样我就能准备好接收你的光了。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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