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关于"梦想"的句子：

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母性是一种强烈的冲动，很多年轻女孩都梦想着当妈妈，但她始终没有这股冲动。她想，或许正因为她从未真心想过要我，所以才会受到如此惨痛的惩罚。

——艾丽斯·西伯德《可爱的骨头》

但是她所梦想的，是一个骑士，他通过一种关系解除了她的聘用合同并允许她才去优雅的姿势坐在一家优雅的饭店里读一份优雅的菜单。她恨不得一下子能吃遍菜单上的全部菜肴，而可以在同时显示出她知道人们必须如何点菜并搭配成一份精美的饭菜……可她却觉得自己因此而失去了可以抛头露面的满足感……她便总是觉得自己完全像一个察觉到自己不是被人真心相爱的女人那样被糟蹋了。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

但那种回亿忆，即事情可以是另外一个样子，人的周围的界线是细微的，轻易就能抹去，狂热的梦想在灵魂周围悄然走动，坚固的院墙正在受到腐蚀，阴森神秘的胡同正在敞开大门，即使是这样的回忆也已经深深地沉人他的心底，只留下苍白的阴影

——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》

文鳐说：“没有什么，没有什么，不过是咸而冷的水罢了，海的美丽就是这么简单一一冷而咸。你一眼就可以望见了。何必我领你呢？凡美丽的事物，都是这么简单的。你要求它多么繁复、热烈，那就不对了。海世间的生活，你是受不惯的，不如送你回船上去罢。” 那鱼一振，早离了波阜，飞到舷边。他还舍不得回到这真是人造的陆世界来，眼巴巴只怅望着天涯，不信海就是方才所听情况。从他想象里，试要构造些海底世界的光景。他的海中景物真的实现在他梦想中了。

——许地山《落花生》

“当然,”纳尔齐斯接着说，“你们这类人，有强烈而细腻的感知力，是天才、梦想家、诗人、情种，几乎总比别人、比我们这些学者更优越，因为你们的源头是母性，你们活在一切万有之中，被赋予爱的力量和体验的权利。而我们这些学者呢，虽然有时看上去像在领导和统治你们这些人，却不能活在万有之中，我们活在荒漠里。你们属于生命的丰盛、浆果的汁液、爱神的花园、艺术的乐土。你们的故乡是大地，我们的故乡是思想;你们的危险是沉溺于感官世界，而我们的危险，则是在真空中窒息，你是艺术家，而我是思想家;你睡在母亲的怀里，我却在荒漠里独醒;照耀你的是星月，照耀我的是太阳;你睡觉会梦到姑娘，我却只梦见学生……”

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

图书的印刷方式已经预示，读者能从中获得什么乐趣。皮埃尔和雅克不喜欢排版行字太疏松，空白边留得太宽，那是作者和高雅的读者得以玩味的书。他们喜欢满页的小字，排得密密麻麻，行距很窄，词句都挤到边缘，如同乡村盛得满满的大盘菜，可以敞开肚子吃，吃好长时间也吃不完，唯独这种大盘菜才饱一些特大的胃口。他们不追求什么高雅，反正什么也不知道，一切事物都想了解。书写得不好，结构也很粗糙，这都无关要，只需表达得明白，充满强烈的生活气息就好。这样的书，只有这样的书，才能提供给他们梦想的大餐，饱餐之后，他们能睡得死死的。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

雅克一直狼吞虎咽，阅读所有落入他手中的书，那种贪梦的程度，不亚于他在生活、游戏和梦想中的表现。不过，他阅读时，就能逃避到一个纯情的天地里，那里富有与贫穷，都同样引人胜，只完全是虛构的。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

“我从前热爱生活，现在更加贪恋生活了。可与此同时，生活又让我觉得可怖，也难以理解。这就是为什么我因怀疑而相信。是的，我情愿相信，我愿意生活，永远活着。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

而这两个嗜书的孩子，不管什么都胡乱吞下去，最好的和最坏的都照吃不误，根本不考虑能留下什么，也确实几乎什么也没有记住，只剩下一种奇特而强烈的激情，经过一周又一周，一月又ー月，一年又一年，这种激情就在他们心中生成并壮大起来一个完整的天地，而充实这一天地的印象和记忆，并不能还原为他们每天生活的现实，然而可以肯定，对这两个充满火热激情的孩子来说，这些印象和记忆都同样存在：他们狂热地生活，也同样狂热地梦想。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

随着必需性在社会上渐渐被人们梦想，梦想就变成必需的东西。景观就是被束缚的现代社会的噩梦，它最终只能表达社会的睡觉欲望。景观是这种睡眠的守护人。

——居伊·德波《景观社会》

“没人这么起，才显得与众不同，不但与众不同，还显得国际化。”杜太白兀自抚掌，“这就叫立足延津，放眼世界。”

——刘震云《咸的玩笑》

“对于永生不死一说，我不想说赞成也不想说反对，我只想说，人没有这种学说照样能活得幸福，甚至在多灾多难的时期；总把眼睛盯着永生不死，把它当作人间行为的惟一原动力，那是异想天开的疯狂，使我们大家一辈子误入歧途，陷入痴心梦想不能自拔，以至于老死将至连一小时的清福都没有充分享到。”

——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》

当你们给我光明时，我张开眼睛看到的是一个我从未梦想有那么美的世界；是的，真是这样，我没有想到自天那么亮，空气那么晶莹，天空那么辽。不过我也没有想到人的额骨那么突出；当我走进你们的家，您知道吗，首先让我看到的啊！我还是应该跟您说的：我首先看到的是我们的错，我们的罪。不，请不要争辩。您记得基督那句话：“你们若瞎了眼，就没有罪了。但是现在我看见了……牧师，您站起来。坐到我身边来。听着我，别打断我。在我住院的那段时间，我读了，或者不如说，我让人家给我读了《圣经》中我还不知道，您也从不向我念的几个章节。我记得圣保罗的一段话，我整天反复念：我以前没有律法是活着的，但是诚命来到，罪又活了，我就死了。” 她说的时候，情绪激动万分，声音高昂，最后几句话几乎叫了起来，因而我想到外面可能会听到而觉得难堪；然后她又闭上眼，把最后几句话又重复一遍，嗫嗫嚅像在说给自己听似的 “罪又活了一一我就死了。”

——安德烈·纪德《田园交响曲》

“您让我恢复了视觉，我睁开眼睛，看见一个比我梦想还美的世界；千真万确，我没有想到阳光这样明亮，空气这样清澈，天空这样辽阔。不过，我也没有想到人的额头这样瘦骨嶙峋。我一走进你们家，您知道最先看到什么吗……噢！我总得告诉您：我最先看到的，就是我们的过错，我们的罪孽。嗳，不要申辩了。您想一想基督的话：‘你们若是盲人，就没有罪了。’可是，现在我看得见了……请起来吧，牧师，您在我身边坐下，听我说，不要打断我的话。我在住院期间，阅读了，确切地说，请人给我念了《圣经》中您从未给我念过、我还不知道的段落。记得圣保罗有一句话，我反复背诵了一整天：‘从前没有法律，我就那么活着；后来有了戒律，罪孽便复活，我却死了’。”

——安德烈·纪德《田园交响曲》

“世间真的像鸟儿唱的那么美吗？”她问道，“为什么别人不说的再明白点儿呢？为什么您不对我说一说呢？您是想我看不见，怕让我难过吗？您这么想就错了。鸟儿的歌声，我听得很真切，觉得完全明白它们说的什么。” “看得见的人，倒不如你听的那么明白，我的热特津德。”我对她这样讲是想安慰她。 “别的动物为什么不歌唱呢？”她又问道。她的问题有时出乎我的意料，一时难以回答。因为，她迫使我思考原先我不感到奇怪就接受的事理。于是，我第一次注意到，越是贴近大地的动物越沉重，也越悲伤。我设法让她明白这一点，并向她提起松鼠及其嬉戏。这又引起她发问，鸟儿是不是唯一会飞的动物。“蝴蝶也会飞。”我回答。“蝴蝶歌唱吗？”“它们用另一种方式表达快乐，”我又说道，“快乐用鲜艳的颜色写在羽翼上……”接着，我就向她描绘蝴蝶斑斓的色彩。“眼睛能看见的人，并不懂得自己的幸福。”“您明明知道，我爱的是您，牧师……咦！您干吗把手抽回去？假如您没有结婚，我就不会对您这样讲了。其实，谁也不会娶一个双目失明的姑娘。因此，我们为什么不能相爱呢？您说，牧师，您认为这种爱是作恶吗？”“爱里面从来没有恶。”“我感到心中只有善。我不愿意让雅克痛苦。我也不愿意给任何人造成痛苦……我

——安德烈·纪德《田园交响曲》

萨拉像她的母亲，因此我很乐意把她送到寄宿学校去。她要是像我们当年订婚时的母亲也罢了，而是像在物质生活中操劳后变成的母亲，我几乎要说生活操劳的产物。说实在的，我今天在她身上很难认出从前的天使，从前她对我内心有什么高尚的冲动总是微笑相对，我梦想跟她在生活中融为一体，她像是走在我前面，引导我走向光明......也许那时候是爱情在哄骗我吧？因为我在她身上看到的除了俗恶以外没有其他想法，她也像母亲那样终日忙些琐碎小事，她脸上的五官也是呆板生硬，内心没有一点火焰使它灵动飞扬。对诗歌，对一般的阅读都毫无兴趣。当她与母亲在一起时，我从未听到过她们的谈话中有什么内容是我乐意参与的，我在她们身边比我抽身回到书房后更加孤独，因而我也养成了频频进书房的习惯。

——安德烈·纪德《田园交响曲》

房子倒塌了，把他淹没在呛人的尘土里。这些尘土，把一座老房子所有的气味都释放出来。燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了。

——阿来《云中记》

“薛说，自从她父母离婚之后，父亲搬出，母亲也不怎么过来住，她自己住校，这房子平常只有阿姨一人在家。薛的父亲曾经做过驻外参赞，母亲做出口生意，两个人在她五岁时离婚，后来她很少见到父亲。她说，他是一个薄情的人，早就再婚，现在已经身居高位，名字她不想提。‘这就是我家。’薛说。“我那时候明白了薛为什么想做外交官，她并非凭空生出‘要成为一个外交官’的想法，而是从小就被植入了一颗种子，种子到了时间，破壤生长。而我从小到大，连“外交官’这个词都没听说过几次，更不觉得它和自己有什么关联。就像我最早教过的那个男学生，毫不犹豫地说出‘当然是演奏家啦’，千条万条路，耳濡目染的只有这一条路，不选它选什么？那一瞬间，我觉得人大约只是个容器，早些年种下什么，后面收获什么，如果没有种下什么，或种子没有发芽，人就是空心的。乡村长大的人明白播种的时机有多么重要，一旦错过，接下来不管怎么补救，收成都不会好。蓝落验顺 “其实薛和我之间悬殊的阶层差异并没有真正冲击到我，我刚来北京就知道了，有钱的有权的人遍地都是，你以为和其他人身在一个世界，但其实并不在一个世界，差距是每天都要面对的事实，必须接受这种差距，才能心态平稳地活下去。只是薛并不真正明

——东来《凤凰籽》

其实薛和我之间悬殊的价层差异并没有真正仲击我，我刚来北京就知道了，有钱的有权的人遍地都是，以为和其他人身在一个世界，但其实并不在一个世界。差距是每天都要面对的事实，必须接受这种差距、才能心太平稳地活下去。只是薛并不真正明白，我吃了多少苦头，这些吃过的苦甚至凝结成一种特别的道德上的骄傲——我全靠自己，这份骄傲足以抵消我和薛之间的差异，至少道德上，我比她高贵。她肯定不认同这一点，但我心里就这么认为的，所以我可以克服自卑，和她待在一起。但我无法忍受她在精神上表现出的坚定，她有梦想，而且愿意付出长足的努力，这让我感到真正的不公平，似乎什么好处都被她占去。

——东来《凤凰籽》

我那时候明白了薛为什么想做外交官，她并非凭空生出‘要成为一个外交官’的想法，而是从小就被植入了一颗种子，种子到了时间，破壤生长。而我从小到大，连 ‘外交官’这个词都没听说过几次，更不觉得它和自己有什么关联。就像我最早教过的那个男学生，毫不犹豫地说出‘当然是演奏家啦’，千条万条路，耳濡目染的只有这一条路，不选它选什么？那一瞬间，我觉得人大约只是个容器，早些年种下什么，后面收获什么，如果没有种下什么，或种子没有发芽，人就是空心的。乡村长大的人明白播种的时机有多么重要，一旦错过，接下来不管怎么补救，收成都不会好。 “其实薛和我之间悬殊的阶层差异并没有真正冲击到我，我刚来北京就知道了，有钱的有权的人遍地都是，你以为和其他人身在一个世界，但其实并不在一个世界，差距是每天都要面对的事实，必须接受这种差距，才能心态平稳地活下去。只是薛并不真正明白，我吃了多少苦头，这些吃过的苦甚至凝结成一种特别的道德上的骄傲——我全靠自己，这份骄傲足以抵消我和薛之间的差异，至少道德上，我比她高贵。她肯定不认同这一点，但我心里就是这么认为的，所以我可以克服自卑，和她待在一起。但我无法忍受她在精神上表现出的坚定，她有梦想，而且愿意付出长足

——东来《凤凰籽》

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