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关于"形象"的句子：

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没有了那些手捻著小鬍子的明显坏人形象做为目标，只会让人对这个挑战感到更茫然。

——李飞飞《我看见的世界》

来华的传教士文化程度都很高，他们内心深处是欣赏中国传统文化的，希望明朝能够复国。他们当时叫满人为“鞑靼”人，认为满人入侵是蛮族入侵。“鞑靼”这个词本身在欧洲就有来自蛮荒之地的意思。现在一些欧洲餐馆的菜谱上还能看到一道菜叫“鞑靼牛肉”。这道菜的主体是一个生鸡蛋打开后淋在一块切成肉末的生牛肉上。整盘菜完全生吃，不做任何烹调。“鞑靼牛肉”是不是真的来自满人已不可考，不过这道菜很具体形象地刻画出欧洲人印象中“鞑靼”的原始感。

——孙立天《康熙的红票》

二尾子，脏话，原指代性别不明的昆虫。如蟋蟀，一根尾针为雄性，三根尾针为雌性，两根尾针为中性。“二尾子”后被引申为辱骂性别不明的人。西安人口已逾千万，晋级“新一线城市”，但我周围的环境究竟够不够新，这很难讲。某非遗传承剪纸大师在茶话会上阐述她对人类灵魂、婚恋繁衍和城市形象的系列观点：“一本书里讲人有灵魂，这太令人惊讶了，是不是？人怎么能有灵魂呢？还有，这世上竟然还有人不想结婚不生孩子，简直是绝后，不孝逆子，世风日下。”她围着绚丽围巾，手在空中指指戳戳：“最让人受不了的是那么多‘二尾子’ [插图]在街上跑来跑去，不像话！”四周哈哈附和，她抿起嘴笑，看样子相当满意她的演说，转头问我：“我说得对吧，这些人有损城市形象，就应该禁止他们上街！”

——杨素秋《世上为什么要有图书馆》

选书确实是个难题，一个人的珍宝，对另个人来说也许是草芥。什么样的人才能胜任选书的职位？约翰·科顿·丹纳在《图书馆入门》中为公共图书馆建构了一个理想的“选书人”形象，这个人首先得是个书虫，有丰厚学养，能带领孩子们阅读好书。但他又绝不应该是个书呆子，不宜过于沉湎于书籍，要多出来走走，以免与底层老百姓脱节，无法了解低学历人群的需求。2021年度买书资金到位，宁馆再次把编书目之事委托给我，我未必能够胜任。

——杨素秋《世上为什么要有图书馆》

这更像一匹狼潜伏在草丛里，耳朵贴着地面，眼睛盯着前方，不会闻风而动，也不会坐失战机，只等目标进人有效攻击范围之内，它才会腾空而起，闪电出击。

——豆豆《背叛》

文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。

——豆豆《遥远的救世主》

1920年4月10日星期六运气不错的话，我从下周末开始写《雅各布的房间》，这是第一次作此打算。今年似乎春日常在。总有些记忆中不曾有过的柔和与青翠。幼小的梧桐树叶已伸展至窗台上。而教堂墓地前的青草则如同绿水漫过了陈旧的墓碑。 4月15日星期四字写得越来越差劲，条理也甚乱。就在两天前，身材瘦小、老大不小的沃利克在《泰晤士报》上严厉地批评我的文章，说我也染上了詹姆斯那种矫揉造作的恶习，而且有过之而无不及（即指人物形象的僵化）。还含蓄地指出，我本人也属多愁善感的女流之辈。可是姑且不论他的批评正确与否，我都深感愧疚，我要从意识深处将我的那篇文章抹去，不再看到它。

——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》

1919年11月16日星期四对摩根和《夜与日》的疑虑一下子就消失了。我理解他为何更欣赏《远航》，也明了他对《夜与日》的评论并不旨在令我气馁。也许有真知灼见的评论从来不是这样。尽管如此，我记下了许多评论，够多的了，我不想和盘托出。的其观点概括起来，大意如下：《夜与日》是一部极规范的古典作品。这样的作品，人们，或者说读者，会要求书中的人物形象更可爱些。不像《远航》很抽象，《夜与日》中没有一个人物会让读者满意。别人会将这些人物如何归类，他到不在乎，同样也不在意《远航》中人物的好坏。

——弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》

西方又有一问题，就是：“历史需要文学吗？”这亦可从《史记》得到充分的答案。可以说，最高的文学就是最高的历史。前面已经谈到“文章同史”，且《史记》中所记载的历史都是真实的，都是活的、生动的。并且从文学作品来说，“描写人物”难于“创造人物”，《史记》是极为形象生动地来描写人物…… ……故太史公在《史记》中所写之酷吏、货殖、游侠及封禅诸作，都是为了发抒自己只感慨，但全是如实的信史，富有情感，且把自己也加入进去，却公证而不偏私。

——钱穆《中国文学史》

有人把真正的自我掩藏在伪装之中，希望在别人的眼中建立另一个形象，因为缺乏勇气，缺乏接受自我的勇气，不能容纳自我。

——奥格·曼狄诺《羊皮卷》

我记不起来了，伊莎小姐.我有点生锈了。

——迈克尔·柯蒂兹《卡萨布兰卡》

当辅导员问起内斯有什么职业计划时，他压低了声音，好像在告诉她一个肮脏的秘密。

——伍绮诗《无声告白》

她胡乱地翻了几页就合上了书，在座位上不安分地扭动，就像狗抖掉身上的雨水一样，想把恶心的感觉甩掉。

——伍绮诗《无声告白》

那女孩的手放在案上，手背和十指瘦骨嶙峋，叫人想起北方冰封悬崖上黑岩石中一缕金子的矿脉。她手肘上洁白的皮肤下暗蓝色的血管，就像雪原上的河流，又如初雪后沼泽上众多的小溪。

——王小波《唐人故事》

很多人只是把自己的想象附着在某个人身上，他们爱的其实并不是那个人，而是自己的想象。他们没有能力完成自己的想象，就假设一个人具有这种形象和力量，然后一往情深地涌泻自己的爱，实质是顾影自怜。

——毕淑敏《星光下的灵魂》

一个干销售的，约你出去，不是想睡你就是想让你办卡。就我们俩这形象，就是想让你办卡。

——贾玲《热辣滚烫》

他曾经看到她站在一棵树下的形象，阳光并未被树叶全部抵挡，但是来到她身上时斑斑驳驳。他看到树叶的阴影如何在她身上安详地移动。那些幸福阴影。

——余华《我胆小如鼠》

恋恋风尘》的编剧吴念真曾经说过，他一直想拍一个“雾中老太”的镜头，在十月、十一月的九份，一个阿嬷从白茫茫的雾中穿行而来，疾步走向教室，通知一个班上的孩子前去矿上收父亲的尸体。彼时，所有的孩子都会在心中祈祷：“不是我爸爸。”但不是“我爸爸”，就是“你爸爸”。这“雾中的阿嬷”的形象就仿佛是死神一般，令人恐惧、震慑。“她”象征了命运的突变与漫长的苦难。

——张怡微《都是遗风在醉人》

人会从令自己心动的榜样上看到理想的未来模型，这种天然的向往一经认出，根本无法抵御，就像当初看到那个令人心动的初恋对象。你爱上一个理想形象，因为你爱上那个理想中的自己。

——王潇《按自己的意愿过一生》

我觉得你是个火柴。我有一次，看着你从胡同口儿往餐厅走，夕阳在你身后，你走得那么快，小道地面儿又那么热。盛夏啊，真怕你和火柴一样。火柴头在小道上一擦，点着了，真点着了，然后就烧没了。

——冯唐《搜神记》

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