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关于时间的句子
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他们从上一个冬天就相亲相爱了。他俩轮流用同一把餐叉进餐,她啜饮着他嘴里的葡萄酒。他百般温柔地抚摸她,激得她的灵魂在体内吱吱作响,她喜欢他这么做,并要他朝她身上撒尿。她笑吟吟地对她的一些女友说,三天未刮的胡须在身上摩擦的感觉最为美妙。她的内心深处在认真思考这样 一个问题:我生命中的片刻时间正在消亡,就像飞虫被鱼吞食一样,怎样才能使它们更富营养来满足他的胃口呢?她恳请他咬下她耳朵的一部分,并吃掉它。为了不使幸福突然中断,她从不关上身后的抽屉和房门。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
据希伯来文的史料记载,这次大论辩是致使哈扎尔人改宗犹太教的关键。有关此事的文字材料很少且矛盾百出,所以人们甚至不知道大论辩的确切时间,改宗犹太教的日期与三名释梦者抵达哈扎尔首都的日期混在了一起。可追溯到十世纪的哈扎尔国王约瑟夫(已改宗犹太教)和哈斯达伊·伊本·沙普鲁特之间的通信是迄今保存下来的最早的史料,后者当时是西班牙南部科尔多瓦哈里发的一名大臣。哈斯达伊曾是一名犹太人,可汗根据他的要求,向他描述了哈扎尔人是在怎样的情状下接受犹太教的。据此信所述,改宗事件早在可汗布朗统治时期就已发生,
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
当真正的白昼熄灭于暮色之中时,他用一个久远的夜打开了明天和昨天。在过去与未来于他体内相接的那一刹那……死去。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
大家都想,这根小棍子一定会属于一名最优秀的学生。然而,梅福季却把它送给了一名最差的学生。他说:“优秀的学生老师只要花很少的时间教他。成绩越是差的学生老师在他身上花的时间就越多。越是有前途的学生学得越快……”
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
快镜在事情发生之前提前将其照出,慢镜则在事情发生之后将其照出,慢镜落后的时间与快镜提前的时间相等。两面镜子放到阿捷赫公主面前时她还未起床,她眼睑上的字母还没有揩去。她在镜中见到了自己闭着的眼睛,便立刻死了。因为快慢两镜一前一后照出了她眨动的眼皮,使她平生第一次看到了在她眼睑上的致命的字母,她便在这两个瞬间之内亡故了。她是在来自过去和来自未来的字母的同时打击之下与世长辞的......
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
他们从上一个冬天就相亲相爱了。他俩轮流用同一把餐叉进食,她啜吸他嘴里的葡萄酒。他百般温柔地抚摸她,激得她的灵魂在体内吱吱作响,她喜欢他这么做,并要他朝她身上撒尿。她笑吟吟地对她的一些女友说,在和男人亲热时,三天未刮过的胡须在身上摩擦的感觉最为美妙。她内心深处在认真思考这样一个问题:我生命中的片刻时间正在消亡,就像飞虫被鱼吞食一样。怎样才能使它们更富营养来满足他的胃口呢?她恳请他咬下她耳朵的一部分,并吃掉它,为了不使幸福突然中断,她从不关上身后的抽屉和房门。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
他们从上一个冬天就相亲相爱了。他俩轮流用同一把餐叉进餐,她啜饮着他嘴里的葡萄酒。他百般温柔地抚摸她,激得她的灵魂在体内吱吱作响,她喜欢他这么做,并要他朝她身上撒尿。她笑吟吟地对她的一些女友说,在和男人亲热时,三天未刮过的胡须在身上摩擦的感觉最为美妙。她内心深处在认真思考这样一个问题:我生命中的片刻时间正在消亡,就像飞虫被鱼吞食一样。怎样才能使它们更富营养来满足他的胃口呢?她恳请他咬下她耳朵的一部分,并吃掉它,为了不使幸福突然中断,她从不关上身后的抽屉和房门。她不爱说话,因为她是在肃默静谧的氛围里长大的——一她的父亲始终在默诵同一段祷文。现在,他们外出野餐,情况虽然大致相同,但她非常愉快。佩特库坦把缰绳绕在脖子上,埋头读一本书,与此同时,卡莉娜不停地说话:他俩在玩一种游戏。如果她说出的某个词正好是他在书中同一时刻读到的,他俩便互换角色,由她来看书,而他开始说话。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
他知道,把欧洲和亚洲分隔开来的不只是海水,还有风——亦即,时间。于是他说,或许将海洛与勒安得耳分开的并不是海水和浪波,而是别的某种东西,某种他们要想抵达彼此就必须掌握的东西。他心里想的是他在奥赫里德湖上的船中没法触碰的那位姑娘。“除了水,构成世界的四大元素之一,还能是什么呢?”俄国人吃惊地问道;对此,他年龄最大的学生平静地答道:“也许是时间的浪波,而非海上的浪波分开了海洛与勒安得耳。也许勒安得耳泅渡的是时间,而不是海水。”
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
由此,一个人可以得出结论,“时间从何而来”这个问题的答案就是:“时间来自死亡。”因为只要存在死亡,就存在时间。一旦死亡没有了,时间也就不复存在了。所以,死亡就像一只蜘蛛似的编织着我们的时间。如果生命存在于时间停滞不动的地方,拘禁在当下这个时刻,那么死亡就存在于时间在其中流逝的那个疆域。换句话说,时间通过死亡而流逝,在生命中分毫不差地停滞于永恒和时间在这个灵魂窗户上的交叉点……
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
由此,一个人可以得出结论,“时间从何而来”这个问题的答案就是:“时间来自死亡。”因为只要存在死亡,就存在时间。一旦死亡没有了,时间也就不复存在了。所以,死亡就像一只蜘蛛似的编织着我们的时间。如果生命存在于时间停滞不动的地方,拘禁在当下这个时刻,那么死亡就存在于时间在其中流逝的那个疆域。换句话说,时间通过死亡而流逝,在生命中分毫不差地停滞于永恒和时间在这个灵魂窗户上的交叉点…
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
然而,光是倾听梅诺基奥的日常体验,并不能解释一切:事实上,它可能什么都解释不了。在奶酪凝块和星云凝聚生成地球之间迅速建立类比关系,在我们看来或许是显而易见的,但对梅诺基奥来说却不尽然。此外,还有更多原因。在提出这一类比时,他不经意地呼应了那些古老而遥远的神话故事。在收入吠陀经的一个印度神话中,宇宙的起源被解释为原始海水在创世诸神的击打下凝结——与牛奶的凝结类似。根据卡尔梅克人(Kalmucks)的说法,在时间之初,海水被一层固体覆盖,就像牛奶上的泡沫,植物、动物、人类和诸神都是从这层泡沫中生出。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
他累死了,只想好好休息,睡窝在他看来简直跟王宫没两样。忍受了一整天的迫害和悲惨终于告一个段落,他可以轻松一下。可是事与愿违,魔鬼附身的一群猫通宵庆祝众巫夜会,吵得他片刻不得安宁。学徒能够分配给睡觉的时间本就有限,这一吵连觉部睡不成了,还得在职工大清早来上班之前开门。他们来了就是地狱门铃按不停,这两个男孩为了开门只好下床,越过庭院,顾不得睡衣里面身子直打冷战。那些职工永远神经绷得紧紧的。不论你做什么,你总是浪费他们的时间,他们总是把你当成一无是处的懒骨头。他们呼叫莱韦耶。锅子底下点火!水槽添水!说真的,那些工作照理说应该是新入行的学徒做的,他们住在家里,六七点来上工就可以了。于是,大伙儿很快各就工作岗位——学徒、职工,没有~个例外,除了师傅和师母,只有他们两个在享受睡眠的美味。热罗姆和莱韦耶心里怀恨。他们决心不要成为落单吃苦的人;他们要使师傅和师母一起做伙伴。可是,怎么设计呢?莱韦耶有特殊的天分,模仿周遭每一个人的声音和最不起眼的姿态都惟妙惟肖。他是个没得挑剔的演员,那是他在印刷所学到的真本事。他还能够模仿猫叫和狗叫,足以乱真。·他决定爬屋顶,一直爬到紧挨着这一对资产阶级的卧室的屋檐。从那里他可以发射喵喵弹展开
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
巴厘岛人在为尸体下葬做准备时,总彼此读故事,读他们最熟悉的玄机里头的寻常故事。一天24小时读个不停,持续二或三天,为的不是分神抚悲,而是驱煞辟邪。厉鬼趁断气的瞬间抵抗力最弱的时候侵附灵魂,故事却有镇服厉鬼防护灵魂的功效。就像中国的百宝箱或英国的树围篱,巴厘岛人说的故事一个套一个,情节峰回路转却环环相扣,直到最后抵达叙事空间的核心,对应于家中天井摆放尸体的所在。厉鬼不会转弯,因此无法穿透这一片空间。它们面对“读者“所建造的叙事迷宫徒呼负负,阅读就这样形成一种围绕巴厘岛仪式的防御工事,阅读创造出一堵”字语墙“,其作用有如彼此干扰的无线电广播。这不是娱乐、训诲或教化,也不是为了消磨时间,而是以覆瓦状的叙事结构和不协调的声响保护灵魂。
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
巴厘岛人在为尸体下葬做准备时,总彼此读故事,读他们最熟悉的选集里头的寻常故事。一天二十四个小时读不停,持续两或三天,为的不是分神抚悲,而是驱煞辟邪。厉鬼趁断气的瞬间、抵抗力最弱的时候侵附灵魂,故事却有镇服厉鬼防护灵魂的功效。就像中国的百宝箱或英国的树围篱,巴厘岛人说的故事一个套一个,你一旦听进一个,自然进入另外外一个,情节峰回路转,环环相扣直到最后抵达叙事空间的核心,对应于家中天井摆放尸体的所在。厉鬼不会转弯,因此无法穿透这一片空间。它们面对“读者,所建造的叙事迷宫徒呼负负,阅读就这样形成一种围绕巴厘岛仪式的防御工事。阅读创造出一堵“字语墙”,其作用有如车流阵或彼此干扰的无线电广播。这不是娱乐、训诲或教化,也不是为了消磨时间,而是以覆瓦状的叙事结构和音效不良的声响保护灵魂。
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
评论者说:“时间是轮子吗?它更像斧凿,它无情地敲打生命,使之面目全非。”
——王鼎钧《讲理》
有一个故事一直盘桓胸中。抗战时期,日军占领了华北,有一个大户人家的女儿迟迟不能出媒,她的父亲对她说,现在优秀的男孩子不是去做汉奸,就是去当八路,都不能付托终身,我要等到抗战胜利再为你择婚,抗战必胜,日本必败,好日子很快就会来到。女儿每天在国房里刺绣,准备嫁衣。 果然,抗战胜利了,女孩子也长成大姑娘,做了新娘,她的夫婿在国军里当连长,抗战英雄,蒋委员长的学生,深受沦陷区人民的敬重。这位连长随部队出关,打过几场硬仗,他忽然厌恶内战,想回老家,但是“无钱莫还乡,还乡须断肠”!他把妻子卖给沈阳妓院的老鸨,筹措还乡的资金,他老家还有妻子。 陷入火坑的女子写信向宪兵队求救,同时也写信给父亲,请父亲带钱来赎身。连长派我通知老鸨,在女子的父亲来到沈阳以前,不可强迫她接客,可是鸨母还是和她秘密订下最后期限。 她的父亲必须卖掉田地筹钱,农民都等着中共土改分田,没有买主。后来国军进攻,占领了那一片土地,私产有了保障,才把田地脱手,可是时间已经拖延了半年之久。做父亲的匆匆赶到沈阳,首先问女儿失身了没有,女儿说情势不允许无限期拖下去,她业已真正堕落风尘。事已至此,这个父亲认为不值得再花这么大一笔钱,他竟带着赎金独自回
——王鼎钧《关山夺路》
“由西京到南京有多远”?他们的问题犹在我耳边,我已经知道答案。“由沈阳到天堂地狱有多远”,谁能答复?那时一个大兵,即便是宪兵,也没人照顾他们的灵魂,没人来教他们读书识字,没人来教他们念经祷告,没人来陪他们唱歌下棋,没人告诉他们怎样一步一步上进,他们能有多少定力、多少良知来抵抗罪恶的污染?他们又有几条命来偿付天地不仁?再过一年,全国解放,通信的障碍拆除了,他们的父母天天等待游子的消息,“时间”要用多少岁月来慢慢杀死“希望”?
——王鼎钧《关山夺路》
我在秦皇岛的日子,每天胸口郁闷,左胸疼痛,常常呼吸困难,只要辛苦工作,症状就会减轻或者暂时消失。我想劳累只能增加病痛,如果真有肺病或心脏病,情况应该相反,我决定不去看医生。后来,长时间持续不断的工作,会产生紧张饱满,一步步造成高潮,这时候非常快乐,跟性经验相同(那时我还没有性生活,我又“把后来发生的事情提前写在这里”了)。我一度怀疑,许多快乐(赛球、登山、看电影、赌博)都是性经验的模拟。
——王鼎钧《关山夺路》
有一段时间,人们默默地思考着这几句话,力求领悟其中的隐秘含义,特别是最后一个陌生的、以“化”结尾的词。261
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
写小说和搞女人一样,如果你抱着她,心里想的却是另一位,那么,决裂就是时间早晚的问题了。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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