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关于"时间"的句子：
本页收录的时间的句子/关于时间的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写时间的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。如果您也有喜欢的有关时间的句子，欢迎发布出来与我们共享。
但意义并不在相同事物的永恒循环上，而是它在任何特定时间的循环创造方式中。【注释】一切永远是变化中的不变，因为车轮是在一条长长的道路上滚动。但道路要穿过山谷和高山。车轮的运动和车轮上每一部分永恒的循环是马车必不可少的部分，但意义在道路上。意义只能通过车轮不断的旋转和向前的运动获得。过去的循环是向前运动的固有特征。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
来者将由你创造，皆来自于你。因此要向内看自己。不要比较，不要度量，他人的道路和你的不一样，其他所有的道路都会欺骗和诱惑你。你必须完成自己的道路。时间是根本，那么你为什么想要积累活过的生活，而让未活过的生活腐烂？
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
让雨下吧，让风吹吧，让水奔流，让火燃烧，让每件事都成长，给将来者时间吧。不少人甚至出于对自身的恐惧而爱人。走向自己的就会下沉。必须有一个人开始不再幼稚。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
他没有做出它，没有创造它，没有忍受它，因为他是存在，唯一的存在，因为那是世界的一瞬，永恒的一瞬。无论谁认识到这一点，都会熄灭燃烧的火焰，他变成烟和灰。他一直持续，他的无常消失，他已经变成自己。你梦想火焰，好像它就是生命。但生命是持续的时间，火焰转瞬即逝。我使它延续，我救它脱离火。他是火花之子，你在我身上能看到他，我自己是永恒之火的光。但我是将它留给你的那个人，有黑色和金色的种子，还有其蓝色的星光。你是永恒的存在，什么是长和短？什么是一瞬和永恒持续的时间？你是每一个瞬间的永恒存在。什么是时间？时间是火，它点燃、消耗和熄灭。我将存在从时间中救出来，将它从时间之火和时间的黑暗，还有诸神和魔鬼那里拯救出来。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
意识的发展是一个迟缓而艰辛的过程，需要难以估量的时间才能发展到文明阶段（我们有点武断地把这个时间定在发明文字的阶段，大约是公元前4000年）。虽然从此以后有了很大程度的发展，但是远未完善。人类心灵无数的广大领域都还处在黑暗中。我们所说的“心灵”，绝非等同于显意识及其内容。那些否认无意识存在的人，他们没有认识到实际上是在承认我们已经充分认识心灵了，没有进一步探索的余地。这正等于宣称，我们现在对自然的了解，已经到达了全部所能了解的知识的顶峰。我们不能定义“自然”或“心灵”，只能说我们在目前了解到什么是“自然”或“心灵”。因此，任何有理性的人都不会说“不存在无意识”，这就等于说没有他和其他人不了解的精神内容——更不用提医学这门科学已经积累的如山的有说服力的证据。当然了，这种抵触并非出自科学责任或诚实，而只是古老的厌新心态，对于新事物以及未知的恐惧。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
梦境对某些情况准备、宣告或者是警告，而且常常是在这些情况实际发生以前很长时间。这不一定是一种奇迹或预知。大多数的危机或危险境况都有很长时间的孕育期，只是显意识不能觉察到。梦可以出卖秘密。它们经常出卖秘密，但只是经常到看起来不像出卖秘密。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
任何一个人，只要说话的时间足够长，他说的话，或者他刻意不说的话，都会不可避免地出卖他自己。他可能会非常努力地试图让医生和他自己都远离真正的事实，但是只要聊一阵子就能很容易看出他想要避开的点是什么。通过表面上的漫谈或者不理智的闲聊，他无意识地界定出一定的范围，他要尽量避开这个点但不断地反复地回到这个点。在这种界定范围的过程里，他甚至会用很多的象征，很明显是为了隐藏或躲避，然而却一直指向他的困境的核心。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
任何一个人，只要说话的时间足够长，他说的话，或者他刻意不说的话，都会不可避免地出卖他自己。他可能会非常努力地试图让医生和他自己都远离真正的事实，但是只要聊一阵子就能很容易看出他想要避开的点是什么。通过表面上的漫谈或者不理智的闲聊，他无意识地界定出一定的范围，他要尽量避开这个点但不断地反复地回到这个点。在这种界定范围的过程里，他甚至会用很多的象征，很明显是为了隐藏或躲避，然而却一直指向他的困境的核心。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
在现实里，人类沦为机器的奴和栖牲品，而机器侵占人们的时间和空间：人类还被应该用来保家卫国的军备势力所威胁和恫吓；人类的精神和道德自由，虽然在一半的世界里在一定范围内被保障，但也时常在混乱中迷失方向，而在另一半的世界里却已然灰飞烟灭了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
与大多数人的价值相比，个人的价值将会黯然失色。这一信念在当今的世界上得到了普遍的、一致的支持。确切地说，我们现在这个世纪是个普通人的世纪，在这个世纪中，普通人就是地球的上帝，就是空气和水源的主宰，他们所做的决定将左右着世界所有民族的历史命运。不幸的是，这幅关于人类尊严和伟大的图景，虽然令人感到骄做自豪，但它却只不过是一种幻想，而且在实际生活中，这一图景还会被与之大相径庭的现实冲刷掉。在这种现实里，人是机器的奴隶和牺牲品一这些机器占据了人们的时间，挤满了人们的空间
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
现在我才知道，这些年来我一直都在不自觉地等着妈妈说这句话。她需要时间说服自己，她对我的爱不会毁了她的生活。
——艾丽斯·西伯德《可爱的骨头》
妈妈的眼睛像一片汪洋大海，里面埋藏着说不尽的失落，当时我以为自己有一辈子的时间去理解，却没想到那次就是我唯一的机会。我在世时就只看到过那么一次，之后也就轻而易举地忘了妈妈内心深处的艾比盖尔。我只迷恋我熟悉的妈妈，渴望永远在她的呵护之下。
——艾丽斯·西伯德《可爱的骨头》
外婆知道总有一天，巴克利会明白他不能把花草蔬果全部种在一起，而有些花草也不会按时萌芽。胡萝卜和马铃薯在地底下愈长愈大，最后一定会干扰到细嫩低垂的黄瓜秧的生长；生命力旺盛的杂草说不定会盖过荷兰芹；在园中乱蹦的害虫也可能咬坏脆弱的花蕊。但她现在已不再相信说教，只是在一旁耐心等着巴克利自己发现这些事情。进入古稀之年的她如今相信，只有时间能证明一切。
——艾丽斯·西伯德《可爱的骨头》
歌德说过，“说到究竟，最大的艺术本领在于懂得限制自己的范围，不旁驰博骛。”ps. 那么跨界对于艺术工作者来说，是好是坏呢？我想是时间精力的合理分配问题，避免本末倒置吧。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
我们的习俗定了两条规定，头一条规矩是：迅速地接受情人是可耻的，英国经过一段时间，因为时间对于许多事常是一个最好的考验；第二条规矩是：受金钱的利诱或政治的威胁而委身于人是可耻的，无论是对威胁没有胆量就放弃抵抗投降，还是探求财产或政治地位。因为这些势利名位金钱都不是持久不变的；高尚的友谊当然不能由这些东西产生。
——柏拉图《柏拉图文艺对话集》
波斯大帝带着百万大军西征希腊，过海勒斯鹏海峡时，他站在将台看他的大军由船桥上源源不断地过海峡，他忽然流涕向他的叔父说：“我想到人生短促，看这样多的大军，百年之后，没有一个人还能活着，心里突然起了阵哀悯。”他的叔父回答说：“但是人生中海油更可哀的事咧，我们在世的时间虽短促，世间没有一个人，无论在这大军之内或在这大军之外，能够那样的幸运，在一生中不有好几次不愿生而宁愿死。”
——朱光潜《厚积落叶听雨声》
许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了，比如学哲学哲尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。
——朱光潜《谈修养》
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺斯人，在做人方面是趣味低劣。
——朱光潜《谈修养》
比如我们学写字，用功甚勤，进步总是显得很慢，有时甚至越写越坏。但是如果停下一些时候再写，就猛然觉得字有进步。进步之后又停顿，停顿之后又进步，如此辗转多次，字才易写得好。习字需要停顿，也是因为要有时间让筋肉技巧在潜意识中酝酿凝固。习字如此，习其他技术也是如此。休息的工夫并不是白费的，它的成就往往比工作的成就更重要。
——朱光潜《谈修养》
这本小册子，我知道，像一朵浮云，片时出现，片时消失。但是我希望它在这片时间能藉读者的晶莹的心灵，如同浮云藉晶莹的潭水一般，呈现一片灿烂的光影。
——朱光潜《谈修养》
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