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关于"时间"的句子：

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此时，我们知道，所有现生的、有眼的动物的祖先类型，几乎都在寒武纪就已经存在了。如果想要确定这些祖先类型，或者其他已经灭绝的寒武纪时期的动物群是否已经有了眼睛，我们就必须清楚寒武纪化石的眼的最小尺寸是多少。在寒武纪时期的脊索动物种类很少。其中最著名的是从伯吉斯页岩发掘出的皮卡虫，而最早的是来自澄江化石群的海口虫。皮卡虫化石展现了其清晰的身体轮廓以及身体内部结构上的细节，包括肌节和脊索，即它的脊柱。但是由于动物前端的特征结构太小了以至于没有显微镜就会什么都看不见。因此，如此之小的尺寸已经无法满足成像的最基础条件了，也就不能算作真正的“眼”。因此，我们也可以认为，所有的寒武纪脊索动物都看不见东西。今天大多数无眼的脊索动物在极少光或无光的环境中生活，比如鼹鼠。还有墨西哥洞穴鱼，在有光存在的地方它保留了眼睛，在没有光线的地方它没有了眼晴。但是实际上，至少有两种没有眼睛的寒武纪脊索动物，它们生活在阳光充足的环境里，并且，它们的许多邻居都有眼。因此，今天这个群体中的大多数生物都具有眼，可为什么寒武纪的祖先类型没有呢？这并不是我们所期望的。生命从寒武纪发展并延续到如今，这种观点适合于节肢动物一一它们现在看得见

——安德鲁·帕克《第一只眼》

当有眼睛的洞穴鱼在地质历史时期进入洞穴，适应光线的选择压力消失了。当它们选择洞穴环境生存时，动物的结构和化学物质，即硬件和软件一一都做出了反馈，于是眼睛开始退化。洞穴鱼在黑暗中度过的时间越长，就像鱼儿生活的海域越深，它们的眼睛就退化得越厉害。生命的演化其实从未停止，它相当于已经挂上倒挡在前进着。对于这样的光照条件而言，这种“退行演化”是一种趋势。适应洞外的光线开始变得艰难。在洞内，鱼的能量可以更好地被利用。这些不再需要的、过时的视觉（眼睛）器官就不得不“拆除”。其实这不仅是眼睛退化了，它们身体的银色也受到了影响。在牛津大学，维多利亚・韦尔奇在广阔的墨西哥洞穴系统中研究洞穴鱼。她注意到，随着洞穴栖息地不断深入，鱼类的银色变得不那么明显。随着银色的消失，它们的皮肤变成半透明的白色，掺杂血管的红色使鱼的身体整体产生了粉红色的效果，但从白银到粉红色的过渡是渐进式的，中间过渡形式的出现为两种状态搭建了桥梁。然而，这还并不是唯一的变化。生活在黑暗洞穴中的所有形态的洞穴鱼都没有眼睛。它们经历了快速的退行演化一一眼相当于一个非常昂贵且奢侈的器官，一且它变得过时，就必须抛弃它。但是从能量投资的角度来看，银色的表

——安德鲁·帕克《第一只眼》

目前为止，我已经讨论过几种重要而常见的感觉系统，即嗅觉、味觉、视觉、听觉和触觉。但在夜里，有一种次要的感党器官极为重要，这种刺激不可避免地具有光的优势。比如第三章所说的，蝠利用雷达猎食。首先，生物的雷达系统作为一种次要的感觉器官，是需要付出极大代价的，包括一些生物化学和身体器官结构上的变化，才能够与环境发生响应，将雷达系统运行起来。与之相比较，光线是已经存在于环境当中的刺激。而雷达系统需要首先由生物发出信号，能够具备和视觉相似的探测能力。即便如此，蝙蝠的雷达系统在没有受到这种刺激影响的动物身上，几乎不会产生任何的进化改变；而只要有光存在的地方，环境中的一切生物都不可避免地会受到光的影响。猫头鹰完全不受在它们身边捕食飞蛾的蝙蝠影响。不过在白天时，表面上彼此独立的捕食者和猎物之间的关系好像受到了彼此的影响，食物网和动物的行为变得复杂。因此，除了晚上的生态位减少之外，比如少了光影的变化，夜晚的演化刺激也少了很多。在本章，我还是要强调捕食者和猎物之间的关系，求生是永恒的第一准则。它们必须避免自己成为别人的盘中餐，所以捕食者和猎物之间的互动极为重要。在落之时，陆地上的环境由明亮转为黑暗的速度是非常快的因此地球上只有少数

——安德鲁·帕克《第一只眼》

来自加州大学伯克利分校的美国生物学家詹姆斯・瓦伦丁提出，只有当还存在未被占据的生态位（一种“生存方式”）时，可能会发生重要的多样性演化。这意味着寒武纪生命大爆发的触发原因，是在寒武纪时期突然出现了空置的生态位。遗憾的是，这个解释同样也是由于对寒武纪生命大爆发的误解。我们并非想解释为什么4个动物门会突然演化成38个，我们真正想知道的是，为什么内部身体结构不同的38个动物门，会在突然之间变成38个具有不同内部身体结构与不同外形的动物门。因为在长达1。2亿年的时间内这种演变并没有发生，而在这期间一直存在着可供生物演化的新生态位。举例来说，在这期间一直存在一个潜在的生态位就是：捕食者。在这1。2亿年期间，蠕虫状的体形基本上就像是一大块移动缓慢的蛋白质，但却没有动物演化出坚硬的躯壳、可以撕咬猎物的下与可以抓牢猎物的强壮附肢，如果拥有这些就可以去填补捕食者的生态位。在寒武纪生命大爆发之前有为数众多的潜在生态位存在着空白，但是由于某些不明的原因，这些空白的生态位并未被填补，这种现象一直持续到寒武纪初期。思考关于生态位的问题确实很重要，但这不是我们想要找寻的对于寒武纪爆发的核心解释。我们正在找寻的是一个影响因素，一个促使所有

——安德鲁·帕克《第一只眼》

目前的证据显示这个前寒武纪时期的“事件”一内部身体结构的演化一一并非爆发性的出现，而是渐进式的，是持续了数干万年或是数亿年的时间演变形成的。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

我们现在已知的保存状况非常好且多样性丰富的动物群落化石都是来自寒武纪，至今还没有发现来自寒武纪之前的。正如前文所述，各个动物门身体内部的构造演化，其实比寒武纪生命大爆发还要早上12亿万年至5亿多年（取决于你相信哪个数据）。因此，今天在现生动物身上发现的各种身体内部构造，曾经的确隐藏于蠕虫体内长达数千万年的时间。现在我们可以真正去理解寒武纪中生命爆发的是什么了。在5。41亿年前到38亿年前，所有的动物门突然拥有了坚硬的外部构造（海绵、栉水母、刺细胞动物例外）。同时生物也从蠕虫状或是软体的原型转变成具备复杂且独特的体形（同样也被称为“表型”），尽管从地质历史时间的尺度上这只是一眨眼的瞬间。寒武纪生命大爆发的真正含义，我们现在已经可以理解了。由于某些原因，在寒武纪之前，各动物门的早期成员并不具备硬质构造，因此也没有演化出独特的外表。这就引出了另一个问题一一寒武纪生命大爆发的原因是什么？为什么会发生寒武纪生命大爆发？要知道，生物能演化出坚硬的外表并不是偶然事件。在平静了相当长的一段时间以后，所有门类的生物同时发生了演化。这种广泛的相关性必定是受外部因素所强迫的。但是怎样的外部因素呢？究竟是什么导致了寒武纪生命

——安德鲁·帕克《第一只眼》

发生在埃迪卡拉动物群之后的寒武纪生命大爆发，是演化史上的一个里程碑，这次事件所具有的重要意义，或许只有生命最初的延生可以与之媲美。无论在澳大利亚的大堡礁还是在巴西的热带雨林，今天生物多样性的出现，都是寒武纪生命大爆发为这一切铺下的道路。这段时期爆发出的创造力空前绝后，而现生动物外形的设计蓝图就是在当时完成的。有牙齿、触手、脚爪和部的动物就这样突然出现。……达尔文还有当时的学者对于大约5.41亿年前的寒武纪时期硬壳化石的突然出现而感到困惑，并且在化石证据上这些生物也缺乏演化上的祖先。于是达尔文和他同时代的学者就假设，各个动物门早期的生命形式并没有形成化石，或是被埋藏在不适合被保存为化石的古老岩层之中。但正如我们所知，达尔文的研究只涉及微观演化。现在我们有许多保存良好的沉积岩（适合保存化石）的例子，由于这些沉积岩在寒武纪之前就已存在，所以“只有寒武纪时期的条件较适合保存化石”的观点就不再合理了。现在对于化石记录的解读，提出了寒武纪的生命“大爆发”，是一场由柔软的蠕虫样的外形演化出各式各样外部身体结构的“大爆发”。寒武纪在地球历史上所占据的时间较为短暂，但在生命演化史上却十分的重要。生物在这段有限的时间里发

——安德鲁·帕克《第一只眼》

生活在海底的软体动物由于三叶虫的演化而开始变得数量下降。在此之前，它们只能接触不太主动的捕食者。这是一个相当低效的捕食过程，它们中的十分之一可能会遇到麻烦。这场麻烦的制造者可能是捕食性曳鳃动物门的虫，也可能是海葵的触手，但一个物种可以10：1的比率存活，也就是说剩下的90%的同类将安全地活到下一个季节。也许避开鞭毛虫或海葵就会比较安全。然而，拥有了视觉的三叶虫将会找你。寒武纪时间节点的情况发生了变化。要想适应这个有光的新世界，最明显的先决条件就是要求生物拥有相应的“硬件设备”。这正是演化的重点所在。硬件部分演变为坚硬的盔甲，就像在原始三叶虫中演变出强壮的下颌一样。在大多数的陆生动物中，它们的盔甲都是针对从上方发起的攻击。这进步提供了主动的捕食者都会游泳的证据一如第八章所述，三叶虫可能属于寒武纪海域里的“鱼类”。接着，眼睛这种结构在节肢动物门中快速扩展出去，不仅提高了动物的捕食性生活方式，而且防止它们被捕食。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

事实上，古埃及人是极具天赋的艺术大师。他们使用颜色表个性特征与身份地位，同时，他们清醒地明白，颜色都将会随着时间而褪去。为此，他们的艺术作品总是选择先去雕刻，当他们死亡之后，再进行着色，这样，代表着他们毕生心血的雕像将能够更长久地保存下去（这就是他们的目的）。但是，他们也会在雕像上面贴上金箔。在这种情况下，金箔所产生的光学效应介乎于化学色与结构色之间。我们都知道，金箔是一层薄薄的金属，它可以在一个方向上反射一整東的阳光，就如同我们的镜子一样。金箔可以反射除蓝光之外，阳光中所有不同波长的光。于是，所有的反射光叠合在一起，呈现出耀眼的金光。在漫长的时光中，金箔的物理结构使得它比一般的颜料保存得更加长久。当古埃及人开始意识到，他们的颜料只能保存很短暂的时候，他们转而使用金箔来制作雕像。直至今天，大量的埃及手工制品仍旧保留着使用金箔的传统，例如在菜顿所保存的另外一尊奥西里斯雕像。金色，在这里，象征着非常崇高的地位。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

循环时间在其自身中是个没有冲突的时间。但是在时间的童年冲突就已经就位：历史首先要为成为主人实践活动中的历史而斗争这个历史在表面上创造了不可逆性；其运动构成了它所竭尽的时间本身，就在循环社会那永不枯竭的时间之内。

——居伊·德波《景观社会》

任何局限于古人记忆的知识，它总是由活人承载于记忆里。死亡和繁衍都不能理解为时间的法则。时间恒定不变，就像一个封闭的空间。当某个更为复杂的社会成功地意识到时间时，它的工作更像是否定这个时间，因为它在时间中看到的不是一掠而过的事物，而是重新回来的事物。静态的社会(société statique)根据其自然的即时经验去组织时间，参照的是循环时间(temps cyclique)的模式。

——居伊·德波《景观社会》

任何局限于古人记忆的知识，它总是由活人承载于记忆里。死亡和繁衍都不能理解为时间的法则。时间恒定不变，就像一个封闭的空间。当某个更为复杂的社会成功地意识到时间时，它的工作更像是否定这个时间，因为它在时间中看到的不是一掠而过的事物，而是重新回来的事物。静态的社会(société statique)根据其自然的即时经验去组织时间，参照的是循环时间(temps cyclique)的模式。

——居伊·德波《景观社会》

伴随着资本主义的发展，不可逆时间得到世界性的统一。世界的历史已经变成一个现实，因为全世界都集合在这个时间的进展中。但是这个处处相同的历史，仍然还是历史的历史内拒绝（refus intra-historique）。这是经济生产的时间，是切割成等份的抽象碎片时间，它表现在整个地球上，就像是同一天。统一的不可逆时间就是全球市场的时间，当然也是世界景观的时间。 ————————1884年，在美国首都华盛顿召开的国际子午线会议上，各国代表一致决定将地球划分为24个时区，每个时区1小时。由于当时全世界三分之二的海运船舶采用格林威治时间进行导航计时，因此确定将经过英国格林威治皇家天文台的零度经线作为本初子午线，在全世界范围建立了统一的标准时间。

——居伊·德波《景观社会》

资产阶级的胜利是深度历史时间（temps profondementisorique）的胜利，因为它是持久和彻底地改造社会的经济生产的时间。农业生产作为主要劳动能持续多久，驻留在社会深处的循环时间就将对传统联合力量供养多久，而这些力量将阻止运动的发展。但是资产阶级经济的不可逆时间将在世界的所有广度上清除这些残余。到目前为止显示的历史，作为统治阶级个人唯一运动的历史，因此也是被写成事件的历史，它现在已经被理解成普遍的运动，而在这个严酷的运动中，所有个人都做出了牺牲。

——居伊·德波《景观社会》

而随着自动化的到来，商品世界必须克服如下矛盾：技术工具化客观上在取消劳动的同时，必须将劳动作为商品、作为商品诞生的唯一场所保留。为了让自动化，或劳动生产率增长的其他非极端形式，不至于在事实上减少社会广度上所需的社会劳动时间，就必须创造新的就业。第三产业，即服务业，是阶段生产线的巨型延伸，即销售大军和今日商品颂歌；这是补充的力量总动员，在与这般商品有关的需求的人为性（facticité）中，幸运地遇到了这种组织后台劳动的必要性。

——居伊·德波《景观社会》

但请我们着眼于时间浪费这一概念的最近发展。对于古典资本主义来说，时间浪费是不再致力于生产、消费和节约的时间。在资产阶级学校长期的道德教化已经灌输了这一生活的准则。但是碰巧通过一种未预料到的形势的变化，现代资本主义需要增加消费和“提高生活水平”（需要牢记在心的是这一表达完全没有意义）。因为同时被分类和计时到极端的生产环境变得不可原谅，新的道德已经在广告、促销和统治性景观的所有形式中被传送，统治性景观坦率地承认时间浪费是消耗在工作中的时间，它唯一的目的是赚得足够多以购买休息、消费和娱乐一被资本主义控制和制造的日常被动性。如果我们现在认为消费者的人造物需要被预先构思，并被现代工业不断的刺激一一如果我们承认休息的不可能和休闲活动的无智——我们就可以更实际地提出问题：什么不是时间浪费？或者换言之，丰裕社会的发展应该致一种什么样的丰裕？

——居伊·德波《景观社会》

154这个时代基本上将自己的时间自我展示为各种节日活动的匆忙回，其实它也是一个没有节日的时代。在循环时间中曾经是某群体参与生活的昂贵耗费的时刻，对没有群体和没有奢侈的社会来说，是个不可能的时刻。那些普及的虚假节日，即对话和赠予的戏仿，当它们刺激着过度的经济支出时，给人们带来的也只有失望，并且期待着新失望的补偿。现代存活的时间，应该在景观中更加高调地自我吹嘘，因为它的使用价值已经缩水。时间的现实已经被时间的广告所代替。

——居伊·德波《景观社会》

“我们没有任何属于我们的东西，而只有时间，甚至那些无家可归的人也可享用。” 巴尔搭沙·葛拉西安①（《智慧书》）

——居伊·德波《景观社会》

景观，作为现存的社会组织，是历史和记忆瘫痪的组织，是对在历史时间基础树立起来的历史的放弃，是时间的虚假意识。时间是必须的异化，主体通过迷失而达到我实现，通过变成他那样而成为自身的真理。这个消除地理距离的社会，却在内部收集着距离，把他当做景观的分离。

——居伊·德波《景观社会》

在其最为先进的部门中，集中的资本主义朝着出售“装备完善”的的方向发展，每个时间整块组成一个唯一的练一国集成了一定数量的不同商品。正是这样，在扩张性经济中，出现了服务业和休闲行业务业”和休闲行业，“全部总结算”的付款方式，面向美观的住所，假期的集体虚假旅行、文化消费的预订，还有“激情交谈”和“名人约会”等社会交往的销售。这种景观的商品，显然只能盛行于相应现实不断出现匮乏的情况中，也明显展现于销售现代化的领先用品中，如使用分期付款等。

——居伊·德波《景观社会》

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