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关于"文化"的句子：

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对今日许多精英份子而言，要比较判断不同人群的优劣，几乎讲的总是历史上的文化差异，而不再是种族上的生物差异。我们不再说：“这就存在于他们的血液之中。”而是：“这就存在于他们的文化里。”

——尤瓦尔·赫拉利《人类简史》

我们称人类对环境所做的改变为文化，即精神指导肉体的结果。

——阿德勒《自卑与超越》

不是灭自家威风，中文和英文哪个更优秀，实在是一个数量级的问题。数量少，二三十字以下，中文占绝对优势。有时候，中文一个字就是一种意境，比如“家”字，一片屋檐，一口肥猪，有屋睡有肉吃就是家。乱翻词谱，有时候，中文三个字的一个词牌就是一种完整的意象，比如“醉花阴”：丁香正好，春阳正艳，他枕在你的膝上，有没有借着酒意浓重树影朦胧说过让你面红的话？比如“点绛唇”：唇膏涂过，唇线描过，你最后照一下镜子的时候，有没有想到过他的眼睛？五言绝句，有时候，二十字就是一个世界，比如柳宗元的《江雪》，有天地人禽，有时间空间。

——冯唐《猪和蝴蝶》

另外刚有中文的时候，纸张还没有发明，写字要用龟甲和兽骨。野兽会跑，乌龟会咬人，龟甲兽骨不易得到，文人不得不精通简要。英文是单纯表音文字，英文成形以后，纸张就出现了，没有了太多限制，英文就倾向于唠叨。

——冯唐《猪和蝴蝶》

打自有唱戏的行当起，哪朝哪代也没有咱们京戏这么红过，你们算是赶上了。

——李碧华《霸王别姬》

具有良知和运用良知是两回事。有时有些人做起事来一副无耻的模样，但我相信他们的内心深处还是有某种良知存在的。就像某些人看起来似乎没有大脑的样子，但这只是他们不用脑筋罢了。来自苏菲的世界·希腊文化

——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》

哩哩哩哩哩哩哩
以吾腹作汝棺兮
哩哩哩哩哩哩哩
在吾体汝再生

哩哩哩哩哩哩哩
以汝肉作吾餐兮
哩哩哩哩哩哩哩
佑吾部之长存

哩哩哩哩哩哩哩
汝死之大悲恸兮
哩哩哩哩哩哩哩
吾泪流之涟涟

哩哩哩哩哩哩哩
汝肉味之甘美兮
哩哩哩哩哩哩哩
吾食自则快哉

哩哩哩哩哩哩哩

#实录：非洲食葬仪式上的挽歌部分#

——伊沙《伊沙诗选》

河水里，前前后后参参差差凹凹凸凸重重叠叠的倒影清晰如故，凝定如故，像一幅倒挂的广毯——人类历代文化的倒影……前人的文化与生命同在，与生命相渗透的文化已随生命的消失而消失，我们仅是得到了它们的倒影，如果我转过身来，分开双腿，然后弯腰低头眺望河水，水中的映象便俨然是正相了——这又何能持久，我总得直起身来，满脸赧颜羞色地接受这宿命的倒影，我也并非全然悲观，如果不满怀希望，那么满怀什么呢……起风了，河面波瀫粼粼，倒影潋滟而碎，这样的溶溶漾漾也许更显得澶漫悦目——如果风再大，就什么都看不清了。

——木心《哥伦比亚的倒影》

古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

——木心《素履之往》

古文今文焊接得好那伤疤极美

——木心《素履之往》

袋是假的，袋里的东西是真的----曹雪芹用的是这个方法。
红学家们左说右说横说竖说，无非在说袋是真的!
袋是真的?当他们认为袋是真的时，袋里的东西都是假的了。

——木心《素履之往》

知识使人类变得敏锐和坚强，知识也使人类变得聋盲和脆弱。

——苏小卫《唐山大地震》

所以政治使人分裂而文化使人相亲：我们只听说有文化，却没听说过武化。要动用武力解放这个、统一那个，都不算文化。

——余光中《记忆像铁轨一样长》

文化，不应将其提炼精制，而应使其纯化。

——雨果《悲惨世界》

“一切物质都是波动的现象，皆是人们的错觉，宇宙间只有场和物质这两种东西，实际上只有场，物质不过是场里场强特别高的地方。”——爱因斯坦

——爱因斯坦《佚名》

在古老的中国，一个人若向上，若要强，就在于要光宗耀祖，勿坠家声，勿败家产。只有这样，才能说明中国的传统道德，进德修身的重要，以及在中国文化历史中无所不在的老生常谈，和永无止息的道德说教，这套大道理会跟人一辈子，到人进棺材而后已。

——林语堂《京华烟云》

一字之微，征及万卷

——刘文典《佚名》

从手到口，从口到心，中国人延续着对世界和人生特有的感知方式，只要点起炉火，端起碗筷，每个平凡的人，都在某个瞬间，参与创造了舌尖上的非凡史诗。

——陈晓卿《舌尖上的中国》

木榨榨油，传承一千多年的古老工艺。电力机械时代，血肉和草木之间的对决，依然焕发着原始的生命力。

——陈晓卿《舌尖上的中国》

地球村形成的速度不断加快，没有人能够阻挡。然而，只要保持对某种味道的迷恋和期待，那么这种味道，以及与之密不可分的生活信念，就一定会守护一个个不可复制的部落，一处处令人神往的秘境。

——陈晓卿《舌尖上的中国》

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