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关于"恐惧"的句子：

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我不是一个成功的人类。我的恐惧和快乐一样多，虚伪和真诚一样重，可恶和可恨糅在一起，骄傲和自卑相互捆绑。我的失去与得到不断地重塑着内心和肉体，虚无和充盈交替出现。盛夏和严冬轮番拷打着我的灵魂，爱意和憎恨在争夺着我的大脑。

——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》

我不是一个成功的人类。我的恐惧和快乐一样多，虚伪和真诚一样重，可恶和可恨糅在一起，骄傲和自卑相互捆绑。我的失去与得到不断地重塑着内心和肉体，虚无和充盈交替出现。盛夏和严冬轮番拷打着我的灵魂，爱意和憎恨在争夺着我的大脑。但在每一个僻静无人之夜，在我失意困倦之时，我的小房间还是那么光亮，狗狗、马儿、牛儿、鱼儿、野草、月季、小溪、山野和大地，它们还是鲜活地存在在我的房间里。当疾病肆虐大地，当洪水淹没城市，当金钱和权力模糊着界限，当爱与被爱的挣扎、对自己有无价值的怀疑、对过去的悔意和对将来的畏惧……当这些即将击倒我的东西一遍一遍卷土重来时，我的房间就会安安静静地容纳我。我躺在我的房间里，和我的狗狗抱在一起，我们被包裹在那一阵温柔的氛围里，在青石板上无人打扰地恣意安睡。或许这就是内心的房间存在的意义。我一定是一个非常非常幸运的小孩，才有了这样的一个房间。

——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》

我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担苦难的责任。但我们那么小，不管是在情感还是具体的生活里，都是难以完成这个任务的，于是愧疚和不安久久地停留在内心之中，不知如何消解。我明白父亲的人生就是一部苦难史，但年少时我一直没有弄明白他的苦难来自时代和命运，我和姐姐就算搭上一生去努力，也不可能完成对他的拯救。

——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》

我们要走了。大胜母亲紧抓着大姐的手，她不愿我们离开。在她眼里，我清晣地看到死亡的阴影，看到她的恐惧。这是我从小到大在许多村庄老人眼睛里看到的。在村庄，死亡就是一次次公开的教育，让你对生命产生敬畏，同时，也慢慢习惯这样的无常。

——梁鸿《梁庄十年》

他最深层的恐惧，就是他出身之地在皮肉骨头上钤的粗俗的印，会像遗传病一样传到球球身上。球球出生后，他像一台人肉榨汁机，把他认为最好的东西切片、混合、榨汁，制成营养液，好让她体内长出足够强大的免疫系统，把所有的低俗菌群抵御在灵魂城堡的护城河外。

——张天翼《如雪如山》

祝福是中性的，你创造生活的能力也是中性的，你打算怎么使用，就会获得相对应的成果。若有人批评你、攻击你，那是因为他们恐惧、没有安全感。他们觉得自己处于弱势，因而用尖刻的话语来壮大自己，其实他们觉得自己弱小无比。他们将自己的恐惧与不安投射到他人身上；他们会伤害人，是因为他们自己也正在受伤。

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

当天我又获得了新的证据，证明波洛的策略果然厉害。基于对人性的深刻理解，他的挑衅拿捏得恰到好处。在恐惧与负罪感的双重作用下，艾克罗伊德太太最先做出了反应。当天下午我结束出诊刚到家，卡洛琳就告诉我杰弗里·雷蒙德刚走。

——阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》

……每个人都是孤零零地在舞台上演戏，周围的人群却全是电影——你能看见他们，听见他们，甚至偶尔跟他们交交谈，但是你不能贴近他们，不能真切地触摸到他们。……当他们的影像消失，什么还能证明他们依然存在呢？唯有你的盼望和你的恐惧……

——史铁生《礼拜日》

意义也不是一种应当遵循的价值观，用一种价值观去指导自己，哪种生活值得过，哪种不值得，或者哪种文章值得写，哪种不值得。意义只不过是恐惧无意义而产生的说辞，用来向他人证明自己做某件事、度过某段时光是有价值的。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

职场是天然的染缸，可以将每个人都染上同一种色彩。只要待在这个染缸里，就能有最安稳的生活。代价则是失去自己原本的色彩。改变意味着现有生活的失去，而不改变则意味着一份至少可以想象的生活。过去我们用“一眼望到头”形容无趣的生活，但现在我知道，望不到头也让人觉得恐惧。对未知的恐惧最容易将我们控制在某个水温舒适的缸内，让我们在窄小的空间里逐渐肌肉退化，无法再爬出缸外。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

卡利古拉要将自己的雕像供人耶路撒冷神庙中的企图，由于一个对此类偶像崇拜的渎神行为的恐惧，更甚于对死亡恐惧的民族的一致反对而遭到失败。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

奥古斯都的性格奥古斯都何以要摧毁他所推崇的自由政体，只能由这位狡诈的僭主具有细密思考的个性来加以解释。他的头脑冷静、不动感情，加上天性怯懦，十九岁开始带上伪君子的面具，从此习以为常，终生如是。……无论是为善作恶都出于有目的的做作方式，完全基于利害关系的驱使，开始是罗马世界的仇敌，后来反而成为国父。等到他制定帝国的权力结构，所表现的温和态度完全出之于恐惧，想用人身自由的幻影来安抚人民，用文官政府的假象来欺瞒军队。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

在社会动乱时期,社会法则失去了效用,它们的位置却很少会被人道的法则来加以填充.争胜的热情,胜利的骄傲,失败的失望,旧恨的记忆,对未来祸患的恐惧,全都能促使人头脑发热,而掩盖住同情心的呼声.

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

欧洲被分割成许多独立国家，但却依靠宗教、语言和习俗方面的大致相似而彼此联系在一起的情况，对人类的自由起了一定的推动作用。现代的一位暴君，尽管在自己的思想中和在人民群众中听不到反对他的呼声，但看一看别的国君的作为、对马上遭到指责的戒心，同盟国的劝导和对敌人的恐惧，都使他不能不稍稍有所收敛。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

简单地说：我们这个家族的男子的恐惧都太浅薄，我们最多只能在命运面前颤抖、惶惑、丧失意志；再深进去，则空无一物。我们都不知道，也没有能力探究命运的背后还有些什么。p7

——张大春《聆听父亲》

根据我平素的观察，一九四九年渡海来台的外省人绝少向他们的子女描述渡海期间的生活细节。大部分即使是善于回忆或描述的人只会使用较多的形容词去强调当时场面的混乱或惊险，仿佛旅程中他所看到、听到、尝到、嗅到、触到和想到的，可归于名词性的事物都在过度的恐惧中失落、淹没了。无论何者，家父出乎我意料地主动说起来，反而不如我所预期的那样有着惊心动魄的史诗格局与壮丽景象——它充满了卑微、琐碎、令人不忍逼视凝思的紊乱细节。渡海行动本身显然就是摧毁人生记忆完整性的一个手段。

——张大春《城邦暴力团》

我认为还是福尔摩斯最迷人。原来一只脚印，一个烟斗，一张看来随手乱画的便条，都可以是险谷人口，高峡栈道。原来人生的重峦叠嶂经不起这样单刀直入。原来我们的行为都会留下证据，而证据就在受人忽视的日常琐事之中。读福尔摩斯探案和读《圣经启示录》差不多，都能产生因果恐惧，只是福尔摩斯比耶稣曲折有趣。

——王鼎钧《关山夺路》

他站在她面前，也惊奇得呆住了。他预期看见她不是这种样子：这不像是她，不像是他从前认识的那个女人：她身上没有任何一点东西酷似那个女人，但她现在却是比从前加倍地美丽和动人了。那时她身上还有一点什么未完成的、未臻美满的东西，现在她却是画家给加上了最后一笔的作品了。那时是一个迷人的、轻佻的姑娘；现在却是一个美女——一个千娇百媚的绝世佳人了。她的往上抬起的眼睛里面表露着丰富的感情，不是感情的断片和暗示，而是全部的感情。眼泪在眼眶里还没有来得及干，弥漫着渗透灵魂的闪耀的湿气。胸、颈和双肩呈现出匀称的美丽的线条，这种线条是只有充分发展的美色才会具有的；她的头发从前卷成松松的鬈发披散在脸上，现在编成了一条浓密的厚实的辫子，一部分向上梳起，另外一部分有手臂那么长的一段，拆散开来，那细而长的弯曲得很美丽的头发一直垂到胸前。她的面貌似乎完全变得认不出来了。他竭力要在里面搜寻那些残留在他记忆中的特征，可是白费心机，一个特征也找不到！不管她的脸色多么苍白，但苍白也无法掩盖她的动人的美色；相反，似乎倒给美色添上了一种无法描摹的、不可抗拒的情趣。安德烈的心里产生了一种虔敬的恐惧之念，一动也不动地站在她的面前。

——果戈理《密尔格拉得》

我已经过了想改变什么的年龄，对我来说最实在的事情就是改变自己，让自己多胞点地方，多赚点钱，而多赚钱就得克服内心的恐惧，往更远的地方去。骑车在G6高速辅路上，人总是灰头土险的。路上时不时开过拉渣土的卡车、搅拌车。大车卷起路两旁拆除平房堆积的尘土，让人好半天都无法呼吸到新鲜空气。要是赶上一阵风过来，满天满地都是黄土，眼睛即使眯成缝也会刮进灰尘和细碎的沙砾。这类东西往往是忽然进到眼里的，像是骑着骑着车被谁忽然扇了个嘴巴。p94

——王晚《跑外卖》

万小健高考的大起大落之后开始反思，她发现自己这十八年来一直陷于一个巨大的骗局中。那个让人骗局的核心词语是“北大”“清华”，设计骗局的人恐惧，是围绕在她生活中的每一个机构、每一个人和每一种话语，学校、老师、家长、朋友、培训机构、视频、宣传语，一些具有腐蚀性和致幻性的词语如“竞赛班”“实验班”“赢在起跑线”“北清入学比例”等又环绕在这些机构和人周围，构造出一个有魔力的空间，让她，以及无数个海淀区家长深陷其中。-所谓的教育，已经异化为吞噬不适应孩子的怪兽。光环依旧在，吞噬进行中。

——梁鸿《要有光》

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