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关于"恐惧"的句子：

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按德国学者赫尔弗里德·明克勒的说法，德国是政治神话学的天堂，这与德国比其他国家建国晚有关，“直到1871年之前，唯有神话和象征能够代表这个民族”。而民族神话一方面简化了历史，另一方面消除了人们对不确定性的恐惧，所以，“随着时间的流逝，民族神话变成了对历史的解释和对未来的规划”。11

——杨潇《另一个国度》

携带秋寒的夜风里，车子略显笨重地走远了。天地清清朗朗，只剩下我一人。除了微风筛过树梢时簌簌的细响，万籁俱寂。月已偏西，看着自己拉长的影子，忽然对“举杯邀明月，对影成三人”的孤清有了切身体会。这地方等到天亮也不会有出租车吧，只能靠双脚走回去了。我把耳机揣进兜里，放缓了脚步。无声无息中，触觉渐渐苏醒，敏锐起来。鞋底接触地面时，一起一伏的压力轻软而舒展。有阵风拂过，在鬓角、睫毛、耳际微弱地颤动。指缝间滤过的风，柔软无迹，贴着手臂滑过，给皮肤敷上夜凉，往毛孔里渗透。依稀记得来时曾路过一处道班，只要找到铁道，沿铁轨往东，迟早能找到住处。辨出方向，心下踏实，走起来也怡然自在了。一路昏昏灯光，把交叠的影子从脚下拉开，忽明忽暗，忽长忽短。在簇拥着我的光团之外，是大片的黑，一丛丛造型各异的暗影里，仿佛藏有成群的窥视者，伺机扑来。对黑暗与生俱来的恐惧是顽固的，即便我这样皮实的人，身陷暗黑的囹圄，偶尔也会心生寒意。不同年纪里对路灯的记忆开始无序地播映，尤其是那些使人忧伤的片段。胡思乱想中，一盏赤红的灯凝在远处树丛，忽隐忽现，是道班的警示灯！我踏实下来。路东的团柳不觉中变成了白杨，高大挺拔的树干上面，天空拥挤。黑压压的一片密林静默敦实地竖在身边，深不可测。好奇心被激起，我停下来，左右查看了半响，确认似乎没有危险后，犹豫再三，找到一处便于下脚的空隙钻了进去，想着就算迷路也要走走看。

——陆庆屹《四个春天》

来到林子中央，好奇心被一点点剥开，一种强烈的压迫感笼罩下来。任何东西，只要放大或增多到一定规模，就会产生摄人心魄的力量。邃林深深，没有尽头，横横直直，像排列着无数孪生兄弟，毫无变化，唯有不可辩驳的秩序。环目四顾，只见密集的褐白色树群，突如其来一种渺小的无力感，甚至于永远无法走出的惊悸，唯恐从此除了这些树再也看不到其他东西。这比在黑暗中摸索更让人恐惧。

——陆庆屹《四个春天》

中国人传宗接代的愿望似乎永远无法遏制，因此能控制人口增长的环境在许多其他国家里都起作用，但在中国却收效甚微。一个中国人，无论怎么具备仁慈之心，实质上都无能为力，哪怕是减轻无处不在的苦难千万分之一，他都做不到，而荒年的苦难又要成倍地加重。一个善于思考的中国人肯定会意识到，减轻苦难是绝不可能的，不管是靠个人的善心，还是靠政府的干预。所有这些办法，即使勉力为之，也只是治标而不治本。第一次看到流血，恐惧万分，因而留下了难以磨灭的印象；但这很快就会过去，接着就会麻木不仁，但看见一次，就会永生难忘。在中国，总是有一场社会战争，大家对其后果都已司空见惯、熟视无睹了。年轻的人，其价值主要取决于他们可能成为什么，而不是他们现在是什么。婚姻的目的，在女方家庭看来，是可以不用再抚养这个女儿了。男方家庭的目的，则是延续香火。这一切就像吃饭一样平常，除非去一味地追究人们的动机，否则，没人会关心这个问题。或许只从大饥荒的年份的种种现象去判断一个民族，明显不公平，但这种情况是一块试金石，它所反映的社会生活的深层准则，比寻常年景所反映的更准确，更确实。1877年的一次匪夷所思的剪辫子事件，一时间人心惶惶，这个国家的大部分地区都弥漫着紧张和惊慌，毫无疑问，有许多受到怀疑的人也被这样除掉了。不过，在一定条件之下，任何民族都会有这样的惶恐时期，这不是中国人的独有现象。中国人的刑罚制度，也反映出了中国人缺乏同情心。很难从这个国家的法制出发去确定什么合法什么不合法，因为地方风俗会认可许多违法的事情。中国人有许许多多的需求，政治家们认为陆军、海军和军械库是必需的，睦邻友好的外国人说，中国需要货币、铁路和科学的指导。但更加深入地研究这个国家的情况，不正说明中国最为深刻的需要，就在于更多的同情心吗？中国需要同情儿童，这种同情18个世纪以来已经成为全人类最珍贵的财富，而人们却并不知晓。中国需...

——明恩溥《中国人的性格》

中国人传宗接代的愿望似乎永远无法遏制，因此能控制人口增长的环境在许多其他国家里都起作用，但在中国却收效甚微。一个中国人，无论怎么具备仁慈之心，实质上都无能为力，哪怕是减轻无处不在的苦难千万分之一，他都做不到，而荒年的苦难又要成倍地加重。一个善于思考的中国人肯定会意识到，减轻苦难是绝不可能的，不管是靠个人的善心，还是靠政府的干预。所有这些办法，即使勉力为之，也只是治标而不治本。第一次看到流血，恐惧万分，因而留下了难以磨灭的印象；但这很快就会过去，接着就会麻木不仁，但看见一次，就会永生难忘。在中国，总是有一场社会战争，大家对其后果都已司空见惯、熟视无睹了。年轻的人，其价值主要取决于他们可能成为什么，而不是他们现在是什么。婚姻的目的，在女方家庭看来，是可以不用再抚养这个女儿了。男方家庭的目的，则是延续香火。这一切就像吃饭一样平常，除非去一味地追究人们的动机，否则，没人会关心这个问题。或许只从大饥荒的年份的种种现象去判断一个民族，明显不公平，但这种情况是一块试金石，它所反映的社会生活的深层准则，比寻常年景所反映的更准确，更确实。1877年的一次匪夷所思的剪辫子事件，一时间人心惶惶，这个国家的大部分地区都弥漫着紧张和惊慌，毫无疑问，有许多受到怀疑的人也被这样除掉了。不过，在一定条件之下，任何民族都会有这样的惶恐时期，这不是中国人的独有现象。中国人的刑罚制度，也反映出了中国人缺乏同情心。很难从这个国家的法制出发去确定什么合法什么不合法，因为地方风俗会认可许多违法的事情。中国人有许许多多的需求，政治家们认为陆军、海军和军械库是必需的，睦邻友好的外国人说，中国需要货币、铁路和科学的指导。但更加深入地研究这个国家的情况，不正说明中国最为深刻的需要，就在于更多的同情心吗？中国需要同情儿童，这种同情18个世纪以来已经成为全人类最珍贵的财富，而人们却并不知晓。中国需...

——明恩溥《中国人的气质》

“不！这个词不够准确。”峨利生教授辩解似的提高声调，“经过这些年的观察，我认为这片土地不需要去恐惧，它需要的是去理解。我始终无法喜欢王培元喝茶不放糖与奶，我也不明白沈会董与中国官员打交道时的古怪逻辑，但我能感觉到他们对于生命的珍视，以及对这片土地的热诚。孙思邈与希波克拉底对医道的理解，并无分别。” “还有你们，这几年你们几个经历了很多事，包括这一次来武昌，从你们身上我听到了强烈的心跳，那是狮子的心跳，多么美妙。能拥有这样心跳的土地，又怎么会让人恐惧呢？”

——马伯庸《大医·破晓篇》

这才是战场最恐怖的地方，你永远不知道下一秒会发生什么。所以你始终会惦记，始终惶恐不安，这种未来的极大不确定，才是最令人恐惧的。在这一片混乱的黑暗中，一个挺拔的身影率先起身，冷静而嘹亮地喊道：“所有人就近检查伤员，优先救治重伤！” 听到张校长中气十足的声音，姚英子稍微放下心来。张校长是赤十字会的主心骨，可不能有什么闪失。张竹君分辨出了姚英子的位置，走过来把她轻轻拽起：“听着，英子，让自己忙起来，唯一可以战胜恐惧的办法，就是让自己忙起来。”

——马伯庸《大医·破晓篇》

“消除恐惧最好的办法，就是给自己设立一个目标。当一个人有了想做的事情，一门心思忙碌起来，便再也顾不得害怕了。”

——马伯庸《大医·破晓篇》

沟底恢复了平静，更准确地说，是变成一片因极度恐惧而冻结的死寂。

——马伯庸《大医·破晓篇》

现场进行截肢手术。但他被卡住的位置很麻烦，空间狭小，不容另一个人操作。最后我们只能接受这样一个方案：由奥斯特教授自己来做高位截肢手术。”在教堂开放的当天清晨，伴随着穹顶下唱诗班的咏唱，教授饮下一杯勃兰地，拿起线锯开始对自己施行截肢术。我仿佛看到他戴着荆棘冠冕，痛苦而从容。“上帝眷顾那些勇敢的人。老师奇迹般地完成了手术，顺利得救。此后他又活了十二年。医者是在上帝的领域工作，掌控的是人的生死。所以一个合格的外科医生，不只要学习技艺，还要磨炼出钢铁般的意志。无论地动山摇还是内心恐惧，都不能干扰医生对患者的判断与处置。”

——马伯庸《大医·破晓篇》

双方一退一进。最后，薛瑄的死刑，在覆审时被驳回。他本身削官为民，回了老家。至于其他被连累的倒霉官员，就不知下场如何了。最可怜的，是那四个无辜百姓。他们平白蒙受冤屈不说，眼看碰到几个靠谱官员，可以脱罪回家，却因为朝廷斗争，重新堕入地狱，在极度痛苦和恐惧中死去。时人记录此案的笔记，多津津乐道于薛瑄与王振的斗争，却对这四个人鲜有关注。他们说过什么，他们想过什么，他们被拷打时有无求饶，临死前是什么表情，连一句控诉或呐喊都没有记载。仿佛这些人只是引发大案的若干棋子，仿佛这起案子，跟这些不幸的人已经无关。

——马伯庸《显微镜下的大明》

最可怜的，是那四个无辜百姓。他们平白蒙受冤屈不说，眼看碰到几个靠谱官员，可以脱罪回家，却因为朝廷斗争，重新堕入地狱，在极度痛苦和恐惧中死去。时人记录此案的笔记，多津津乐道于薛瑄与王振的斗争，却对这四个人鲜有关注。他们说过什么，他们想过什么，他们被拷打时有无求饶，临死前是什么表情，连一句控诉或呐喊都没有记载。仿佛这些人只是引发大案的若干棋子，仿佛这起案子，跟这些不幸的人已经无关。

——马伯庸《显微镜下的大明》

天将黑时，惠才不由自主地将堂屋和卧室的每个角落都看了个清楚，确保没有异样才关上大门。可她还是害怕，她也搞不清自己究竟是怕人还是怕鬼。她走进房里，坐在桌前，打开一本书翻看，这是掩饰恐惧的最佳方式。

——杨本芬《我本芬芳》

我同意姐姐的说法。姐姐的声音里带着近乎愤怒的恐惧，那是我长久以来的主人。这恐惧从小时候就推着我，使我长成了一个外表看上去不是那么岌岌可危的大人。恐惧告诉我，不能顺势而生，不能停止让自己变得更好的脚步。如果没有改变，没有进步，我就会被这个世界抹去。

——崔恩荣《对我无害之人》

我站起来，走到胡同尽头，往地上吐了口唾沫。满嘴都是巧克力的甜味，这让我感觉很不爽。甜味黏在嘴里，不肯脱离。那时我觉得“爱”这个字眼真的很肮脏，是脏话。我发誓，我要无比鄙视把“爱”字挂在嘴边的人。我不知道人会相爱。也许人们会相爱，然而我觉得这是很可怕的事，让人恐惧。也许人们认为打着爱的幌子可以做任何事情吧。

——崔恩荣《对我无害之人》

现在，我已经三十五岁，很少回首当年事。这些事并无特别之处，我也从未对人说起。正如人生在世总要过几座桥，也许是从前的我和空无、沙子并肩走过了漫长而摇晃的桥。桥到尽头，我们踏上各自的土地。正如生活中所有的桥，那座桥也在我们踏上大地的瞬间消失了，连同我们在桥上有过的表情、脚步、声音和靠着栏杆的身影。当时我还不知道，好像就从那个时候开始，早已在我心里成长的恐惧正式长大了。那恐惧给我从来不想伤害的人造成了伤害。这都是因为我的独善其身，这个事实让我成了小心翼翼的人。不知从什么时候开始，我再也不能靠近别人，只能在远处打转。我担心自己的引力会吸引别人，只好后退。我知道。尽管我知道互相伤害也能互相喜爱，我也知道相并非因为完美，恰恰是因为不完美，然而我的身体还是做出了那样的反应。我以无情、冷漠和防守的姿态爱着沙子，幸运的是，那样的我也收获了爱。我常常想，好像没有比爱情更不公平的感情了。无论两个人多么相爱，总会有一方爱得多些，有一方爱得少些。不能说谁悲惨，也不能说谁卑鄙，因为爱情本来就是这样。

——崔恩荣《对我无害之人》

人们都说要坚持写下去。我至少坚持写了五年，写作能力却没有得到提升。哪怕写一辈子，恐怕也只是编造些毫无意义的场景。这样的恐惧让我的肌肉变得僵硬。我不是个有创意的人，更不是积极主动的人，反而适合填鸭式的教育，认清这点没有花费太多时间。我在如此令人厌恶的传统教育中感到无比轻松。每天背着单词，也不忘去招聘网站找工作。清晨睁开眼睛，我觉得人其实什么也不是，甚至连我们脚踏的坚固土地也像不完整地漂浮在流动地幔上的木板。双脚踏在这样的不确定之上的人，竞然以为自己可以计划未来。

——崔恩荣《对我无害之人》

姐姐的声音里带着近乎愤怒的恐惧，那是我长久以来的主人。这恐惧从小时侯就推着我，使我长成了一个外表看上去不是那么岌岌可危的大人。恐惧告诉我，不能顺势而生，不能停止让自己变得更好的脚步。如果没有改变，没有进步，我就会被这个世界抹去。尽管如此，我还是选择留在那里。

——崔恩荣《对我无害之人》

女儿出生以后，女人暗淡的心里有了阳光。只要有女儿的脚步，心底最冷的角落也会温暖地融化。她极力构筑的高台和篱笆，只要被女儿的小手碰到就会倒塌。女儿的笑声化成雨露，流入干涸的小溪。付出自己全部心意的女人，从不担心这份心意得不到回报，也没有恐惧。只是在心里，觉得温暖。孩子用她特有的气息和光芒守护着女人，让世间的黑暗无法对她私语。女人认为每个孩子都是守护父母人生的天使。谁都不能把天使从父母怀里夺走，谁都不可以。女人扶着老人，穿过广场寻找米迦勒的妈妈和外婆。希望她们要走的路不要太远太艰辛。受伤的人屡遭践踏，却依然若无其事。在这样的世界里，希望她们再也不会受到伤害。

——崔恩荣《对我无害之人》

我总觉得是别人让我失望，然而比这更痛苦的是让所爱之人失望的我自己。我是那么枯燥乏味，甚至让准备好爱我的人都转身离去。我爱你。我喃喃自语。我爱你啊，沙子。现在，我已经三十五岁，很少回首当年事。这些事并无特别之处，我也从未对人说起。正如人生在世总要过几座桥，也许是从前的我和空无、沙子并肩走过了漫长而摇晃的桥。桥到尽头，我们踏上各自的土地。正如生活中所有的桥，那座桥也在我们踏上大地的瞬间消失了，连同我们在桥上有过的表情、脚步、声音和靠着栏杆的身影。当时我还不知道，好像就从那个时候开始，早已在我心里成长的恐惧正式长大了。那恐惧给我从来不想伤害的人造成了伤害。这都是因为我的独善其身，这个事实让我成了小心翼翼的人。不知从什么时候开始，我再也不能靠近别人，只能在远处打转。我担心自己的引力会吸引别人，只好后退。我知道。尽管我知道互相伤害也能互相喜爱，我也知道相爱并非因为完美，恰恰是因为不完美，然而我的身体还是做出了那样的反应。我以无情、冷漠和防守的姿态爱着沙子，幸运的是，那样的我也收获了爱。我常常想，好像没有比爱情更不公平的感情了。无论两个人多么相爱，总会有一方爱得多些，有一方爱得少些。不能说谁悲惨，也不能说谁卑鄙，因为爱情本来就是这样。

——崔恩荣《对我无害之人》

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