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关于回忆的句子
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“孤独对我来说是人惟一合适的状态”。本雅明不是指独居一室时所感到的孤独——他童年时代经常生病,而是指生活在大都市里的孤独,街头游手好闲者的忙碌——自由地去做白日梦、观望、思考、漫游。本雅明日后要将十九世纪的许多情感与游手好闲者(6)的形象联系起来(该形象的代表人物就是具有强烈的自我意识的忧郁的波德莱尔),他从与城市之间的变化无常的、敏锐的、微妙的关系中构成他自己大量的情感。街道、过道、拱廊、迷宫是其文学论着中不断讨论的主题,这样的主题尤为突出地表现在他计划中的关于十九世纪巴黎的论着及其游记和回忆录之中。
——苏珊·桑塔格《土星照命》
一聪明的牲口确乎知道人意,刚刚望见宅门,那马便立刻放缓脚步了,并且和它背上的主人同时垂了头,一步一顿,像捣米一样。刚到内院,他便见嫦娥[3]在圆窗里探了一探头。他知道她眼睛快,一定早瞧见那几匹乌鸦的了,不觉一吓,脚步登时也一停,——但只得往里走。只有羿呆呆地留在堂屋里,靠壁坐下,听着厨房里柴草爆炸的声音。他回忆当年的封豕是多幺大,远远望去就像一坐小土冈,如果那时不去射杀它,留到现在,足可以吃半年,又何用天天愁饭菜。还有长蛇,也可以做羹喝……。他于是回想当年的食物,熊是只吃四个掌,驼留峰,其余的就都赏给使女和家将们。后来大动物射完了,就吃野猪兔山鸡;射法又高强,要多少有多少。“唉,”他不觉叹息,“我的箭法真太巧妙了,竟射得遍地精光。那时谁料到只剩下乌鸦做菜……。”残膏的灯火照着残妆,粉有些褪了,眼圈显得微黄,眉毛的黛色也仿佛两边不一样。但嘴唇依然红得如火;虽然并不笑,颊上也还有浅浅的酒窝。二“是的。老太太。我去年就有四十五岁了[8]。”“夷羿?……谁呢?我不知道。”她看着他的脸,说。“有些人是一听就知道的。尧爷的时候,我曾经射死过几匹野猪,几条蛇……。”“哈哈,骗子!那是逢蒙[9]老爷和别人合伙射死的。也许有你在内罢;但你倒说是你自己了,好不识羞!”逢蒙见羿已死,便慢慢地躄过来,微笑着去看他的死脸,当作喝一杯胜利的白干。“你真是白来了一百多回。”他吐出箭,笑着说,“难道连我的‘啮镞法’[11]都没有知道幺?这怎幺行。你闹这些小玩艺儿是不行的,偷去的拳头打不死本人,要自己练练才好。”“即以其人之道,反诸其人之身……。”胜者低声说。三蓝的空中现出明星来,长庚在西方格外灿烂。马只能认着白色的田塍走,而且早已筋疲力竭,自然走得更慢了。幸而月亮却在天际渐渐吐出银白的清辉。羿坐下,叹一口气,“那幺,你们的太太就永远一个人快乐了。她竟忍心撇了我独自飞升?...
——鲁迅《故事新编》
待到孤身枯坐,回忆从前,这才觉得大半年来,只为了爱,——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一,便是生活。人必生活着,爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动,虽然比先前已经颓唐得多……。
——鲁迅《故事新编》
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——鲁迅《故事新编》
待到孤身枯坐,回忆从前,这才觉得这大半年来,只为了爱,----那边管理员的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一,便是生活。人必生活着,爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动,虽然比先前已经颓唐得多
——鲁迅《故事新编》
如果想写,就得回忆。 不知从哪里开始,所有的一切开始破碎。 不知何时出现岔路。 不知哪个缝隙和节点才是临界点。 我们从经验当中知道,有些人离开时,会拿出自己持有的最锋利的刀刃,因为知道距离很近,也为了砍削对方最柔软的部分。 我不想活得像摔倒一半的人,如同你一样。 为了想活下去才离开你。 因为想活得像活着一样。
——韩江《不做告别》
如果想写,就得回忆。不知从哪里开始,所有的一切开始破碎。不知何时出现岔路。不知哪个缝隙和节点才是临界点。我不想活得像摔倒一半的人,如同你一样。为了想活下去才离开你。因为想活得像活着一样。
——韩江《不做告别》
有些记忆是时间治愈不了的伤痛,不会因为事隔多年而变得模煳或者遗忘,掉诡的是,时间越久反而只会剩下那些痛苦记忆,对其他回忆则逐渐麻木。世界变得越来越黑暗,就像电灯泡一颗一颗坏掉一样。包括我自己也可能自杀,我心知肚明。 现在换我想要问先生您一个问题 所以说,人类的本质其实是残忍的,是吗?我们的经历并不稀奇,是吗?我们只是活在有尊严的错觉里,随时都有可能变成一文不值的东西,变成虫子、野兽、脓疮、尸水、肉块,是吗?羞辱、迫害、谋杀,那些都是历史早已证明的人类本质,对吧?
——韩江《少年來了》
有些记忆是时间治愈不了的伤痛,不会因为事隔多年而变得模煳或者遗忘,吊诡的是,时间越久反而只会剩下那些痛苦记忆,对其他回忆则逐渐麻木。
——韩江《少年來了》
有些记忆是时间治愈不了的伤痛,不会因为事隔多年而变得模煳或者遗忘,吊诡的是,时间越久反而只会剩下那些痛苦记忆,对其他回忆则逐渐麻木。世界变得越来越黑暗,就像电灯泡一颗一颗坏掉一样。
——韩江《少年來了》
有些记忆是时间治愈不了的伤痛,不会因事隔多年而变得模糊或者遗忘,吊诡的是,时间越久反而只会剩下那些痛苦记忆,对其他回忆则逐渐麻木。世界变得越来越黑暗,就像电灯泡一颗一颗坏掉一样。包括我自己也可能自杀,我心知肚明。现在换我想要问先生您一个问题。所以说,人类的本质其实是残忍的,是吗?我们的经历并不稀奇,是吗?我们只是活在有尊严的错觉里,随时都有可能变成一文不值的东西,变成虫子、野兽、脓疮、尸水、肉块,是吗?羞辱、迫害、谋杀,那些都是历史早已证明的人类本质,是吗?
——韩江《少年來了》
命运要是我在丑一些的眼晴下懂得爱情该有多好!那我就不会这么长久地在世上忍受这唯一刀枪不入的辛酸回忆,它离得再远,对我来说也是记忆犹新。唉!我怎能吹得灭这淡蓝的眼睛像吹一支蜡烛?它在我孤独的心中亮闪,我不能够安心地度过一个夜晚,哪怕披上坟墓漆黑的阴影。我真希望自己能够像大家一样,首先爱的是人品,而不是折磨人的惊艳!这美貌超出了欲望的界限和心的力量!我本来可以自由随心地爱,可我的情人,我已选择的情人,我无法再替换,就像姐妹。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
爱之弥深,从中醒来愈是残酷!插起篱笆,自以为躲进万全之所。实在是白日做梦!你恐惧,因你曾壮着胆不管不顾地睡卧。背叛有其面目,一如忠诚!以至你不再相信那真实的眼泪,倘若是友情为你敷掩了这创口,男儿的失落也会将它重新撕开。你如此之近地品尝了羞辱的苦涩,你雄壮的心里充满了不甘的痛苦,它承受,并以这痛苦做了慰藉。若你想记住这仇恨,便不如带着它,在日光下走动,逃避那惨白的月亮,你将惧怕那最甘美的回忆,甚于死亡。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
可我今天让这历史的大风,把我那束散乱的回忆吹动,不让它唤醒我的悔恨和愿望。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
爱与恨的回忆将抚慰着我的思想,如同远方的大海不息的喧响。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
命运要是我在丑一些的眼睛下懂得爱情该有多好!那我就不会这么长久地在世上忍受这唯一刀枪不入的辛酸回忆,它离得再远,对我来说也是记忆犹新。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
但如果你想永远留着你的仇恨,那就在太阳下行走,躲开苍白的月光,惧怕你最甜蜜的回忆,胜过害怕死亡。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
要是我在丑一些的眼睛下懂得爱情,该有多好!那我就不会这么长久地,在世上忍受这唯一刀枪不入的辛酸回忆,它离得再远,对我来说也是记忆犹新。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
《暮年》让光阴飞逝!我渴望那解脱的年龄,那时,我的血将在血管里更温顺地流,我也再不会乐滋滋地贪图享受,我将悄悄地活着,带着老年的艰辛。当爱情, 从此摆脱了亲吻,再不用邪恶的狂热把我焚烧,在我身上再也找不到可破坏的前程,让我随心所欲地享有温存;幸福啊那些来到我路上的孩童!我可以把他们的学校搬到草丛;幸福啊哪些被我握住手的年轻人!如他们愿意,我知道如何安慰他们。我不会说:“这是一生中最好的时光。”因为最美好的时光是旧日的青春;可我将接近二十岁左右的年轻人,让我复活的灵活再有一点热量;让我老而不衰,让我永远记住心儿颤抖的年龄所感到的东西,美,荣誉和不会屈服的法律,让我像自由人那样思考,直到坟墓。女人啊!当欲望在我身上绝迹,我就像从胸口拔出一把尖刀,那时,我将看到,美貌,不过是你身上漂亮的外壳。愿我在暮年,能沉思人生,能这样安坐,最终摆脱痛苦,就像人们在山顶看着河流道路巨大的拐角和痛苦的褶纹。《疑惑》白色的真理躺在深深的井底。大家从不注意或小心地避开;而我,独自在那里冒险,由于凄愁的爱,我穿过最黑的夜爬到井里。我尽可能把绳子拖长;我把它一直放到了头:我四顾,眼珠惊慌,我伸出双臂摸触,什么都没看见、,没触到,我在悠晃。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
多年之后,有一次我在一部关于国家图书馆的黑白短片中,看到消息通过气动邮政装置沿着那或许可以说是图书馆的神经系统的东西,从阅览室迅疾地传到书库;这让我想到那些学者们,连同图书馆里的所有设备一道,构成了一种极其复杂、持续进化着的有机体,它需要数不尽的词汇来作为养料,从而反过来创造出更多自己的词汇。我想,这部我只看过一次,可是在我想象中却变得愈加荒诞和奇妙的电影名叫《全世界的回忆》,由阿伦·雷乃制作。即使在此之前,我也老是在想一个问题:在那个充满轻微的嗡嗡声、刷刷声和咳嗽声的图书馆阅览室里时,我到底是身处极乐岛上,还是与此相反,是待在一个罪犯流放地呢。这个问题那一天一直在我脑海里转来转去,不屈不挠地停留在我的记忆中。我在位于二楼手稿和文献收藏室里的临时座位上待了将近一个钟头,望见对面那组建筑物一排排高高的窗户。在这些窗户里映现出屋顶上昏暗的石板瓦,狭长的砖红色烟囱,明亮的冰蓝色的天空,雪白的金属风向标一上面挖出一只镂空的燕子,同天空本身一般湛蓝,向上飞翔着。旧窗玻璃中的影像有些变形或略呈波浪状。奥斯特利茨说,我还记得,一看见这种景象,我出于某种连自己都说不清道不明的原因,就会泪水盈眶。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
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