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关于"温柔"的句子：

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这都是爱神的成就。他消除了隔阂，产生了友善，像我们今天这样的一切欢聚庆祝，一切宴会，乐舞和祭祀仪式，都是由他发动的，领导的。他迎来和睦，逐去暴戾，好施福惠，怕惹仇恨，既慷慨而又和蔼，所以引起哲人的欣羡，神明的惊赞。没有得到他的保佑的人们想念他，已经得到他的保佑的人们珍视他。他的子女是欢乐、文雅、温柔、优美、希望和热情，只照顾好的，不照顾坏的。在我们的工作中他是我们的领导，在我们的忧患中他是我们的战友和救星，在文酒集会中，他是我们的伴侣。无论是人是神，都要奉他为行为的轨范，每个人都应当跟着这位优美的向导走，歌唱赞美他的诗歌，并且参加他所领导的使人神皆大欢喜的那个乐曲。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

还有第三种迷狂，是由诗神凭附而来的。它凭附到一个温柔贞洁的心灵，感发它，引它到兴高采烈神飞色舞的境界，流露于各种诗歌，颂赞古代英雄的丰功伟绩，垂为后世的教训。若是没有这种诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人。他的神志清醒的诗遇到迷狂的诗就黯然无光了。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

此外还有第三种迷狂，是由诗神凭附而来的。它凭附到一个温柔贞洁的心灵，感发他，引它到兴高采烈神飞色舞的境界，流露于各种诗歌，赞颂古代英雄的丰功伟绩，垂为后世的教训。若是没有这种诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人。他的神志清醒的诗遇到迷狂的诗就黯然无光了。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

仁的修养就在诗。儒家有一句很简赅深刻的话：“温柔敦厚，诗教也。”诗教就是美育，温柔敦厚就是仁的表现。

——朱光潜《谈修养》

还有这座蹲在两个小山丘之间的村子，仿佛大地微微张开了双唇，以便暖和它唇间的这个孩子。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

他个头高大、肩膀宽阔、胸部像桅杆上一张鼓起的帆旦他生气、争吵或博娜黛婀偎着他，他身上的各关节便像狭窄的钢肢节那样把浑身的肌肉锁起来；但是一且他读一本扣动他心弦的书或心头掠过一丝于这世上闻所未闻的无国籍的炽热爱情气息，他便瘦削、温柔、模糊，像一块在水里浮的水母那样柔软。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

乌尔里希紧紧握住这手，握得久了一会儿，他的思绪不能马上离开这只手。它宛如一叶花瓣安放在他的手中；尖尖的手指甲像翅鞘，似乎有能力随时和她一起飞进一片迷茫之中。女人手的过度奋激已经把他制服，这是一个从根本上看来相当不知羞耻的人体器官，它像一张狗嘴那样什么都触摸，但在公众场合却集忠诚、高贵和温柔于一身。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

现在他算理解他们了——他也面临着一种诱惑，总想去博取美少年歌尔德蒙的欢心，逗引出他甜蜜的笑容，用手温柔地抚摸抚摸他那金黄色的头发。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

然而，他那双手的特征却不同；在这双手和头颅之间存在着一个矛盾。它们坚定有力地富于情感地对付着要塑造的黏土，就像一位情郎的手在搂抱自己温柔的爱人，那么入迷地、脉脉含情地，贪婪地，对获取与给予两者全不加区别，同时既是肉欲的又是虔诚的，既稳妥而又老练，似乎经验以及非常非常丰富。歌尔德蒙看着这双获得了神恩的手，惊叹与敬佩之情油然而生。要是在这张脸和这双手之间不存在着矛盾，使他不敢轻举妄动，他真想画一画师傅呢。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

我并无一定的目的地。就连那个待我非常温柔的女人，她也不是我的目的。我到她那儿去，但并不是为了她。我之所以走，是因为必须走，是因为我听到了某种召唤

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

他也面临着一种诱惑，心里总想博取美少年歌尔德蒙的欢心，总想逗引出他甜蜜的笑容，总想用手温柔地抚摩他那金黄色的卷发……他绝不能容忍它来触动自己生活的核心。他生活的核心和意义就是为精神服务，为主的金言服务，就是静静地、深思熟虑地毫不利己地引导自己的学生——还不仅仅是自己的学生——向着崇高的精神目标前进。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

现在也一样，当痛楚重新来临，它已不再是痛苦，不再是敌人，而是来解脱我的心的母亲的手指。她来的非常勤，有时用力按着，发出快意的呻吟，有时又笑起来，发出温柔的喃喃声。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

就在他转过身时，明白了其中的爱意。母亲的目光闪烁着，温柔而热烈地落在他身上。孩子后退着，犹豫不决，然后逃离。“她爱我，是的，她真的爱我。”他在楼梯上对自己说。同时他也知道，自己也深深地爱着她。他一直希望被她全身心地爱着，却也一直在怀疑她是否爱他，直到那一刻他才明白她的爱。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

于是，他明白了，外婆爱她儿子的体貌，像所有的人一样，对埃尔斯特的优雅和力量着迷。不管怎么说，她对他表现出的那种特别的偏爱是人所共有的，这种爱或多或少，令人愉快地使我们变得更加温柔，使这个世界变得可以承受，这便是对美的偏爱。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

雅克还记得那个星期天的下午，他拿着乐谱正要出门时，听到一个姨妈正在对母亲夸奖他，她回答说：“是的，很好。他很聪明。”就好像这两个评价之间有着某种联系。他转过身，明白了其中的联系。母亲的目光微微闪烁，温柔、热烈正落在他身上，目光中充满了温情，孩子后退着，犹豫了一下逃走了。“她爱我，那么，她爱我。”他在楼梯上自忖着，同时他也知道，自己狂热地爱着她。他全身心地希望被她所爱，却一直怀有疑虑，直到那一刻。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

她是唯一性情温柔的人，能让人联想到信仰，然而温柔，恰恰是她的全部信仰。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

倒不是怕他自找没趣，也不是怀疑这样的恭维话能否让她欢喜，而是走出这一步，便跨越了那道无形的屏障，他早就看出她的一生，就隐藏在这道屏障之后——她这一辈子，温柔，礼貌，随和，甚至顺从被动，然而，从来没有被征服过，无论任何事还是任何人，独守在半聋的世界里，言语上存在障碍，漂亮固然漂亮，但是几乎沟通不了，尤其她越是满面笑容，而他的心越是冲向她的时候——对，终其一生，她总保持同一副样子：战战兢兢而又顺从，但是敬而远之，保持同一种目光。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

雅克需要一颗异常英勇纯净的心灵，来强迫自己在发觉自己做了错事后不至痛苦，同样他也需要一点儿儿近难以做到的谦恭，来迫使自己不感到羞耻，心平气和地接受这种揭示其本性的痛苦。雅克一点也不想改变，他母亲是怎样就怎样，她仍然是他在这个世界上最热爱的人，哪怕这份爱是那样地毫无指望。孩子们既不被上帝所眷恋，他们也同样对上帝一无所知，他们无力勾画未来生活的蓝图，只因眼前的生活在太阳、大海或是神秘冷漠的苦难的庇护下似乎永无止境。人们看似尊重法律，其实只不过是在暴力面前屈从于它。当他们离开同伴们快乐的集体，向开往最穷街区的红车走去的时候，他们感觉到的是隔阂，而不是自卑。他们是别处的人，仅此而已。母亲回了他一个温柔而又心不在焉的吻，又恢复了一动不动的姿势，在半明半暗之中，目光迷失在大街上和生命的流程里，那生命从她站立着的峭壁下不息地流过，从不知疲倦，而此时他的儿子，同样地不知疲倦，喉咙口有些发紧，在暗处观察着她，看着她那弯曲的廋骨嶙峋的背脊，在某种不幸面前满含着晦涩的焦虑。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

“杜老师，话说得不少了，活着还是死去，是个问题；活扣还是死扣，也是个问题；世上并无花柳繁华地，温柔富贵乡。”

——刘震云《咸的玩笑》

“当你面临这么一个选择，跟一只牛蛙结婚，这是个需要考虑的问题吗？”她的眼睛里有一种激动不已的东西，好像一根擦着的火柴。“没有任何人会拒绝！倒不是说我可以衣食无忧，我常年神经衰弱，已经记不清从什么时候开始了。自从想到以后自己的丈夫是一只牛蛙，我睡得再好不过，再也没有做过焦虑的梦，没有躺到天亮也睡不着还要起来上班，想着天啊要死了。怎么跟你说呢，它让你觉得生活简单了，不再需要去处理复杂的问题。导游是做什么呢，枯燥得想死，一条线路要走一百遍，要兴冲冲地跟各种人讲这里有过什么故事，要兴冲冲，不然就会有人投诉。只有极其无聊的人才会来参加旅行团。我原来想做模特，根本不可能，跟真正的模特站在一起就知道了。我只想跟一只牛蛙生活在一起，你不知道有多美好，每天跟做梦一样。你一想到，跟你在一起的是一只牛蛙，就像一个梦。不需要交流，不需要互相咒骂，不需要算计和衡量。一想到还有这种简单的活法我就幸福得不得了。”陈嫣眼里透露出一丝温柔和欣慰，说道，“这个梦动人，亲切，我觉得这是自己从幼年开始就梦寐以求的。你不知道这个世界有多么让人沮丧，当我还能选择这样生活的时候，就像是一种救赎，我再也不用面对所有难堪了。”陈嫣停顿了一下，说：“如果让我知

——胡波《牛蛙》

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