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关于"幸福"的句子：

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佩尔蒂纳克斯听到士兵接近的消息，既不逃走也不躲藏，反而接见这群凶手，义正辞严地告诉他们，他自己身为皇帝完全清白无罪，提醒他们已经立下神圣誓言。这群士兵哑口无声站着发呆，惭愧自己恶毒的阴谋，敬畏皇帝庄严的神色和坚定的态度。最后，因为赦罪无望又激起他们的怒火，有个通格里斯（Tongres) 蛮族②士兵首先动手，举剑刺向佩尔蒂纳克斯。皇帝被乱刀杀死，头颅砍下插在矛尖，在人民哀怨和痛恨的眼光下，被凶手们以胜利的姿态带回禁卫军营区。公众悲叹爱民如子的皇帝死于非命，在他治理下的幸福是何其短暂，每一思念至此，迫近的灾难更加重他们的疑惧。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

如果一个人说出，在世界历史的什么时代人类过着最为幸福、繁荣和生活，他定会毫不犹豫地说出，那是从图密善去世到康茂德即位的那段时间。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

他们两人(两安东尼)的共同治理,可能是在整个人类历史中唯一一个始终以大多数人民的幸福作为唯一奋斗目标的政府.

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

数个世纪以来，人们转向东方，寻求生命、健康和幸福的奥秘。但安藤百福却教导说，根本不必半裸着身体爬上山顶，不必跪在祈祷毯上数小时沉思冥想，也不必一边通过上鼻腔吟诵“唵”声、一边将腿盘在脖颈上。一个人应当简单地：撕掉盖子倒入沸水泡三分钟搅拌均匀即可食用。撕掉盖子倒入沸水泡三分钟搅拌均匀即可食用

——基斯·科尔克霍恩《讣告》

数个世纪以来，人们转向东方，寻求生命、健康和幸福的奥秘。但安藤百福却教导说，根本不必半裸着身体爬上山顶，不必跪在祈祷毯上数小时沉思冥想，也不必一边通过上鼻腔吟诵“庵”声、一边将腿盘在脖颈上。一个人应当简单地：撕掉盖子倒入沸水泡三分钟搅拌均匀即可食用事情并没有变得简单。无知者当然会不时犯错：不是被烫到舌头，就是仅仅静待一分钟即用叉子猛戳，结果弄弯了尖齿，还把汤汁洒到键盘上。然而，耐心的信徒却能一口一口地吸溜着热乎乎、奇形怪状、带有诸如“大块鸡肉”“香辣虾仁”等风味的面条，达到心满意足的境界。

——基斯·科尔克霍恩《讣告》

从他瘫痪之后，这老人却开始进住到我的梦里来 —从无例外地，每一次在梦中，他都会用一种近乎卖弄的方式，表演种种行走、跑步、跳舞、骑车的动作。置身那样的场景，真正无比欢快，我总在那样的时刻毫无抵抗之力地相信奇迹、相信灵药、相信神。即使在初醒来的片刻，犹自沉浸于一种有了信仰和依靠的幸福之感中。有一次我自觉这是在梦中，遂跟他说：“你已经不可能走了，不要骗我，我这是做着梦呢！”“你做着梦？我怎么可能到你梦里来骗你？”梦中的父亲说。于是，我居然就轻易地相信了，立刻指着满地被撕碎、炸碎的春联和鞭炮残片，说：“那我们去散个步吧。”梦中的父亲一步、一步跳着，是免子舞或方块舞里都用得上的那种小垫步，用力践然口下雨后残留的注地，溅起水花，一直走在我的前面。

——张大春《聆听父亲》

一个及早自己发明这快乐的游戏的孩子可能是幸福的，只要他不被那些污蔑这游戏的字眼和谣言惊吓得自觉罪过。我们这个世纪里大部分受过一点教育的人都难免相信，“手淫”或“自渎”源自于动物本质的性渴望，于是故作开明状地视之为一种正常又健康的发泄，且认为这样总比禁欲来得人道又科学。这是最狗屁的伪善。在尚未发育成熟的幼儿那里，能够制造快乐的器官就是能够制造快乐的器官，且止于是制造快乐的器官而已。幼儿不曾体验性欲，一如他们不曾为秘密包裹禁制，更不曾为突破禁制而饰以伪善的学说一样。p47

——张大春《聆听父亲》

幸福到来的时刻，得给它加上一丁点儿轻微的苦涩；这样就能记得更牢。因为人对不愉快的时刻比对愉快的时刻记得更长更久……

——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

她叫卡莉娜，整个人儿散发出桂皮的香味。佩特库坦得知，她将爱上一个三月里吃山茱萸的人。于是，他等到了三月份，吃过了山茱萸，然后邀卡莉娜沿着多瑙河散步。两人分别之际，卡莉娜从手指上取下戒指扔进了河里。 “幸福到来的时刻，”她对佩特库坦说，“得给它加上一丁点儿轻微的苦涩；这样就能记得更牢。因为人对不愉快的时刻比对愉快的时刻记得更长久......”

——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

幸福到来的时刻，得给它加上一丁点儿轻微的苦涩。这样就能记得更牢，因为面对不愉快的时刻比对愉快的时刻记得更长更久。

——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

由于死亡的玉成，这医生的诊断绝无闪失，发了大财。看到死亡站在病患的床尾，他就知道药石罔效。如果死亡出现在床头，这表示病患将会康复，随便开什么药方都没关系。有一次这医生预言某“大爷”回天乏术，喜出望外的继承人回报给他两座农场。又有一次，他看到死亡出现在公主的床尾，就把公主的身体旋转一百八十度，床头变床尾，摆了死亡一道。公主死里逃生，和医生结婚，两人白头偕老过着幸福的日子。德国版的医生使出同一策略的时候，死亡掐住他的喉咙，把他拖到插满蜡烛的一个地洞，每一根蜡烛代表一个生命。医生看到自己的烛火只剩微光，要求延长寿命，死亡偏偏把它熄灭。医生就这样倒地不起，躺在死亡的脚边……有一个版本，他要求在蜡烛熄灭以前念诵“天主经”，还没念完却不念了，因而骗过死亡，又多活了一段日子。到最后，死亡假冒路边的尸体，这才成功引君入瓮。

——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》

红色标题的“纪事”占印刷表格最大的篇幅，是艾梅里安顿作家的主要处所。他得要大费周章从卷宗筛选并组织材料的，就是在撰写“纪事”这一部分，因为他用的是叙事的体裁，复杂不下于农民说故事。其中有一些读起来筒直就像是小说摘要。剧作家法瓦的“纪事”是这样的：他是面包师博的儿子，非常聪颖的一个男孩，写出了世界上最好的喜歌剧。喜歌剧院关闭的时候，萨克斯元帅网罗他出任他的剧因团长。法瓦在那儿大赚了一笔；可是他随后爱上元帅的情妇小香提邑，娶了她，虽然他同意让她继续和元帅住在一起。这场幸福的婚姻持续到战后。但是，1749年11月，法瓦夫妇跟元帅起冲突。法瓦运用他的影响力在意大利喜剧院谋得职位，从他（元帅）榨得一大笔钱之后，法瓦夫人要离开他。元帅得到国王的诏令，要逮捕她，同时把她的丈夫逐出王国。他们两人分头逃命。这妻子在南锡被捕下狱，起先关在安德利，后来移往昂杰女苦修院。这件事在演员圈子激起大风暴，他们派出代表晋见黎塞留公爵，要求让他们的同志回国。他让他们在来宾接待室久候。后来他们再度求见，他终于同意接见他们，不过接待非常冷淡，对待莱柳尤其不客气，结果是他离开剧团。因此，一直到法瓦太太同意回元帅身边，她才获释，并遭他软禁直

——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》

魔鬼是不会带来幸福的。

——果戈理《狄康卡近乡夜话》

这一天，夫妻两个抱着孩子去报户口。人家问说，这孩子叫什么名字。玉兰说：“生下娃娃的那一夜，月亮白白的，照着孩子，好像月娘娘送来的凤凰一样，就叫她月凤好了。”一时里，能才热泪盈眶。

——三毛《滚滚红尘》

韶华：能才，我要这只顶针，还要红头绳。——你买来给我——能才替韶华把红头绳给绕在手腕上了。（左手）那顶针被韶华当戒指带着，古铜色的。能才：好。买个欢喜给你。

——三毛《滚滚红尘》

食物那么贵，我一次饭没有五百台币左右就吃不到东西，这个沙漠真是教会了我怎么过苦日子，我一生在物质上没有如此苦过，但是有荷西，我可以撑下来。女人真是奇怪的东西，只要有个好丈夫，什么苦都甘心受，有时我会抱怨，但是那是假的，心里没有太多的苦就好了，我仍是很幸福的女人。〖一个也不能少〗一九七五年一月八日

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

爹爹，姆妈，我是中国历史上有纪录以来第一个女性踏上撒哈拉沙漠的土地，很有意思。这才是人生，如果说来世界上走一遭只这几个月的西班牙生活，已值回票价，何况来世界的票一直是爹爹、姆妈在替我付。我不知怎么告诉你们我心里对你们的爱和感激，我是太幸福了。谢谢你们。〖这才是人生　已值回票价〗一九七四年四月十八日

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

我的一生，多彩多姿，感谢父母给我生命，虽然今生不能如树芬做少奶奶（她其实也不苦，只是在加拿大没有香港一样而已），但我所活一生，胜于别人十倍百倍，对于去Nigeria，我十分兴奋，又是一种不同的人生，何其幸福。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

外公身体好吗？你们又如何？我有点发烧，开刀二次，疮结了又生，开了又结，又生，子宫流血又来，下月十日刮子宫，肝病也在吃药打针，我是私人医生在看，我撑得住，千万不要为我做无用的焦急。看到心痛，她经历过如此多彩的人生，然而在人生的另一面，她所承当的身心的痛苦却并不比幸福少……

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

结婚一年，连条椅子都没有（太贵了），现在总算弄了木条来做了两长条椅子（以前坐在地上），这个家我们不但要做木工、电工、油漆工、水泥工，还要做饭、洗衣，假日还得去海边崖岸下吊下去捉海鲜，辛苦得一塌糊凃。但是我从来没有如此幸福过，女人真是奇怪的东西。（我就不懂，怎么有女人不会吃苦，其实都是很好玩的。）

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

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