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关于"人性"的句子：

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我只想否认那完美本身的重要性。那些超级崇高的交响乐，只不过是无用的大教堂。人无法企及，它们是没有人性的。我们夸大了它们的意义。它们让我们感到自卑。欧洲把自身简化为五十部天才的著作，而自己却一无所知。请想一想这是何等的不平等：数以百万计的欧洲人什么也不是，而那五十个名字却代表一切！这是一种侮辱性的形式上层次上的不平等，它使有些人化作沙粒，而另一些人则被赋予存在的意义，相比较而言，阶级不平等简直成了微不足道的小事一桩。

——米兰·昆德拉《不朽》

即便是最为残忍的人，也认定自己是个好人。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

当然，实际上除了最终所下的赌注之外，任何事情都不会发生改变。假如事情已经覆水难收，人们会更加确信自己刚刚做过的事情是正确的。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

对别人的伤害越深，越需要进行自我辩护，这样便可以维护我们的面子和自我价值。由于那些受害者是罪有应得的，所以在伤害了他们之后我们会更加憎恨他们，这样便会导致我们对他们的伤害变本加厉。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

越是那些最初肯定自己抓对了人的警察，当得知可能抓错的时候，就越想找到嫌疑人犯罪的确定证据。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

无论我们所犯错误的后果，是微不足道还是悲剧性的，影响甚微还是波及全民的，大多数人都会发现：要讲出“我错了，我犯下了可怕的错误”这句话，即便不能说绝不可能，也是相当困难的。一个人在情感、金钱和道义方面所冒的风险越高，讲出这句话的难度就会越大。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

当我们第一次听说某起案件时，第一反应就是先猜测发生了什么，然后找一些证据来支持自己的猜测，对那些相悖的证据则视而不见。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

而那些有极高自我认可度的人如果伤害了别人，则必须让自己确信他们所伤害的是一些可鄙之徒，因为像自己这样的好人是不会伤害无辜的，受到伤害的那些家伙一定是罪有应得。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

一旦做出了选择，我们便会想尽一切办法来支持自己的决定。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

我们可以发现任何人所持有的偏见，唯独发现不了自己的偏见。

——卡罗尔·塔夫里斯《错不在我》

越州东有鲛海，方圆不过百里。海中有鲛人，水居如鱼，其眼泣，则能出珠。有鲛鲨为鲛人护卫，嗅血气则狂，其狂时可噬小舟。

——金沙《斛珠夫人》

有人在人中人在其中有人在其左其右有人
有人在其右其左有人其人在人中
人在人心中有脸在其中有脸在其上有脸在人中
有人有脸有脸有眼有眼有眼有泪在眼中
有泪在脸上有人在泪中

——商禽《商禽诗全集》

如果我把人真正也当作自然的一部分，人们在自然中获取适当的食物与药物，就像猴子吃树叶、兔子吃草一样。不过猴子和兔子数量受自然的制约，它们只取所需，不需要交易。

——乔阳《在雪山和雪山之间》

如果我把人真正也当作自然的一部分，人们在自然中获取适当的食物与药物。就像猴子吃树叶,兔子吃草一样,不过猴子和兔子数量受自然的制约，他们只取所需，不需要交易。

——乔阳《在雪山和雪山之间》

人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。

——项飙《把自己作为方法》

在比较富裕的国家，包括中国，“剩女”是“上女”，女博士、女白领甚至女金领，而“剩男”是“下男”。城市的下男娶农村的妇女，农村的下男娶来自不发达国家的女性。

——项飙《把自己作为方法》

柏拉图说，爱使你回归原来的人生。原来的我们两个人是一体的，构成一个完整的人性，后来分开了，爱让你找回你的另一半。阿兰·巴迪欧也给我们提供了很有意思的工具，他觉得爱就是把一个随机的事件变成一种可持续性的事实，所以爱是每天都额工作，一开始是一见钟情，这个火花要保护好，那是很真诚的，但关键怎么把这个火继续烧下去。

——项飙《把自己作为方法》

比如柏拉图说，爱使你回归原来的人性。原来我们两个人是一体的，构成一个完整的人性，后来分开了，爱让你找回你的另一半。这听起来是很浪漫的语言，但其实跟人类学的很多想法一致。西方现代个人主义认为生活的起点是个人，然后有群体，有社会，涂尔干和莫斯这些想法是西方很局限的想法，世界上很多社会根本不这么想。首先是有图腾，图腾是群体的偶像，它定义了整个群体，而只有定义好群体之后，才知道有个人。个体意识来自群体意识，群体意识是个体意识的前提而不是结果。

——项飙《把自己作为方法》

比如柏拉图说，爱使你回归原来的人性。原来我们两个人是一体的，构成一个完整的人性，后来分开了，爱让你找回你的另一半。这听起来是很浪漫的语言，但其实跟人类学的很多想法一致。西方现代个人主义认为生活的起点是个人，然后有群体，有社会，涂尔干和莫斯这些想法是西方很局限的想法，世界上很多社会根本不这么想。首先是有图腾，图腾是群体的偶像，它定义了整个群体，而只有定义好群体之后，才知道有个人。个体意识来自群体意识，群体意识是个体意识的前提而不是结果。

——项飙《把自己作为方法》

没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。

——项飙《把自己作为方法》

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