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关于"生命"的句子：
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显然，阿尔西德自由自在地进入了崇高的境界，用通俗的话说，他和天使们亲密无间，却又若无其事。他几乎没有意识到，他忍受几年的磨难，在这炎热、乏味的地方消磨他可怜的生命，全是为了一个沾上点亲的小姑娘，他这样做不讲条件，不讨价还价，没有别的好处，只有心地善良的美名。他献给这远方小姑娘的一片温情，是为了改变整整一个世界，可这种事却并未发生。在烛光下，他一下子就睡着了。我睡不着，就索性起来，以便在烛光下好好看看他的面容。他睡觉和大家一样。他的模样也没有特别的地方。要是有什么东西能把好人和坏人区分开来，那就好了。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们来这儿是为了在摸索中寻找我们的幸福，就是全世界都在疯狂地威胁着的幸福。我们对这种愿望感到羞耻，但总得干这事么！舍弃爱情比舍弃生命还要难受。在这个世界上，人们把时间花在杀人或是爱情上，而这两者是一致的。“我恨你！我爱你！”人们保护自己，维持自己的生活，过着下一个世纪两足动物的生活，而且狂热地、不惜一切代价地过这种生活，仿佛继续活下去是极其愉快的事情，仿佛这样最终会使我们永垂不朽。不顾一切地去拥抱的愿望，就像给自己搔痒那样舒服。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
天色漆黑一团，把胳膊一伸，过肩的部分便看不见了。我有一种感觉，一种完全实在的感觉，那就是黑夜仿佛敞开着无底深渊的洞口，蓄意吞没无数的生命。经常在太阳刚落山的时候，参谋长这个杂种就来劲了，不停地嚷嚷，让我们去送死。我们跟他泡蘑菇，硬说不懂他的意图，尽可能在营地磨蹭，沾一点舒适的光。心里明白，离开亮光下的树木就等于把自己送往虎口。将军的晚餐准备好了。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们来这里瞎碰运气，专求遭到全世界愤怒谴责的欢乐。我对这种欲望感到羞愧，但还是厚着脸皮来了。舍弃交欢比舍弃生命还困难。在这个世界上人们或为杀害或为热恋而消磨时光，两者是并行不悖的：“我憎恨你！我热爱你！”我们自卫，我们自立，我们关心下个世纪两足动物的生活，为之狂日地、不惜代价地操心。好像继往开来是极其令人愉快的，好像这样我们就会永垂不朽，说到底，渴望拥抱有如搔痒那样不可抑制。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
舍弃交欢比舍弃生命还要困难。在这个世界上人们或为杀害或为热恋而消磨时光，两者是并行不悖的：“我憎恨你！我热爱你！”我们自卫，我们自立，我们关心下个世纪两足动物的生活，为之狂热地、不惜代价地操心。好像继往开来是极其令人愉悦的，好像我们这样就会永垂不朽，说到底，渴望拥抱犹如瘙痒那样不可抑制。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们走进茫茫黑夜，起先惊慌失措，但仍想弄个明白，于是在黑暗中越陷越深。要明白的事情太多，而生命又太短促。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我一边贫嘴薄舌，夸夸其谈，一边更清楚地意识到导致我心力交瘁的原因除疟疾外，还有别的问题，即不同的习俗。我必须从头学习识别新环境下的新嘴脸，学习用新的方式说话和扯谎。惰性的力量几乎不亚于生命的力量。出于无奈所玩耍的花招平庸到了叫你抬不起头来，但为了继续玩弄花招 ，你不仅需要勇气，而且更加需要无耻。这就是远居他乡当外国人的处事之道。人的一生只有几个小时头脑清醒，在这样的时刻作出的评论是毫不容情的。此时祖国的习俗对你已不适用，而新的习俗还没有感化你，你的头脑尚未糊涂。你一贫如洗，懦弱无用，一切都迫使你正视事物、人物和未来，即把人看到骨子里，把事情看透，然而你将迫使你自己去喜欢、去维护、去推动。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我必须从头学习识别新环境下的嘴脸，学习用新的方式说话和扯谎。惰性的力量不亚于生命的力量。出于无奈所玩弄的花招平庸到你抬不起头来，但继续玩弄花招，你不仅需要勇气，而且更加需要无耻。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们一次次看到我们之中的生命变得软弱，起了皱纹，人和物也一起产生这种变化，而我们在上次离开时，它们却有用、珍贵，有时还很可怕。……不久之后，在我们过去的周围就只会有无害、可怜和无能为力的人和物，只会有变成哑巴的错误。p95
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
旅行是很有益的，能丰富想象力。其余的一切只令人失望和厌倦。我们的旅行完全是虚构的，足见其生命力。这是从生到死的旅行。人、畜、城和物，一切都是虚构的。这是一部小说，一个虚构的故事而已。《利特雷法语词典》指出，虚构的故事从来不出差错。再说，谁都会虚构故事，只要闭上眼睛就行了。这是生活的另一面。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
生命好似一抹光辉，闪一下便消失在黑暗中。人们或许什么也找不着，永远莫名其妙，临了便是死亡。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
惰性的力量几乎不亚于生命的力量。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
彩蝶走出小巷时，她看到了生命的最后印象。她那时看到一辆破自行车斜靠在一根水泥电线杆上，阳光照在车轮上。她看到两个车轮锈迹斑斑，于是在那一刻里她感到阳光也锈迹斑斑。这个生命的最后迹象，在此后的一个小时里始终伴随着彩蝶。
——余华《世事如烟》
沙子在听到她的声音时，恍若看到一片秋天里的枯叶从半空里凄凉地飘落下来。因此在那一刻里，沙子隐约地看到了彩蝶近在眉睫的毁灭。当彩蝶将身体转过来时，所有人都吃惊地看到那张像白纸一样没有生命的脸。
——余华《世事如烟》
后来，刑罚专家从椅子里出来，他从陌生人身旁走过去，走入他的卧室。那盏白色小灯照耀着他，他很像是一桩往事走入卧室。陌生人的安详使刑罚专家对接下去所要发生的事充满信心。他伸出右手抚摸了陌生人的腰部，那时候他发现自己的手指微微有些颤抖。这个发现开始暗示事情发展的结果已经存在另一种可能性。他不知道是由于过度激动，还是因为力量在他生命中冷漠起来。事实上很久以前，刑罚专家已经感受到了力量如何在生命中衰老。此刻当他提起屠刀时，双手已经颤抖不已。那时候陌生人已经转过身去，他双眼注视着窗外，期待着那四桩往事翩翩而来。他想象着那把锋利的屠刀如何将他截成两段，他觉得很可能像一双冰冷的手撕断一张白纸一样美妙无比。然而他却听到了刑罚专家精疲力竭的一声叹息。 当他转回身来时，刑罚专家羞愧不已地让陌生人看看自己这双颤抖不已的手，他让陌生人明白：他不能像刑罚专家要求的那样，一刀截断陌生人。 然而陌生人却十分宽容地说： “两刀也行。”“但是，”刑罚专家说，“这个刑罚只给我使用一刀的机会。”陌生人显然不明白刑罚专家的大惊小怪，他向刑罚专家指出了这一点。“可是这样糟蹋了这个刑罚。”刑罚专家让陌生人明白这一点。“恰恰相反。”陌生人认为，“其实这样是
——余华《鲜血梅花》
我不是理智的囚徒。我曾说：“上帝，我愿在得救的同时保持自由：如何求得？无聊的趣味已离我而去。我不再需要献身，不再需要神圣的爱情。对于那多愁善感的世纪我并不惋惜。各人自有他的理性、蔑视与仁慈：我在认知的天梯顶端重新找到了自己的位置。” 至于建立幸福，家庭幸福，不，…不，我不能享有。我太软弱，太不专心。生命因劳动而绽放，这是古老的真理：可是我，我的生活还不够沉重，它远在行动之上飞流缥纱，在这世界亲切的顶端。 我已成为老处女，就因为缺乏热爱死亡的勇气！ 就像古代圣人一样祈祷，祈祷上帝赐予我天国空灵的宁静。——圣人皆强者！隐士，再也不需要这样的艺术家！ 无休止的丽剧！我的纯真令我哭泣。生活是—场众人演出的闹剧！ ★
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
我隐约看见自己向善良和幸福畈依，灵魂得救。我如何描绘这异象，地狱的氛围容不得颂歌！这曾是无数神奇的创作，亲切的精神协奏，力量与平和，高贵的野心，我知道什么？高贵的野心！这依然是生命！一即使永远被判入地狱！一个自残手足的人被判入了地狱，不是吗？我自认为身在地狱，因此我入了地狱。这便是执行教义，受洗之后，我便成了奴隶。父母，你们制造了我的痛苦，也造就了你们自身的不幸。可怜的无辜者！地狱不能控告异教徒。 这依然是生命！往后，下地狱将变为一种更深的乐趣。快让我犯罪，否则我将按人间的律法坠入虚无。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
我不是理智的囚徒。我曾说：“上帝，我愿在得救的同时保特自由：如何求得？无聊的趣味已离我而去。我不再需要献身，不再需要神圣的爱情。对于那多愁善感的世纪我并不惋惜。各人自有他的理性、蔑视与仁慈：我在认知的天梯顶端重新找到了自己的位置。” 至于建立幸福，家庭幸福，不，……不，我不能享有。我太软弱，太不专心。生命因劳动而绽放，这是古老的真理：可是我，我的生活还不够沉重，它远在行动之上飞流缥缈，在这世界亲切的顶端。 我已成为老处女，就因为缺乏热爱死亡的勇气！ 就像古代圣人一样祈祷，祈祷上帝赐予我天国空灵的宁静。一圣人皆强者！隐士，再也不需要这样的艺术家！ 无休止的闹剧！我的纯真令我哭泣。生活是一场众人演出的詞剧！
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
因巨痛而再度令人着迷的身体，你再度痛饮了可怕的生命。你感到血脉之中涌动着大量苍白的小虫，在你闪亮的爱情之上晃动着冰凉的手指。这并不太坏，小虫，苍白的小虫，它们并不比冥河泯灭众生的目光更阻碍进步的气息——那时蓝天飘下辰星的泪雨。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
为什么苍穹静默，而长空深不可测？为什么金色星群浩渺如沙？如果永不停息地向上升腾，在高处会看见什么？是否有一位牧人正领着这一大群羊，从人间缓缓走进可怕的空间？而这茫茫太空拥抱的世界，是否正随着永恒之声的音调而颤动？——人类真能看见？敢说“我相信”？思想的回声不正是一场幻梦？既然人类早已诞生，生命如此短暂，他来自何处？是沉浸在那萌芽与胚胎的深海？在巨大的熔炉深处，自然之母使人复活？这活生生的造物，只为在麦田生长，在玫瑰丛中恋爱？
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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