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我见到生离死别的事儿多着去了,但是我不能看到他也是这个下场。再说等我死了,总有人给我送终吧。
——猫腻《庆余年》
易喜易怒,轻言轻动,只是一种浮气用事,此病根最不小。
——弘一大师《格言别录》
我现在是活着,但很多人,早已被冤死了。
——猫腻《庆余年》
记得早年当医学生的时候,一天课上先生问道:“大家想想,用酒精消毒什么浓度为好?”学生齐声回答:“当然是越高越好啦!”先生说:“错了。太高浓度的酒精会使细菌的外壁在极短的时间内凝固,形成一道屏障,后续的酒精就再也杀不进去了,细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度,是把酒精调得柔和些,润物无声地渗透进去,效果才佳。”柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则,而是一种更高境界的坚守,一种不曾剑拔弩张,依旧坚守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一,柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
只有见过血淋淋的生,才能更好的面对血淋淋的死。
——姜思达《奇葩说》
多傻的问题啊。有千丝万缕能帮你找到归途,也有千丝万缕要把你带回去。心思一转,再难回头。我一直在考虑回去。罗得的妻子一回头就成了盐柱。柱子撑起万物,盐洁净万物,但丢失了你自己,如此交换未免太亏了。
——珍妮特·温特森《橘子不是唯一的水果》
但我若要自杀,我必须先弄几个钱来,痛饮饱吃一场,大醉之后,用了我的无用的武器,至少也要击杀一二个世间的人类――若他是比我富裕的时候,我就算替社会除了一个恶。若他是和我一样或比我更苦的时候,我就算解决了他的困难,救了他的灵魂――然后从容就死。
——郁达夫《春风沉醉的晚上》
丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接,使我们一会儿伤心,一会儿高兴,甚至死亡本身也会使生命更加可亲。在人生清醒的时刻,在哀痛和伤心的阴影之下,人们离真实的自我最接近。
——海明威《真实的高贵》
心,并不指心脏,心是一个生命除了肉体存在的一切存在。那个存在不跟你要吃的、要喝的,但它要除了吃喝之外的一切,连你的梦它都要,因此它是生命的生命。那就是心。心的疼痛便是生命的生命在疼痛。
——佚名《奇葩说》
做事情凭兴趣难道不是最正确最自然的?没有兴趣哪儿来的生命?人类(以及所有生命)不就是起源于一雌一雄的兴趣?
——严歌苓《寄居者》
磨掉多少代生灵路上才能起一层薄薄的溏土,人的影子一晃就不见了,生命就像根没咋用便短得抓不住的铅笔。这些总能走到头的路,让人的一辈子变得多么狭促而具体
——刘亮程《一个人的村庄》
让走远了的人想回头时,还能看见生命最初的模样。
——傅首尔《奇葩说》
生命最重要的是体验,只有在身强力壮时体验过粗糙
老了才不会被一点点困难击垮
——李诞《奇葩说》
艺术最终的目的是为了传达作者的意图,
既然如此我为什么不能让救猫这个行为来传达生命与爱的意图呢?
——傅首尔《奇葩说》
最少拥有五个以上可供不同色彩、格式衣服搭配的包,五双以上的鞋子。
——李宫俊《李宫俊的诗》
可是他们的死是毫无意义的。他们只是为了一个空核桃,为了毫无内容的言词,为了没有真理的理想而抛弃了自己的生命,抛弃了宝贵的年轻的生命。他们仅仅是出于乐于献身而抛弃生命。
——茨威格《人类群星闪耀时》
“我们所确信深知的事情只有一件,那就是我们终究会死去。” 作为死亡,似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说,类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧,所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
——康德《纯粹理性批判》
他们都像最低级的植物似的,只要极少的水分,土壤,阳光——甚至没有阳光,就能够生存了。生命力特别顽强,这是原始性的顽强。
——萧红《呼兰河传》
虽然均质性也能产生多样性,但是不一致产生的效果会更好。假使地球像闪亮的轴承滚珠一样平滑——像完美的球状恒化器般均衡地分布着同样的气候和土壤——那么地球所拥有的多姿多彩的生态群落就要大大减少。在一个持久不变的环境 里,所有的变异和多样性必须由内力驱动产生。其他共同进化的生命将是作用于生命的唯一限制。
——凯文·凯利《失控》
生物世界和人造物品世界之间的桥梁是彻底不均衡的永久力量——一条叫做生命的定律。将来,生物和机器将共同拥有的精髓——将把它们和宇宙中所有其它物质区别开来的精髓——是它们都有自我组织改变的内在动力。
——凯文·凯利《失控》
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