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关于"坚持"的句子：

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“在战争爆发那年的冬天。我和妈妈爸爸一起…在一个滴水成冰的日子里上路，离开了开城。” 那是一个寒风刺骨、雪粒纷飞的日子。祖母收拾好行李，把剩下的食物都给了阿春。阿春狼吞虎咽地吃着那条半干的鲻鱼，祖母默默看着它，什么都说不出来。捆起行李出门时，阿春吭哧吭哧地跟了出来。平时它摇着尾巴跟在后面的话，只要让它回家，它就能听懂回去。但那天，不管祖母怎么说别跟着，阿春还是一直追到了公路上。它好像意识到大家要离开自己了，哼哼唧唧地坚持不回去。曾祖母在公路拐角处蹲下，抚摩着它说：一阿春啊，我们的阿春。阿春肚子贴着地面趴下，抬起头看着曾祖母。一咱们就此分手吧。不要再跟着我们了，对不起… 曾祖母的话音刚落，阿春就从地上站了起来，逐个闻了一下每个人身上的味道，然后便往家的方向走去，直到走出很远才回头看了一眼。祖母担心阿春再返回来，不敢叫它的名字。看着阿春远去的背影，祖母无声地哭了，脖子上的围巾都湿透了。从那以后再也没有人提起过阿春，就像它从未存在过一样。它只是一条狗而已，祖母努力这样想着，却无法用这样的谎言安慰自己。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

上小学的那一年，妈妈在114查号台工作。回到家里，总是一个人也没有，我玩着小孩子自己玩的各种游戏等着妈妈。实在坚持不住了，我就拿起电话拨114。 “这里是114。请问您要查询哪个号码？” 我怀着希望认真听着接电话的人的声音，心想这样一直打下去，总有一次妈妈会接起我的电话。 “请问您要查询哪个号码？” 我的电话一次也没有和妈妈连上过。 “金东星房地产。” 我随便说了个店名，然后听到报号的声音。我只有在实在受不了的时候才会打114。说不定能听到妈妈的声音。如果能听到妈妈的声音，哪怕只是一会儿，我也别无所求了。我想象着以同样心态按下114的孩子们，想象着他们拨打那个肯定会失败的电话时的样子。至少在这样想象时，我不是彻底的一个人。 “这里是114。请问您要查询哪个号码？” “妈妈，我是智妍！” 在我幼小的身体里，孤独像电流一样流动着。如果有人碰我一下，一定也会跟着感到孤独。我想也许就是因为这样，妈妈才不再抱我，不再抚摩我，才躲开我伸出的手。这样想象着，难过似乎就减轻了一些。年幼的我不敢靠近妈妈，像只小狗一样站在旁边看着妈妈。等到妈妈坐在沙发上睡着时，我才小心翼翼地走过去，闻一闻她温暖的味道。妈妈近在咫尺，我却思念得想哭。妈妈唯一抚摩我的时候是给我编辫子的时候。我早早便起了床，手里拿着梳子，等着妈妈起床。她一定猜不出，我有多么渴望那个时刻。我仍然忘不了那些事。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

五岁的我还不能理解死亡，因为姐姐依然在我身边。缺了两颗门牙的姐姐穿着她最喜欢的天蓝色T恤和牛仔短裤，“不能让大人知道你跟我一起玩儿。”姐姐小声跟我说。下过雨的第二天，我们在游乐场用沙子建造城市。我们把游乐场的大水坑叫作大海，还挖了沟渠形成水道，又做了桥梁。我们坐在空地的长椅上，一起看着坐过山车的孩子们。我骑自行车的时候，姐姐就坐在后座上唱歌。到了晚上她就钻进被子里，在我耳边讲有趣的故事，我尖声笑着。走在路上，抬头看树，就能看到姐姐坐在高高的树枝上冲我挥手。“智妍啊！”每次看到姐姐叫着我的名字，我就知道，姐姐现在在这里，同时也在别的地方。我觉得这一点都不矛盾。当我说自己和死去的姐姐一起玩的时候，妈妈一边打着我的背一边哭：“你不能说这种谎。你不能说这种恶劣的谎话让妈妈伤心。”看到妈妈这个样子，我没法再坚持自己的话不是假的。于是我对妈妈说了谎：“妈妈，对不起。我撒谎了，对不起。”我不停地祈求着，直到妈妈原谅我为止。姐姐坐在房间的角落里看着我们，用被子蒙住头。后来姐姐再到我身边的时候，我就把姐姐推开了。“不要靠近我！”姐姐看起来很悲伤。看着姐姐，我的心情也是一样的。没过多久，姐姐就从我的世界里消失了。偶尔我还会想起她讲过的有趣的故事，也会想起和她一起玩时的感觉。但是，所有的一切都像午觉时做过的梦一样，渐渐失去了真实感。我上学了，学习了韩文和数字，学会了读钟表的方法，还学到了死人不可能复活的事实，以及不可能同时既在那里也存在于这里的明白无误的事实。我想起我告诉妈妈自己和死去的姐姐玩耍的那天。在经历了我无法想象的痛苦的人面前张扬自己的真实，这到底意味着什么？在妈妈的痛苦面前，我的真实没有任何价值。无论在什么情况下，我的不幸都无法与妈妈的不幸相提并论。于是我继续说谎。我说没事，我过得很好，睡得很好，吃得也很好，没有问题。我一直都是个爱笑的孩子，长大后则成了爱笑的大人。即使内心在哭泣...

——崔恩荣《明亮的夜晚》

3 她哪里知道虚荣心的力量有多强大。他是从小听着殉教者的故事长大的。殉教者们为了证明自己对天主的爱，不惜牺牲自己的一切，哪怕是生命。他被他们的故事所感化。自从他看到曾祖母，看到她的凄惨生活，他就做好了抛弃一切的准备。为了拯救你，我可以牺牲自己的人生！这样做的结果就是，他一辈子都生活在委屈、悲愤与自责之中。当初离开父母的时候，他还没有意识到自己根本没有那么伟大。不，他一辈子都不曾了解，自己是何等的锱铢必较、心胸狭隘。他认为自己有勇气离开父母是勇敢，但其实那只是他的冲动，一种想逃离的冲动。他一定认为，是她夺走了他原本应有的人生。…… 他预感到，自己作为丈夫的那点权威也会被夺走，他担心妻子在心里嘲笑自己。我为了帮助你，抛下了一切，你为什么不能顺着我一些、迎合我的情绪呢？他感到惊讶，觉得被妻子欺骗了。妻子似乎只专注于自己该做的事，表现得好像自己从一开始就是良民一样。她明明是个区区白丁啊。4 “您没有什么不舒服的地方吧？” 听到我的问话，祖母大声地笑了。 “我一天吃的药都有一大把，但是我不想和你说那些话。那种话你不嫌烦吗？我不喜欢老了以后对孙女喊这里疼那里疼的，我不要做那样的祖母。我只想和你聊有趣的话题。”…… “新雨大叔和新雨大婶就像朋友一样。现在看来，新雨大叔可能本来就是那种人。无论在什么情况下，他都不想踩在别人身上发号施令。那个年代，无论多么开明的人都认为只有凌驾于自己的妻子之上，才能树立自己的威信，大叔却不想这样。他似乎一直在为此坚持。”

——崔恩荣《明亮的夜晚》

那时候有的老师喜欢挑那些没能被父母好好保护的孩子，折磨他们。妈妈本能地知道，要为了不被抓住把柄而努力，这是成了老师眼中钉的那些孩子的生存方法。每当妈妈想到为了不被折磨，每一刻都要拼尽全力坚持下去的时候，总觉得自己是孤身一人。心里想着“该回家了，该回家了”，脚步却总是不由自主，经常去海边。每当这时，曾祖母就会去找妈妈。妈妈还记得曾祖母在天黑的海边一边喊着“美仙啊，美仙啊”，一边走过来时的样子。妈妈记住了当时的喜悦，以及受到压抑的心情变得轻松起来的感觉。最重要的是，还有那种“我也有人牵挂”的心声。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

“您是怎么活下来的，祖母？经历了那样的事情，您是怎么坚持下来的？” 我忍不住捂住脸，流着眼泪。 “总有一天，这些事会变成微不足道的东西。你可能不相信，但是……真的会的。” 祖母说。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

那是一个寒风刺骨、雪粒纷飞的日子。祖母收拾好行李，把剩下的食物都给了阿春。阿春狼吞虎咽地吃着那条半干的鲻鱼，祖母默默看着它，什么都说不出来。捆起行李出门时，阿春吭哧吭哧地跟了出来。平时它摇着尾巴跟在后面的话，只要让它回家，它就能听懂回去。但那天，不管祖母怎么说别跟着，阿春还是一直追到了公路上。它好像意识到大家要离开自己了，哼哼唧唧地坚持不回去。曾祖母在公路拐角处蹲下，抚摩着它说：——阿春啊，我们的阿春。阿春肚子贴着地面趴下，抬起头看着曾祖母。——咱们就此分手吧。不要再跟着我们了，对不起……曾祖母的话音刚落，阿春就从地上站了起来，逐个闻了一下每个人身上的味道，然后便往家的方向走去，直到走出很远才回头看了一眼。祖母担心阿春再返回来，不敢叫它的名字。看着阿春远去的背影，祖母无声地哭了，脖子上的围巾都湿透了。从那以后再也没有人提起过阿春，就像它从未存在过一样。它只是一条狗而已。祖母努力这样想着，却无法用这样的谎言安慰自己。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

“您是怎么活下来的，祖母？经历了那样的事情，您是怎么坚持下来的？”我忍不住捂住脸，流着眼泪。“总有一天，这些事会变成微不足道的东西。你可能不相信，但是…真的会的。” 祖母说。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

“新雨大叔和新雨大婶就像朋友一样。现在看来，新雨大叔可能本来就是那种人。无论在甚麽情况下，他都不想踩在别人身上发号施令。那个年代，无论多麽开明的人都认为只有凌驾于自己的妻子之上，才能树立自己的威信，大叔却不想这样。他似乎一直在为此坚持。”

——崔恩荣《明亮的夜晚》

“您是怎么活下来的，祖母？经历了那样的事情，您是怎么坚持下来的？” 我忍不住捂住脸，流着眼泪。 “总有一天，这些事会变成微不足道的东西。你可能不相信，但是……真的会的。” 祖母说。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

烟花读到会心处,竟然站起来去找笔同时知道这本书,自己不会再看了也并不存在别人。那一笔波浪线的虚无与热情,将正如文学,与人生。没有找到笔,也已经无法找下去烟花不能坚持。烟花熄灭于观看。20221713

——刘天昭《变得厉害》

烟花读到会心处，竟然站起来去找笔同时知道这本书，自己不会再看了也并不存在别人。那一笔波浪线的虚无与热情，将正如文学，与人生。没有找到笔，也已经无法找下去烟花不能坚持。烟花熄灭于观看。

——刘天昭《变得厉害》

不知道从什么时候开始，渐渐的就像是好了一些，自我厌恶的情绪涌上来，有时候会卷入，也有时候可以看着它涨落，不理它。也许会越来越好一一，也不敢期待。有没有过触底反弹那一下？有没有决定性时刻？三娜这样幻想过，在几乎彻底黑暗的时刻，只剩一线意识喃喃自语，仅仅是想到了戏剧性转折、那形式力量仅仅像微风吹过、就改变了箭头的方向。这是美妙的故事，不是事实。她不止一次试过，根本不能确认哪里是最低点，永远踩在软绵绵的泥泞中，无底可触。即便是精神世界，大部分变化也发生在意识监视之外。现场无法还原，叙事几乎是自由的。但是其实她隐隐约约始终知道是什么东西在底下坚持。是自尊心。自辱本身也是因为自尊心，像白细胞大战病菌一她几乎被那战争，被那羞耻的高烧本身毁灭了。但是自尊心是从哪里来的，它是多么接近于虚荣，最顽固的那部分虚荣，曾经有一时一刻真正忘记他人的目光么？但是她知道自尊心不止于虚荣，在所有对他人评判的想象之外，她要对自己交代、要对自己诚实，她希望在自己面前是好的。但是那个自己又是什么？它的评判标准从哪里来？这里面有神秘的东西么，还是后天习得的、不过是经验的累积与演化？

——刘天昭《无中生有》

切西瓜的手不知不觉也在那节奏中：“……我的风信子花园，我的黎明，我的黄昏，我柔情的海洋，我的竖，我的露水，我的彩虹……我金色的艰辛，我的超越一切和我渴望的此时此地……”。被韵律带走是幸福的吧，所以人们喜欢唱歌。是情绪本身的韵律还是韵律激发了情绪呢，功能决定形式，一直以为毫无争议的这句废话，原来也有它的对立面，而且归根结底彼此不能辩驳，不过是不同的价值取向。为什么坚持功能决定形式、内容决定形式、为什么反感形式本身对人的影响和策动？因为它诉诸人的直觉、未加防护的弱点？可能被利用？还是直觉那东西撒谎？认为它撒谎已经是认为有先于表象的本质了然而这是难以论证的不是么一一

——刘天昭《无中生有》

热情总会过去，就看冷清的时候，大家是不是还能坚持默默做事。

——韩寒《青春》

对于那些仍然不知道该怎么快点习惯使用单数代词“they”的人，拉尔·齐曼给了一个非常好用的建议：把代词当作别人的名字一样使用。你不可能看一眼就猜出一个人的名字，你得问才能知道，如果这个人告诉你自已姓甚名谁之后，你争论说对方不该叫这个名字，那就太奇怪，也太粗鲁无礼了。每个人都有自己的名字，这个名字可能不好记或者不好发音，但是我们都应该努力记住并说对别人的名字，这是起码的礼貌。一比如这样说就非常无礼：“什么？你的名字是克里斯安瑟默姆？不行，太长了我记不住，我就叫你鲍勃吧。”所以坚持用别人并不认可的代词称呼伊，一样十分无礼。人们当然也可以随时更改他们的名字一如果我们偶尔说错新名字，那也没关系，但其他人最后都要接受并使用这个新名字，否则就会显得奇怪而无礼。我相信20年以后，向别人同时介绍自己的名字和首选代词将会成为常态。“你好，我叫阿曼达，代词she/her。你呢？”“我叫萨姆，代词they/them。很高兴认识你。”这真有那么难以理解吗？对一些人来说，这还真有那么难以理解。但是那些完全拒绝学习新代词的人不该把语法作为辩护理由，因为语言学者知道语法并不是真正的问题所在。如果你不认可非二元性别身份，也不觉得自己需要认同非二元性别，那么你无论如何都有可能找到一个理由拒绝使用去性别化的语言。拉尔·齐曼说：“这是一种预设结论，然后反推论据的行为。”接着他给我讲了一个故事，说他的伴侣使用单数代词“they/them”，而伊的母亲无法接受，于是伊和母亲之间总是发生冲突。“伊的妈妈总是说：‘因为对我来说hey是复数。如果你用ze就好接受多了。’所以，最终我的伴侣只能说：“好吧，如果这对你来说真的更容易楼受的话。那就用ze吧。’但这并没有提高她的用词准确性。”这些语言的结构变化之所以会引起如此强烈的反应，原因是可以理解的。这不仅仅是性别代词的问题，比起非二元性别身份和单数代词“...

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

乔纳森·格林（Jonathon Green）领导了一组研究人员，他们的研究无疑是有史以来最“NSFW”的语言项目之一。格林是一位英国俚语词典编纂者，他仔细梳理了数千本13世纪以来的书籍、报纸、剧本、词典和其他书面文件，整理出了有史以来内容最全面、涉及面最广泛的生殖器词汇目录之一。该目录完成于2013年，共包含2600个词语，有现代的也有古代的，词义全都指阴茎、阴道、睾丸或人类下体的其他部位。作为对比，这部目录中的词条比第一部英语词典中的总词条量还要多。关于生殖器的别称有2600个，真是太多了，你能想象给你的胳膊肘取这么多绰号吗？但在英语俚语的历史中，与生殖器有关的词汇一直是最灵活多变的词类之一。考虑到这些身体部位附带的禁忌属性，我们为它们想出这么多绰号、隐喻和委婉语是可以理解的，而且大概率在格林发现并总结这些词汇很久之前，人们就已经在这样做了。甚至我们小时候学的第一个关于“隐私部位”的词也是一种委婉的理语形式：“pee pee”（尿尿）、“hoo hoo”（呼呼）、“thingy”（那东西），等等。使用委婉别称无论是出于羞愧、幽默，还是为了显得性感，抑或是三者兼而有之，总之我们似乎无法坚持使用阴基和阴道的本名“penis”和“vagina”。格林收集这些数据并不仅仅是为了好玩，他是在寻找规律。他发现的最显著的一点或许是，不管时间如何变换推移，生殖器词汇所反映出的主题都那么一致，那么令人不安。正如格林在他的研究发表后不久告诉记者的那样：“阴茎通常被形容为某种武器，阴道被形容为某种狭窄的通道，性行为被描述为某种‘男人打女人’的方式。”这些恼人的比喻能存在如此之久绝非偶然。专门研究英语“下流话”的语言学家认为，如果你想了解我们文化中对性的主流态度——即“性行为是插入式的”，“性行为结束的标志是男人完成射精”，“男人是好色的追求者，而女人是温顺的、无性欲的性对...

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

然而，在以上分析结果中还有一个问题：英语使用者中不只男性会默认并坚持这种潜规则，女性也是如此。女性也一直用“honey”（蜂蜜；宝贝)入“cupcake”给别的女性贴标签，还总相互调侃“sluts”、“hos”和“cunts'”。这是为什么？舒尔茨说：“显然不是女性自己创造了…这些诨名。”她们也不是第一个把男性描述成“pussies'”和“is”的人。那么，我们为什么要附和它们呢？为什么这么多女性愿意使用这些令人不快的、男性发明的隐喻来互相贬低，却从未问过其中原因？我先说个简单的答案。在我们的文化中，男性主宰一切，而女性则被教导要跟随他们的领导、要取悦他们，因此我们会想方设法去适应为我们设置的语义范畴：假正经或者妓女，贱人或者甜心，公主或者女同性恋。但是我也有一个略微复杂的答案，即上述现象的真正成因是女性更擅长倾听。康奈尔大学的语言学家萨利·麦康奈尔-吉内（Sally McConnell-Ginet）认为，总的来说，女性更善于捕捉与她们交谈的人的想法、感受和观点。理论上来说这是一件好事。但棘手的是，这通常会给男性更多的空间，让他们把自认为合理的特定隐喻投射到我们文化的集体词汇中，仿佛只有他们的视角是重要的。麦康奈尔-吉内这样解释道：“当一个人说得越多听得越少，他的观点就越有可能像大家的共识一样产生一些作用，即使它根本不是共识。”她这样说的意思是，从某种程度上来说，女性对于一件事情是心知肚明的，即男性认为只有自己的观点是存在且重要的，所以他们才不会也无法选择能代表女性立场的隐喻。如果他们真这么做了，那“sisy"而不是"buddy”就会是称呼好朋友的词，“pusy”也许会代表“骁勇善战的女王”。`然而，亦如麦康奈尔-吉内所说：“一个人对与自己不同的观点越关注，就越有可能通过理解这些观点而趋于认同一有时甚至是不自知地一开始支持这些异见。”女性是慷慨包容的倾听者，却因此走上了...

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

造成这种困惑不是词典编纂者的错，他们的工作不是彻底解决最令人困惑的语言难题。相反，他们的工作是反映一个词的“一般用法”，也就是在某词典编纂期间，大多数讲英语的人如何使用和理解一个单词，即使其所指含煳不清或政治上不正确。然而，在涉及性别的问题上，词典的定义骨子里就带有政治色彩，并且能在立法层面产生实际影响。以2002年的一个案件为例，堪萨斯州最高法院宣布一名跨性别女性和她刚去世的丈夫的婚姻无效，并坚持根据词典定义声称：“在日常理解中，‘sex’‘male’‘female’这些词的定义并不包括变性人（transsexual）。”法院以此为依据，将这位失去丈夫的妻子裁定为参与（当时）非法同性婚姻的男性，并禁止她继承丈夫的财产。这类事件是一批抗议者疾呼求变的部分原因：2017年，他们在推特上请愿要求《柯林斯词典》更改对“woman”一词的定义，使其不局限于身体部位，从而更具有包容性。向一群书呆子、收入过低的词典编纂者表达抗议并不是推动社会变革的最有效的方式，但是如果社会把词典的定义视为固定的、客观的事实，就犯了一个错误。词语的含义和文化信仰密切相关，它们都是不断变化发展的。抗议《柯林斯词典》词条定义的人试图解决的问题是真实存在的：如果一个女人是“female”，而“female”指的是有卵子和能生育的人，那么一个出生时就没有卵子，或者由于某种医疗原因而不得不摘除卵巢的女人，还是“女人”吗？那么可能同时拥有阴道和XY染色体，甚至是睾丸的间性人（intersex）“算不算是“女人”？2002年，法院裁定那个跨性别的寡妇不能被划归为“女人”，真的是公正的吗？因为他们的判决依据是词典上的一条定义，而词条定义只能反映当时普通民众的普遍认知，根本不是真理。

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

等待我的只有痛苦和悲剧？...爱你，进而接受你，就意味着要去扮演桑丘·潘沙的角色。桑丘·潘沙追随堂吉诃德，跟着他的主人说富有想象力的、疯疯癫癫的谎话，靠虚幻的梦想生活，与臆想的敌人战斗，承受无法承受的痛苦，改正不可能改正的错误，到达不可企及的星球。......所以在每个十字路口，他都会萌发逃跑的冲动。类似的冲动我也产生过，它总会给我们的关系造成伤害，但同时也会给我们的关系提供保证。因为我已经认识到，正是那些使我疏远你的东西，同时也让我亲近你。就仿佛我们性格中那些相异甚至相忤的东西是上帝用来把我们结合在一起的黏合剂。是前进？还是后退？我犹豫不决，举棋不定。与此同时，我又模模糊糊地意识到，我不能逃避上帝的意志，无法摆脱命运的安排。因此，我想尽量去适应你，通过你复杂、矛盾的性格来理解你。你的情绪说变就变，一会儿变成小孩，一会儿变成老头，这两者都与我了解的那个男人，与世人以为了解的那个男人不同，然而都集于他一身，犹如两条河流汇入同一个大海。......无须我赘言，这两者的结合是不可抗拒的，尽管生活节奏不同，人生道路相忤，有时甚至形同水火，但小孩和老人的成分仍然能协调地共存在一个人身上。这个人即使没有光荣的过去赋予的魅力，也依然对人具有极大的诱惑。......既然迷恋你的痴情男女数不胜数，那你为什么还会感到孤独呢？为什么不能找到一个人来助你一臂之力，以你喜欢的方式来与独裁制度做斗争呢？为什么你不会稍微顺应现实，不在一个有组织的运动、一个得到承认的政治团体中采取行动呢？为什么你始终要坚持孤军奋战，妄图以个人的力量来改变时局呢？为什么你会要么采取一些诡诈的做法，要么像卫城计划那样，使用某种带有游戏性质的爆炸手段呢？我费了很长时间才弄明白，作为反叛的斗士和杰出的艺术家，你勇敢的斗志和非凡的才干正体现在这些地方。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

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