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关于"动听"的句子：

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你乖乖接过手帕拭泪。手帕上有股淡淡的玫瑰香，大概是衣物柔顺剂的味道。　　“抱款，刚才对你大吼大叫。我只是想让铃木小姐认清自己，绝不是因为讨厌你才这幺凶。这全是为了你好，请见谅。”　　芳贺不再大声吼人，而是好声好气地安抚你。他的话语如同沙漠中的甘霖，十分悦耳动听。　　“听好了，你拿不到业绩并非因为你是菜鸟，而是你没有拿出真本事。你可能以为自己尽力了，却不知道自己下意识踩了刹车。”　　你不懂什幺叫“拿出真本事”，但既然他这样说，那大概是吧。　　“我不会叫你‘必须拿出真本事来’，口头激励没有用，人要先有成功经验，才能拿出真本事。”　　成功经验。　　这四个字出自芳贺口中，显得格外诱人。　　“你其实不是废物。只要有了成功经验，相信你一定会懂。”　　你其实不是废物——他先给你贴上“废物”的标签，再把它撕下来，你便觉得自己得到了救赎。

——叶真中显《绝叫》

“你认为自己为什幺拿不到业绩？”芳贺又问了一次。“因为……”坦白说，你自己也搞不懂，但还是努力挤出答案，“因为我第一次接触这种工作……”“那是借口。”芳贺打断你的话，“每个人都有第一次，可是有些人还是有办法拿到很好的业绩。”这下你真的无话可说了。芳贺见你哑口无言，更加重了语气。“说得难听点，现在的你根本就是薪水小偷。这点你知道吗？”你顿时觉得腹部一紧。然而，你确实没拿到业绩，所以芳贺并没说错。“知道。”“首先，你必须丢掉借口，承认自己是个废物。”“是……”从小，母亲就常常说你没用。被别人当面说自己是废物，实在令人难受，而承认这一点也很难受。因此，你将自己定位为“平凡”。虽然你不“特别”，但也不“废”，而是“平凡”。“自己说出口才能认清事实。‘我是废物’，说！”“咦？”你一头雾水。芳贺冷冷地催促。“没有自觉，就不会进步。快说！”“可是……”你更加困惑，却引来了芳贺的怒骂。“快！快说！‘我是废物！’”“噫！好，我说……我、我是、废物。”你基于逃避心态说了出口，却顿时感到一阵心酸。“没错，你是废物。再大声一点！”“我是废物。”“太小声了！所以才说你是废物！大声一点，勇于承认！”“我是废物！”你豁出去大喊，同时感到鼻子一酸，泪水模糊了你的视线。“呜……”你不堪负荷地哭了出来。此时芳贺突然放柔表情，露出微笑，递给你一条手帕。“知错就好，这样才能跨出第一步。来，擦干眼泪。”你乖乖接过手帕拭泪。手帕上有股淡淡的玫瑰香，大概是衣物柔顺剂的味道。“抱歉，刚才对你大吼大叫。我只是想让铃木小姐认清自己，绝不是因为讨厌你才这幺凶。这全是为了你好，请见谅。”芳贺不再大声吼人，而是好声好气地安抚你。他的话语如同沙漠中的甘霖，十分悦耳动听。“听好了，你拿不到业绩并非因为你是菜鸟，而是你没有拿出真本事。你可能以为自己尽力了，却不知道自...

——叶真中显《绝叫》

中国人的“虐待”概念，带有很强的主观性和主动性。但是在美国，这只是一个法律概念，它是不考虑动机，只察看行为和结果的。某大公司的规章制度规定“玩笑”是否属于“性骚扰”，以听这个“玩笑”一方的感受为准。你在开一个玩笑的时候，无论你自己认为是多幺“无所谓”，只要听这个玩笑的人认为听了不舒服，认为你是在“性骚扰”，就可以确认你是“性骚扰”。在历史上，所有试图推翻旧政权的力量，都拥有过一个队老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单，仗是要老百姓一起打得，没有人民的支持，任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。美国的建国者确是一批真正热爱自由的理想主义者，他们的作为，尤其是他们在得到这个国家之后的作为，为美国成为一个自由国家奠定了基础，为美国人和千千万万个即将来到这个国家的移民的自由奠定了基础。他们认为，国家机器自由他自己的运转机制，只要建立起来，他就会成千上百年地运转下去，一旦走上歧途，小小的百姓根本很难与之匹敌。自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。

——林达《历史深处的忧虑》

与其说这是一场反抗殖民者的战争，还不如说这是一场官逼民反，要求地方独立自治的国内战争。事实上，当时确有许多美洲的英王保皇派占到了英国军队以便，是这场战争内战的色彩更为浓厚。有了独立宣言，也许，在当时美国人的概念中，他们已经是“自由独立的美国”了。在他们看来，总统不是什幺必要条件，中央政府也不是什幺必要条件，他们有关自由独立的美国的理想，才是一个必条件。他们认为，当他们向全世界宣布他们理想的这一天起，美国就已经建立起来了。他们并不是“拉下老皇帝，我当新皇帝。”他们自认是在追求一种属于人类的理想，他们在《独立宣言》中说，他们要求是在这块土地上生长平等、自由和幸福。在历史上，所有试图推翻旧政权的力量，都拥有过一个对老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单，仗是要老百姓一起打的，没有人民的支持，任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。当胜利的一天到来的时候，当得胜的将领胸中回荡着一股豪壮之气的时候，当初的动听宣言后面，往往就悄悄地爬上一个问号。

——林达《历史深处的忧虑》

在历史上，所有试图推翻旧政权的力量，都拥有过一个对老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单，仗是要老百姓一起打的，没有人民的支持，任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。当胜利的一天到来的时候，当得胜的将军胸中回荡着一股豪壮之气的时候，当初的动听宣言后面，往往就悄悄地爬上了一个问号。

——林达《历史深处的忧虑》

这一切都发生在打下江山之前，事实上，此后还经历了七年的"独立战争"。直到1783年，他们才打胜了这场以"生命，自由和追求幸福"的名义而举行的战争。英国终于签字承认了美国的独立。但是，独立之后的美国人民就保证能够得到自由了吗？我想这肯定不是必然的。在历史上，所有试图推翻旧政权的力量，都拥有过一个对老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单，仗是要老百姓一起打的，没有人民的支持，任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。当胜利的一天到来的时候，当得胜的将领胸中回荡着一股豪壮之气的时候，当初的动听宣言后面，往往就悄悄地爬上了一个问号。独立战争取胜的时候，对于胜利的将领们，应该是顺势把大权一下子揽过来的最佳时刻，因为此刻的人民心中正充满了对他们英雄的崇敬，尤其是对华盛顿这样一个军队统帅。但是，这个英雄和统帅，以及所有的美国独立的功臣们，居然象他们士兵们一样，仗一打完就一哄而散，统统回家该干什幺就干什幺去了！被"撇下"的美国还是没有一个象象样样的政府。这事儿摊在哪个国家头上似乎都无法想象，你说这美国的建国是不是很特别？

——林达《历史深处的忧虑》

这一切都发生在打下江山之前，事实上，此后还经历了七年的“独立战争”。直到1783年，他们才打胜了这场以“生命、自由和追求幸福”的名义而举行的战争，英国终于签字承认了美国的独立。但是，独立之后的美国人民就保证能够得到自由了吗？我想这肯定不是必然的。在历史上，所有试图推翻旧政府的力量，都拥有过一个对老百姓来说是绝对动听的口号。···当胜利的一天到来的时候，当得胜的将领胸中回荡着一股豪壮之气的时候，当初的动听宣言后面往往就悄悄地爬上了一个问号。···但是，这个英雄和统帅以及所有的美国独立的功臣们，居然像他们的士兵们一样，仗一打完就一哄而散，统统回家该干什幺就干什幺去了！美国还是没有一个像样的政府。这事儿摊在哪个国家头上似乎都无法想象，你说这美国的建国是不是很特别？但是有一点是可以肯定的，美国的建国者确是一批真正热爱自由的理想主义者。此后，几年的实践证明：美国作为一个主权国家，如此薄弱的政府体系实在挑不起类似协调金融贸易、调节市场流通、保卫边疆之类的重担。于是，在美国《独立宣言》发表11年之后，在独立战争结束4年之后，1787年，美国的各州代表才被迫重新聚集在一起，讨论起草一个宪法，以试图建立一个强有力的政府，即美国联邦政府。但是，这些建国者们似乎对英国政府统治下的前车之鉴尚且记忆犹新，而且深恶痛绝。对于“中央政府”这个玩意儿依然疑虑重重，生怕逃出虎穴又落入狼口，生怕美国人民重新丧失他们刚刚得到的自由。···他们认为，国家机器自有它自己的运转机制，只要建立起来，它就会成千上百年地运转下去。万一走上歧途，小小百姓根本很难与之匹敌。

——林达《历史深处的忧虑》

……必须要有人参与到治国的工作中去，毕竟大部分人在这方面都太软弱了。另外，在我看来，政治这个东西，只要他别给我们带来战争就行。” ……“我给你说说我对你那个政治的看法吧”，老人停下脚步来讲话，随后又沉默下来，小心地穿过了一条空荡的街道。“我有一个朋友，在斯卡拉做乐团指挥，他对我说，当乐团需要人声噪音，比如体现一场暴动，或者有人高声争辩的场景，就会让副台的男低音演唱一个十分浑厚也很动听的词语：RUBARBARA。以卡农的形式。BARBARARU·BARARUBAR·RARUBARBA。你能想象那种效果吧。那幺，政治，无论右翼还是左翼，在我看来，孩子，就像是RUBARBARA。”ps.对政治的阐述简洁又精辟。

——玛格丽特·尤瑟纳尔《梦中银币》

年轻的仆人在配膳室侧耳细听，尽可能减轻银餐具的叮当声。倏忽间，此物出现了，仿佛一个只闻声音不见形体的幽灵。在此之前，纳塔纳埃尔熟悉的曲调，无不与歌喉联结在一起；雅奈略微刺耳的声音，弗依有点沙哑的声音，萨拉依搅动心肠的沉郁动听的声音，或者船上伙伴震耳欲聋的歌声，这种往往有吉他伴奏的喧闹，使你在食品储存舱里心中感到温暖，并且使你不顾剧烈的颠簸，渴望抓住同伴跳舞。在教堂里，它经常被管风琴送上另一个世界，可是，人们刚踏入彼界就得出来，因为信徒们不协调的声音，就像以同样数目的破碎的阶梯，把你拉回大地。然而在这里却是另一码事。纯音（纳塔纳埃尔现在以为自己更喜欢的，可以说是未经人的喉咙体现的音）渐起，缭绕上升，宛若火苗一般起舞，却又美妙而清新。它们像情人一样搂抱亲吻，不过，这种比喻还是太肉感。可以想象成群蛇，如果蛇不是可怖之物；可以想象成铁线莲或牵牛花，如果它们的细蔓不显得脆弱的话。然而，这些音的确脆弱，关门不小心啪的一声响，就足以把它们震碎。小提琴和大提琴之间、古提琴和羽管键琴之间的向答越是循环往复，越是像金珠顺大理石楼梯一级级滚落，或者像喷泉的水柱飘洒在花园的存水盘里，范·赫尔佐格先生对他说过他曾在意大利或法国见过。人达到从未有过的完美境界；然而，这种无与伦比的恬静却又波起伏，瞬息万变；同样的奇异的结合又重新组成；人的心激烈跳动，盼着它们回来，就好像是一种等待已久的快乐。每种变化都宛如一种爱抚，把你从一种乐趣引到另外一种难以觉察的不同乐趣。音度增强减弱，或者完全改变，就像天空色彩的变幻。这种幸福在时间中流逝的事实本身就使人相信，人感受的也不是纯粹的、位于据说是上帝居所的另一种洞天的完美，而仅仅是一系列的听觉幻景，犹如在别种情况下的视觉幻景。接着，有人一声咳嗽，就打破了这种无边的宁静，这足以提醒你，奇迹也只能在力戒声响的特殊地方产生，在外面，车辆咯吱咯吱地响个不停；一头挨打...

——玛格丽特·尤瑟纳尔《像水一样流》

他告诉女人喜欢她的嗓音是因为她像铅笔时，女子动听的笑了。

——韩江《植物妻子》

77：长夜行有很长时间，我一直认为，小米齐娜是个傻瓜，但这只是被拒之门外却又爱面子的人的一种看法。你们知道，在战前，我们大家比现在还要愚昧无知、自命不凡得多。我们对世界上一般的事物几乎是一无所知，说到底都是些头脑不清的人……当时，像我这样的小伙子，比[78]现在的人要差得多，很容易把膀胱当作灯笼。我心里想，爱上这样可爱的米齐娜，可以使我具有各种各样的能力，特别是我所缺少的勇敢，原因是我这个情妇不但人长得美，而且乐器演奏得悦耳动听！爱情犹如醇酒，你越是无能为力、酩酊大醉，就越是觉得自己力大无穷、思路敏捷，而且对自己拥有的权利确信无疑。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

“小杨的精心准备，每次都让卢克明心花怒放。白色整洁的床上总会斜放一枝玫瑰，红色的、黑红色的、粉色的、白色的、黄色的、橙色的、紫色的、绿色的、蓝色的；玫瑰的名字也是悦耳动听，卡罗拉、黑魔术、香格里拉、戴安娜、玛丽亚、尼坦克、雪山、假日公主、金香玉、果汁阳台、狂欢泡泡、海洋之歌。”

——余华《卢克明的偷偷一笑》

这是我的童年往事，成长的过程有时候也是遗忘的过程，我在后来的生活中完全忘记了这个童年的经历在夏天炎热的中午，躺在太平间象征着死亡的水泥床上，感受着活生生的凉爽。直到有一天我偶尔读到了海涅的诗句，他说：“死亡是凉爽的夜晚。”然后这个早已消失的童年记忆，瞬间回来了，而且像是刚刚被洗涤过一样的清晰。海涅写下的，就是我童年时在太平间睡午觉时的感受。然后我明白了：这就是文学。这可能是我最初感受到的来自死亡的气息，隐藏在炎热里的凉爽气息，如同冷漠的死隐藏在热烈的生之中。我总觉得自己现在的经常性失眠与童年的经历有关，我童年的睡眠是在医院太平间的对面，常常是在后半夜，我被失去亲人的哭声惊醒。我聆听了太多的哭声，各种各样的哭声，男声女声，男女混声；有苍老的，有年轻的，也有稚气的；有大声哭叫的，也有低声抽泣的；有歌谣般动听的，也有阴森森让人害怕的…哭声各不相同，可是表达的主题是一样的，那就是失去亲人的悲伤。每当夜半的哭声将我吵醒，我就知道又有一个人纹丝不动地躺在对面太平间的水泥床上了。一个人离开了世界，一个活生生的人此后只能成为一个亲友记忆中的人。这就是我的童年经历，我从小就在生的时间里感受死的踪迹，又在死的踪迹里感受生

——余华《余华文学课》

最令人感到可怕的,是波德莱尔本人竟然接受圣伯夫的意见。若按我上述分析作为依据,看起来着实难以置信。……你瞧见了吧!那是些什么话哟!但,那几句话,不管我们觉得多么干瘪,波德莱尔却喜出望外。所谓“改善了外观,和蔼可亲”，“波德莱尔疯魔”,等等,那篇东西波德莱尔读了以后,给圣伯夫写信说:“您又帮了一次忙,我又欠了一次情!何时了结?怎么谢您呢?亲爱的朋友,无法用几句话来描绘您使我获得的特殊愉悦……至于您所谓‘我的堪察加’,我若经常收到如此有力的鼓励,我相信会有力量建造宏伟的大厦,覆盖一望无际的西伯利亚…当我看到您的活动,您的生命力,我感到自惭形秽(文学上力不从心!)。我,喜欢《黄光》和《情欲》"始终不渝,热爱诗人和小说家圣伯夫始终不渝,现在我必须赞美新闻记者圣伯夫，是吗?您怎么发挥得出如此高的水平?……我再一次发现您说话娓娓动听……”最后说:“普莱-马拉西渴望用您精彩的文章出一本小册子。”

——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》

花满楼脸上又发出了光，道：“他姓陆，叫陆小凤。”

——古龙《陆小凤传奇》

第一段笔记的内容关于摇滚，原标题是“摇滚之为艺术”。不过今天的我会把标题改为“不要温顺地走进那良夜”：(A)摇滚作为一种艺术形式的一个显著特点是，它的形式成就更大程度和更直接地依附于艺术家本人的独特个性、精神气质。(B)摇滚乐的魅力在于艺术家本人和他的音乐之间的极致和谐：艺术家的灵魂（内容）和音乐（形式）的一致。(C)摇滚艺术家终生都在探寻和自己的灵魂最吻合的声音。(D)因此摇滚艺术家最不能包容匠气，最反感精巧、优美、娴熟但缺乏灵魂的音乐。(E)摇滚反对虚伪、麻木、中庸、秩序和教条，但摇滚本身常表现出任性、粗暴、偏激、迷乱和绝望；摇滚的力量在于破坏而非建设。(F)摇滚常常以“不健康”的方式疯狂地叛逆“健康”的现实世界。(G)最好的摇滚乐未必由最动听的曲子、最优美的唱腔、最娴熟的表演构成；摇滚乐甚至常走到另一个极端：鄙弃技巧、熟练和工整，偏爱简单、率性和粗糙。(H)“偏见”往往更富创造性和表现力。艺术不排斥“偏见”，因为艺术不以观点和主张为目的，它只关心“偏见”是否独特和精辟。摇滚对待“偏见”也一样。(I)况且世上从来没有全见，只有偏见。(J)写歌是创作，表演也是创作；表演是以行为展示为形式的艺术。(K)因为摇

——胡安焉《我在北京送快递》

她自称是埃及马其顿王朝的后裔，绮年貌美和天生丽质不输于祖先克里奥帕特拉（Cleopatra），保持贞洁和勇敢进取又远在那位女王之上，不禁美丽而且英气逼人，肤色黝黑（这与本书无关宏旨，但提到女性却非常重要），牙齿洁白有若编贝，一双大眼睛显出与众不同的神韵，气质是那样的甜美迷人，说话的声音清晰明亮悦耳动听。她的理解力较之男性毫不逊色，好学而富有文采，不仅知晓拉丁文，对希腊文、叙利亚语和埃及语更为精通。为了便于自己参考，曾经将东方历史编纂成史纲要览，并且在哲学大师朗吉努斯的指导下，深入了解荷马和柏拉图的著作精要之处。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

哈扎尔人当中，曾有一些在大风横穿而过的地点以开凿和堆砌巨大的盐块为生的圬工。在哈扎尔四十阵风（一半是咸风，一半是淡风）当中每一阵风的必经之地，音乐圬工们用盐块砌起一堵盐墙，在每年一度的风莅临之际，他们聚在一块，仔细辨听，然后评出哪个圬工作的曲子最为动听。阵风吹来，在盐墙上环绕轻叩，掠过盐块的尖脊，奏出犹如天籁的曲子，直到盐墙和圬工在雨水的洗涤下、在路人目光的驱赶下、在牛羊的舌头舔触下消失，方告曲终人散。

——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

而她自己，只想买盘空白磁带。她要录门前树梢上鸟儿的歌唱和树下公鸡啼晨的声音，要录入夜时蟋蟀的叫声和水边的蛙鸣，要录开春时屋檐的滴水声、羊归栏时“咩咩一”的叫声以及猪“欻——欻——”的吃食儿声。在黑妹的心中，这都是人世间最动听的声音。当然，她还想录录父亲的咳嗽声和母亲呼唤孙儿的声音，有一天他们不在了，听听声音，总比去坟上哭好啊。此外，她还存了点坏心思，想悄悄录上一段夜里和李贵的欢娱声，等他们岁数大了，动弹不了的时候听。

——迟子建《一坛猪油》

人们的慷慨越是响亮动听，惹人注目，隐藏在其中的最丑恶的利己主义也就越多。

——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》

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